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AI 小测
中论广释100
本次共
9
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
判断
对方以石女的儿子为例,主张无实法不必依靠有实法也可以成立。
对
错
02
单选
依《显句论》,石女儿既不能说是有实,也不能安立为无实,理由是什么?
A
差别事不存在,所以差别法也不存在
B
两个否定词加在一起会变成肯定
C
凡夫的分别念只能缘有或缘无
D
无实法与自性存在两者互相违背
03
判断
中观宗认为,石女的儿子虽然自身没有本体,仍是名言中可以了知的一种所知之法。
对
错
04
单选
涅槃远离有实、无实、二俱、二非四边,是从什么角度称为涅槃?
A
从有实法不复存在的角度
B
从阻断生的相续反体的角度
C
从名言中可以承许的角度
D
从我们分别念前得不到的角度
05
单选
依月称菩萨,在什么前提下,才可以把涅槃安立为有实法或无实法?
A
如果涅槃的事相或本体真正存在
B
如果名言中可以承许涅槃
C
如果有实无实能够同体
D
如果经论中说过涅槃无实
06
判断
「若涅槃非有,何况于无耶」一偈表示的是:作为所依之法,也以自性不可成立。
对
错
07
单选
《大般涅槃经》说「涅槃是常」,从什么角度可以这样说?
A
从凡夫分别念的角度
B
从小乘入定寂灭的角度
C
从大乐本性的角度
D
从阻断生之相续的角度
08
单选
世间人和小乘有些论师为何认为阿罗汉趋入的涅槃真实存在?
A
入定之后心识仍然存在
B
凡夫的分别念只能缘“有”或“无”
C
分别念能显现离戏的境界
D
涅槃的事相可以被现量见到
09
单选
仅仅承许涅槃本体不是缘起生,为何还不能算真正的涅槃?
A
也必须立为二者皆非
B
也必须承许它是无实法
C
也必须遮破名言来去之法
D
也必须破除假立的戏论
核对答案
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