随堂小测｜《入行论广释》第48课

智悲学子

发心师兄：定解F13审核师兄：定解F10/定解F11

原第 1 题

1、我们为什么要相信佛陀教言是真实不虚的？（多选）
A、《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛陀断除了说谎话的因缘，他说的完全是真实语；
B、在世间出世间的众多士夫中，唯有佛陀遍知一切真理并究竟自他二利，做为量士夫的佛陀早已断除了一切妄语的因；
C、《释量论》中云：“无过不说妄。”佛陀没有贪嗔痴的过失，所以根本不会说丝毫妄语；
D、因为佛陀很帅，我们是他的粉丝。

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我们为什么要相信佛陀教言是真实不虚的？（多选）
参考答案：ABC
A、《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛陀断除了说谎话的因缘，他说的完全是真实语；
B、在世间出世间的众多士夫中，唯有佛陀遍知一切真理并究竟自他二利，做为量士夫的佛陀早已断除了一切妄语的因；
C、《释量论》中云：“无过不说妄。”佛陀没有贪嗔痴的过失，所以根本不会说丝毫妄语。
【解析：
第三册法本16页：
佛陀与世间凡夫不同，他在多生累劫当中，说妄语的根本因已经全部断除了，法称论师在《释量论》中云：“无过不说妄。”由于没有贪嗔痴的过失，根本不会说丝毫妄语。
“实语者佛言”佛陀断除了说谎话的因缘，所以他说的完全是真实语，诚如《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”因此我们首先要知道这是谁说的，如果是佛陀说的，那是完全可靠的。世间中唯一的量士夫释迦牟尼佛的语言，任何一个学者也找不出前后矛盾等过失，我们非常有福报听受这样的教言，理应生起敬信。
】

原第 2 题

2、只要这个世界有穷人，是不是我们就不能圆满布施度，就不能成佛？（多选）
A、不是，布施度是从心上安立的，一个修行者完全舍弃了财富、身体、果法，这个时候他的布施已经真正圆满了；
B、不是，布施度是否圆满，是以心来做标准，而不是外境上满足一切众生的需求；
C、是的，要圆满布施度，必须要遣除外境所有众生的贫困；
D、不是，布施度是为了打破我们的悭吝心，不管对财富、身体还是一切善根都没有悭吝了，这时候布施度就圆满了。

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只要这个世界有穷人，是不是我们就不能圆满布施度，就不能成佛？（多选）
参考答案：ABD
A、不是，布施度是从心上安立的，一个修行者完全舍弃了财富、身体、果法，这个时候他的布施已经真正圆满了；
B、不是，布施度是否圆满，是以心来做标准，而不是外境上满足一切众生的需求；
D、不是，布施度是为了打破我们的悭吝心，不管对财富、身体还是一切善根都没有悭吝了，这时候布施度就圆满了。
【解析：
第三册法本中，
布施度是从心上安立的，不是在外境上安立的。虽然从表面上看来，圆满六度必须要满足一切众生的愿望，但真正的六度，完全是在自己心上圆满的。
所谓的布施圆满，是指自己的舍心圆满，而不是要将全世界的贫困者全部遣除。《无尽慧经》中云：“何为布施度？即施舍一切财物及果法之心。是故，布施度唯是心。”
】

原第 3 题

“万法唯心造”的教理，下列选项哪个正确？（多选）
A、一切怖畏和无量的痛苦都是从心而生；
B、在整个地狱中都是烧红的铁地，阎罗狱卒手中拿着燃烧的兵器，其实都是由自己的业力所造，并不是真实有人故意在地狱地下烧火，所以说地狱中不悦意的果报也是由心产生；
C、在六道轮回中，不管你变成什么样的众生都是心所感现的；
D、随着众生造作罪业的增加，世间的地震、狂风、海啸等自然灾害频发，实际上这些恐怖的灾难都是我们的心造成的。

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“万法唯心造”的教理，下列选项哪个正确？（多选）
参考答案：ABCD
A、一切怖畏和无量的痛苦都是从心而生；
B、在整个地狱中都是烧红的铁地，阎罗狱卒手中拿着燃烧的兵器，其实都是由自己的业力所造，并不是真实有人故意在地狱地下烧火，所以说地狱中不悦意的果报也是由心产生；
C、在六道轮回中，不管你变成什么样的众生都是心所感现的；
D、随着众生造作罪业的增加，世间的地震、狂风、海啸等自然灾害频发，实际上这些恐怖的灾难都是我们的心造成的。
【解析：
法本，《入中论》云：“有情世界器世界，种种显现由心造。”心能幻化一切诸法，故大乘经典里常说“万法唯心造”。
实语者佛陀告诉我们：世间中的恐怖畏惧，以及六道轮回中无量的痛苦，全部是心不清净而产生的。
】

原第 4 题

为什么佛说三界中最恐怖的是我们的心？（多选）
A、因为这颗心无始以来存在我们的相续中，一切可怕的外境都是因它而起，所以这是真正恐怖的根源；
B、自然界大象、狮子、虎豹等凶猛的境相全部是众生的恶心所幻现的；地狱恐怖的境相也是众生的贪嗔痴等恶心所生。
C、危及生命的自然灾害或恐怖分子没什么可怕的，最多摧毁我一次的生命，若以恶心造作罪业，千百万劫都在恶趣中受苦。

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为什么佛说三界中最恐怖的是我们的心？（多选）
参考答案：ABC
A、因为这颗心无始以来存在我们的相续中，一切可怕的外境都是因它而起，所以这是真正恐怖的根源；
B、自然界大象、狮子、虎豹等凶猛的境相全部是众生的恶心所幻现的；地狱恐怖的境相也是众生的贪嗔痴等恶心所生。
C、危及生命的自然灾害或恐怖分子没什么可怕的，最多摧毁我一次的生命，若以恶心造作罪业，千百万劫都在恶趣中受苦
。
【解析：
法本23页：佛在经中说：“心乃敌中最大敌，除彼之外无怨敌。”
不管是大象、狮子、豹子以及人非人的恐怖，还是地狱、饿鬼、旁生界中难忍的痛苦，佛陀说全部是由贪嗔痴等恶心所生。所以说，整个三界（欲界、色界、无色界）中再也没有比心更可怕的了。
】

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随堂小测｜《入行论广释》第48课
智悲学子
随堂小测
《入行论广释》第48课
发心师兄：定解
F13
审核师兄：定解
F10/定解F11
01
1、我们为什么要相信佛陀教言是真实不虚的？（多选）
A、《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛陀断除了说谎话的因缘，他说的完全是真实语；
B、在世间出世间的众多士夫中，唯有佛陀遍知一切真理并究竟自他二利，做为量士夫的佛陀早已断除了一切妄语的因；
C、《释量论》中云：“无过不说妄。”佛陀没有贪嗔痴的过失，所以根本不会说丝毫妄语；
D、因为佛陀很帅，我们是他的粉丝。
02
2、只要这个世界有穷人，是不是我们就不能圆满布施度，就不能成佛？（多选）
A、不是，布施度是从心上安立的，一个修行者完全舍弃了财富、身体、果法，这个时候他的布施已经真正圆满了；
B、不是，布施度是否圆满，是以心来做标准，而不是外境上满足一切众生的需求；
C、是的，要圆满布施度，必须要遣除外境所有众生的贫困；
D、不是，布施度是为了打破我们的悭吝心，不管对财富、身体还是一切善根都没有悭吝了，这时候布施度就圆满了。
03
“万法唯心造”的教理，下列选项哪个正确？（多选）
A、一切怖畏和无量的痛苦都是从心而生；
B、在整个地狱中都是烧红的铁地，阎罗狱卒手中拿着燃烧的兵器，其实都是由自己的业力所造，并不是真实有人故意在地狱地下烧火，所以说地狱中不悦意的果报也是由心产生；
C、在六道轮回中，不管你变成什么样的众生都是心所感现的；
D、随着众生造作罪业的增加，世间的地震、狂风、海啸等自然灾害频发，实际上这些恐怖的灾难都是我们的心造成的。
04
为什么佛说三界中最恐怖的是我们的心？（多选）
A、因为这颗心无始以来存在我们的相续中，一切可怕的外境都是因它而起，所以这是真正恐怖的根源；
B、自然界大象、狮子、虎豹等凶猛的境相全部是众生的恶心所幻现的；地狱恐怖的境相也是众生的贪嗔痴等恶心所生。
C、危及生命的自然灾害或恐怖分子没什么可怕的，最多摧毁我一次的生命，若以恶心造作罪业，千百万劫都在恶趣中受苦。
1、
我们为什么要相信佛陀教言是真实不虚的？（多选）
参考答案：ABC
A、《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛陀断除了说谎话的因缘，他说的完全是真实语；
B、在世间出世间的众多士夫中，唯有佛陀遍知一切真理并究竟自他二利，做为量士夫的佛陀早已断除了一切妄语的因；
C、《释量论》中云：“无过不说妄。”佛陀没有贪嗔痴的过失，所以根本不会说丝毫妄语。
【解析：
第三册法本16页：
佛陀与世间凡夫不同，他在多生累劫当中，说妄语的根本因已经全部断除了，法称论师在《释量论》中云：“无过不说妄。”由于没有贪嗔痴的过失，根本不会说丝毫妄语。
“实语者佛言”佛陀断除了说谎话的因缘，所以他说的完全是真实语，诚如《金刚经》所云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”因此我们首先要知道这是谁说的，如果是佛陀说的，那是完全可靠的。世间中唯一的量士夫释迦牟尼佛的语言，任何一个学者也找不出前后矛盾等过失，我们非常有福报听受这样的教言，理应生起敬信。
】
2、
只要这个世界有穷人，是不是我们就不能圆满布施度，就不能成佛？（多选）
参考答案：ABD
A、不是，布施度是从心上安立的，一个修行者完全舍弃了财富、身体、果法，这个时候他的布施已经真正圆满了；
B、不是，布施度是否圆满，是以心来做标准，而不是外境上满足一切众生的需求；
D、不是，布施度是为了打破我们的悭吝心，不管对财富、身体还是一切善根都没有悭吝了，这时候布施度就圆满了。
【解析：
第三册法本中，
布施度是从心上安立的，不是在外境上安立的。虽然从表面上看来，圆满六度必须要满足一切众生的愿望，但真正的六度，完全是在自己心上圆满的。
所谓的布施圆满，是指自己的舍心圆满，而不是要将全世界的贫困者全部遣除。《无尽慧经》中云：“何为布施度？即施舍一切财物及果法之心。是故，布施度唯是心。”
】
3、
“万法唯心造”的教理，下列选项哪个正确？（多选）
参考答案：ABCD
A、一切怖畏和无量的痛苦都是从心而生；
B、在整个地狱中都是烧红的铁地，阎罗狱卒手中拿着燃烧的兵器，其实都是由自己的业力所造，并不是真实有人故意在地狱地下烧火，所以说地狱中不悦意的果报也是由心产生；
C、在六道轮回中，不管你变成什么样的众生都是心所感现的；
D、随着众生造作罪业的增加，世间的地震、狂风、海啸等自然灾害频发，实际上这些恐怖的灾难都是我们的心造成的。
【解析：
法本，《入中论》云：“有情世界器世界，种种显现由心造。”心能幻化一切诸法，故大乘经典里常说“万法唯心造”。
实语者佛陀告诉我们：世间中的恐怖畏惧，以及六道轮回中无量的痛苦，全部是心不清净而产生的。
】
4、为什么佛说三界中最恐怖的是我们的心？（多选）
参考答案：ABC
A、因为这颗心无始以来存在我们的相续中，一切可怕的外境都是因它而起，所以这是真正恐怖的根源；
B、自然界大象、狮子、虎豹等凶猛的境相全部是众生的恶心所幻现的；地狱恐怖的境相也是众生的贪嗔痴等恶心所生。
C、危及生命的自然灾害或恐怖分子没什么可怕的，最多摧毁我一次的生命，若以恶心造作罪业，千百万劫都在恶趣中受苦
。
【解析：
法本23页：佛在经中说：“心乃敌中最大敌，除彼之外无怨敌。”
不管是大象、狮子、豹子以及人非人的恐怖，还是地狱、饿鬼、旁生界中难忍的痛苦，佛陀说全部是由贪嗔痴等恶心所生。所以说，整个三界（欲界、色界、无色界）中再也没有比心更可怕的了。
】
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