Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
公案集
经论导读
YouTube课程
浏览视频
资源工具
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
梵音佛曲
图库
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
(新窗口)
拾叶
(新窗口)
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中论广释20
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
《中论·观五阴品》说果色与因色相同不合理,理由是什么?
A
四大本身并不属于色法
B
相同则两者之间毫无关系
C
现量可见两者并没有相同点
D
相同就有一切法生一切法之过
02
单选
说果色与因色完全不同也不合理,因为因色与果色是怎样的一对因果?
A
各自独立的因果
B
任意相生的因果
C
本体一体的因果
D
相随相依的因果
03
判断
因色与果色既不能说相同、也不能说不同,那就还有第三种存在方式可以安立它们。
对
错
04
多选
取受外境而生起的各种心念之蕴聚,分为哪三种根本受?
A
忧愁
B
痛苦
C
快乐
D
等舍
E
喜悦
05
判断
《中论释》破受蕴,把触当作受的因,说触与受互相观待才有,所以受没有自性。
对
错
06
单选
用破色蕴的三方面观察类推受、想、行、识,最终可以了知什么?
A
一切有为法皆是假合之法
B
唯有色蕴是假合之法
C
五蕴以外的法不可推
D
五蕴在名言中也不显现
07
单选
依《中观宝鬘论》「何时有蕴执,尔时有我执」,若断除了对五蕴的执著,会怎样?
A
只证得色蕴空而非人无我
B
证悟了人无我而息灭了轮回
C
我执仍在,须另行断除
D
仍会造业而流转轮回
08
单选
中观宗以空辩论时,有实宗举受蕴存在等证万法不空,为何不成答?
A
其能立皆同于所立不成立
B
受蕴在胜义中确实存在
C
所立已成立而能立不足
D
中观宗不许对方进行答辩
09
单选
麦彭仁波切说理量、定解、证悟真实义的关系,哪句符合原意?
A
离开了定解,则无法生起理量
B
离开了证悟,则无法生起理量
C
离开了证悟,则无法生起定解
D
离开了理量,则无法生起定解
10
单选
学中观的道友若很害怕别人来辩论,这说明什么?
A
中观论师历来回避辩论
B
自己还没有真正懂得中观
C
胜义中对方的理由能建立
D
辩论会令自他生起怀疑
核对答案
→