随堂小测｜《入行论广释》第190课

随堂小测｜《入行论广释》第190课
智悲学子
《入行论广释》第190课
发心师兄：定解
C18
审核师兄：
定解C03
01
凡夫颠倒地以苦为乐体现在以下哪些方面？（多选）
A、凡夫根本不知道他们追求的快乐并不是真正的快乐，其实是后面更痛苦的因；
B、凡夫把“搔痒”当成乐；
C、凡夫不了知轮回是很苦的怪圈，犹自引为乐；
D、凡夫好像没有死亡一样生活；
E、凡夫不知道自己“今生遭弑杀，后世堕恶趣”的可怜下场
。
02
菩萨如何暂时利益众生？（多选）
A、给众生宣讲取舍之道；
B、给众生讲断除烦恼的方法；
C、给众生宣讲空性法理；
D、修自他相换代众生受苦
。
03
为什么要对众生宣讲空性法理？（多选）
A、空性是最高大上的法门；
B、空性是拔除实执的唯一妙药；
C、只有空性法理才能究竟地利益众生；
D、没有空性的话，很难以得到解脱；
E、只有空性法门才是佛法。
1、凡夫颠倒地以苦为乐体现在以下哪些方面？（多选）
参考答案：ABCDE
A、凡夫根本不知道他们追求的快乐并不是真正的快乐，其实是后面更痛苦的因；
B、凡夫把“搔痒”当成乐；
C、凡夫不了知轮回是很苦的怪圈，犹自引为乐；
D、凡夫好像没有死亡一样生活；
E、凡夫不知道自己“今生遭弑杀，后世堕恶趣”的可怜下场。
【解析：见颂词1和颂词2法义，凡夫的颠倒体现在：1.凡夫根本不知道他们追求的快乐并不是真正的快乐，其实是后面更痛苦的因。就像患有麻风病的人，烤火的时候让虫子不动，好像是得到一种快乐，其实是后面更痛苦的因。2. 凡夫对轮回这个很苦的怪圈根本不了知，犹自引为乐。就像一个人一会儿沐浴一会儿烤火，如是反复不已，本来很苦，他却自以为乐。3. 凡夫不知道“如果从来没有苦乐，岂不是更快乐”，不知道证悟空性、获得涅槃才是真正的安乐，却把“搔痒”当成乐。4. 众生好像没有死亡一样生活。虽然知道肯定要死，但他们认为不会马上死，认为肯定很老的时候才会死，每天都在“今天我不会死”中安逸地度日，根本不去思维死亡无常。5. 众生不知道自己下场可怜是“今生遭弑杀，后世堕恶趣”，故ABCDE正确。】
2、
菩萨如何暂时利益众生？（多选）
参考答案：ABD
A、给众生宣讲取舍之道；
B、给众生讲断除烦恼的方法；
D、修自他相换代众生受苦
。
【解析：见颂词3的法义：暂时利益众生是指，一方面给众生传法，给众生宣讲取舍之道，即怎样从业惑、痛苦、烦恼中解脱的方法；另一方面直接给众生做加持，或者直接以自他相换的方式代受了众生的痛苦，如果今生因缘不具足，发度化众生的愿。故ABD正确，给众生宣讲空性法理，是究竟地给众生带来安乐，故C不正确，是干扰答案。】
3、
为什么要对众生宣讲空性法理？（多选）
参考答案：BCD
B、空性是拔除实执的唯一妙药；
C、只有空性法理才能究竟地利益众生；
D、没有空性的话，很难以得到解脱
。
【解析：见法本中关于颂词4的讲解，宣讲空性道理是最好的妙药，因为究竟来讲，拔除实执的唯一妙药就是空性，没有空性的话，很难以得到解脱。龙猛菩萨说：“诸佛辟支佛，并诸声闻人，解脱唯依慧，决定无有余。”声闻、缘觉、菩萨、佛陀，他们的解脱唯一依靠空性而得，除此以外，根本没有其他的解脱因。故BCD正确，AE是干扰答案。】
阅读原文
文章原始链接