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AI 小测
中论广释80
本次共
8
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
宗喀巴大师解释《观如来品》的「自性他性不成立」,「他性」指什么?
A
他性指五蕴之外的我
B
他性是指他人的如来
C
他性是指如来的五蕴
D
他性是指如来的法身
02
判断
「法若因他生」的「法」字,宗喀巴大师解释为「某法」,麦彭仁波切解释为「如来」。
对
错
03
单选
「法若因他生,是即为非我」:如来若依五蕴而生,为何不能有自性?
A
如来先于五蕴而独立
B
依他而生方能有自性
C
自性存在的法绝不观待他性
D
如来与五蕴非一非异
04
单选
《观如来品》「若无有自性,云何有他性」一颂,破的是哪种说法?
A
如来依五蕴显现而有自性
B
如来所取的五蕴应该是存在的
C
不依五蕴也可以先有如来
D
先有五蕴而后才有如来
05
单选
有人说镜中影像虽无自性,却不妨碍镜子存在。为何这种想法不合理?
A
有了影像,才能叫做镜子
B
镜子本身的自性实有
C
影像先于镜子而存在
D
镜子与影像毫无关联
06
多选
「若不因五阴,先有如来者」:为何说不依五蕴不能先有如来?
A
如来本可先于五蕴独存
B
只有取受了五蕴才叫如来
C
以现量不可得之故
D
历史上曾有无蕴的如来
07
单选
受者如来与所受五蕴若同时存在,为何也不合理?
A
两者无需互相观待就已成立了
B
五蕴会变成常有之法
C
如来便不能显现于世
D
如来会先于五蕴灭尽
08
单选
破「如来所取的五蕴」时,以提水者和天授的财产为喻,说明什么?
A
所取可独立于能取
B
提水者先于水而存在
C
财产可离财主而有
D
能取和所取观待成立
核对答案
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