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AI 小测
中论广释70
本次共
15
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
《观因果品》开头,对方为什么认为时间是存在的?
A
它是诸法唯一的生因
B
它是诸法所生的果
C
它在诸法之外独立存在
D
它是产生诸法的俱有缘
02
判断
承许因果实有存在的,除了具遍计执著的外道,还有内道的有部、经部和部分唯识宗。
对
错
03
单选
名言中虚幻的因果显现,什么时候便丝毫不可得?
A
当因缘尚未和合时
B
当善恶业报尽时
C
当众生死亡之时
D
当二取灭尽之后
04
单选
以梦中用刀割破手而疼痛难忍为喻,是要说明什么?
A
因果空了规律就毁灭了
B
梦中的疼痛有实在本体
C
因果必须实有才能显现
D
因果空了并不可怕
05
多选
中观宗不承认万法实有,与无神论的区别在哪里?
A
因果、前后世在名言中的显现肯定存在
B
无神论承许名言中的因果
C
中观在胜义中承许前后世
D
无神论完全不分二谛
06
单选
若众缘和合中已经有果,还要再由和合生果,会有什么过失?
A
因与非因相同的过失
B
无穷生、无义生等过失
C
因缘无法和合的过失
D
果永远不能生起的过失
07
单选
数论外道说果已在因中只是不明显,若种子与果是一体,会怎样?
A
种子须更多因缘才生果
B
农民就不必种庄稼了
C
因果成了互不相干的他体
D
种子与果会同时消失
08
单选
以一百个身无分文的人聚合也没有钱为喻,破的是哪种主张?
A
果早已在因中只是未显现
B
当众缘和合之后便产生了果
C
因与非因以所生果来区分
D
众缘中有果但被障碍住了
09
多选
下列哪些属于《显句论》所讲的八种不可得?
A
远而不可得
B
阻隔而不可得
C
心专注不可得
D
大而不可得
E
暗而不可得
F
细而不可得
10
单选
种子就在眼前,不远不近,眼根也未错乱损坏,仍见不到果,说明什么?
A
果被障碍住而未显现
B
果太细微需借助仪器
C
使果明显的缘尚不具备
D
因缘中根本没有果
11
单选
对方说「果若不存在就不可能产生,既然有产生,就说明它存在」,如何驳?
A
已经存在的法也不可生
B
产生与存在本是一回事
C
果在产生之前已经显现
D
不存在的法也可以产生
12
多选
和合中有果、无果都不合理,中观宗承认的是什么?
A
和合中果以自性而存在
B
执果无自性的单空见
C
名言中如梦如幻的因缘
D
缘起空性如幻般的他生
13
单选
若因缘和合中没有果,为什么众因缘就与非因缘相同了?
A
谁都不存在果法
B
煤炭比种子更能生芽
C
因与非因要看所生果法
D
菜籽与沙子都能出油
14
单选
观察因与生果的能力,若二者是一体,会有什么过失?
A
众缘聚合也不能生果
B
能力与种子毫无关联
C
生果不必依靠种子
D
种子无需其他因缘就能生果了
15
单选
有部等三宗以自然规律、现量所见、生果能力区分因与非因,为何都不成立?
A
中观不承认世俗的现量
B
三者在世俗中也不可承许
C
三者都是实有之法
D
能立等同于所立
核对答案
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