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AI 小测
中观庄严论释讲解087
本次共
10
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
《入中论》所说的真名言,是指六识前显现的怎样的对境?
A
二月等无而显现
B
名言中的总相之法
C
具有自相的对境
D
胜义谛的空性之法
02
判断
中观应成派有时也随世间名言,只要因产生果就可以,不去观察是自生还是他生。
对
错
03
判断
无瓶这样的无实法,无须依靠起功用的瓶子,自己就可以单独安立。
对
错
04
单选
以现量无法见到的无分微尘,为什么不能叫做真正的世俗谛?
A
依教证和比量也无法安立
B
对我们既没有危害也无有帮助
C
只是名言中的一种总相
D
是识前无而显现的迷乱
05
单选
世尊说「眼耳鼻非量」,眼睛亲见红柱子为何在名言中也不成为真正的量?
A
释迦牟尼佛不承认这一所见
B
眼睛仍然有许多细微的法见不到
C
柱子在名言中不起功用
D
须以胜义量观察才知其非
06
单选
阿罗汉心相续的最后一刹那,麦彭仁波切说它当下仍能起什么作用?
A
遣除黑暗的作用
B
遇外缘续起功用
C
执著外境的作用
D
产生后一刹那心
07
单选
关于倒世俗与正世俗,《中观庄严论》的作者站在名言实相的角度怎样看?
A
二月倒世俗而天月正世俗
B
境与有境都要分倒正世俗
C
倒世俗包括在正世俗当中
D
二月成了第三品的物体
08
判断
萨迦班智达认为,无而显现的二月既不是世俗谛也不是胜义谛,已成了第三品物体。
对
错
09
判断
本论所说的世俗谛是起功用的名言,与《释量论》因明所说的世俗谛并不完全相同。
对
错
10
单选
遣余中以「无瓶」为例的那一种,有什么特点?
A
能在瓶子本体上立无常
B
不能排除自身以外的法
C
由是和有方面来建立
D
不会引出其他任何法
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