随堂小测 |《前行广释》第131课

随堂小测 |《前行广释》第131课
智悲学子
第131课
编写师兄：
定解B14
审核师兄：
定解B09
1、二谛所包含的一切善法都要随喜吗？（多选）
A. 胜义谛都空了，没有可以随喜的
B. 随喜胜义谛的善根才是功德最大的
C. 随喜世俗善法就够了
D. 二谛是无二无别的，所以随喜一个谛没毛病
E. 一切佛法都包含在二谛中，所以都要随喜
2、最好的供养对境是？（单选）
A. 直属领导
B. 僧众
C. 主治医生
D. 穷人
3、
佛陀经多番祈请后才转法轮的原因？（ 单选 ）
A. 不知道转什么
B. 没想好转给谁
C. 没有转的地方
D. 让世间人敬重佛法
4、
九乘次第是什么？（ 多选 ）
A. 随转方便内三乘
B. 集聚招引外三乘
C. 苦行明觉密三乘
D. 显密一切佛法
5、
什么是“被烦恼所染的广大善法”？（多选）
A. 他每月供养僧众100元，我比他有钱，所以供养的必须比他多
B. 他坚持每周都去放生，为他手动点赞
C. 富二代是布施的果报，我也要布施成富二代
D. 不就是孝亲敬老吗？我还安宁陪护了呢
1、
二谛所包含的一切善法都要随喜吗？（多选）
参考答案：AE
A. 随喜胜义谛的善根才是功德最大的
E. 一切佛法都包含在二谛中，所以都要随喜
解析
考察点
：
以清净心随喜功德非常大
原文出处：
所谓二谛，就是世俗谛和胜义谛，具体来说，
九乘次第的一切法，无不包括在世俗、胜义这二谛当中
。平常我们随喜的，多数是世俗的善根，而对
胜义善根，一般人不懂得随喜，其实这才是功德最大的善根
。所以，
我们要随喜的就是二谛所包含的
、自他一切众生有漏 与无漏 的一切善法。
2、
最好的供养对境是？（单选）
参考答案：B
B. 僧众
解析
考察点
：
供养的对境
原文出处
：
在这些公案里，之所以会出现不可思议的果报，很重要的一点，就是对境是圣者：罗汉、独觉、菩萨、佛陀。现在我们遇到的某些上师，是否有这样的功德呢？很难说。
我认为，当然也是建议：
供养僧众是最好的，是最保险的
。
3、
佛陀经多番祈请后才转法轮的原因？（单选）
参考答案：D
D. 让世间人敬重佛法
解析
考察点：
佛陀经多番祈请后开始转法轮的原因
原文出处：
佛陀证道以后，显现上默然而住，并经多番祈请才转法轮，其实是为了让世间敬重佛法，并不是不想传法。
因为佛陀出现于世的本怀，就是要转大法轮，救度众生。
4、
九乘次第是什么？（多选）
参考答案：BD
B. 集聚招引外三乘
D. 显密一切佛法
解析
考察点：
九乘法轮
原文出处：
祈请常转的是什么法轮呢？是九乘法之轮，也就是显密一切佛法：
集聚招引外三乘
，即声闻、缘觉、菩萨三乘；
苦行明觉内三乘
，即事续、行续、瑜伽续；
随转方便密三乘
，即玛哈、阿努、阿底，共为九乘。
5、
什么是“被烦恼所染的广大善法”？（多选）
参考答案：ACD
A. 他每月供养僧众100元，我比他有钱，所以供养的必须比他多
C. 富二代是布施的果报，我也要布施成富二代
D. 不就是孝亲敬老吗？我还安宁陪护了呢
解析
考察点：
考察定义的理解
原文出处：
比如，虽然自己在行善，但见他人行善时，
满怀竞争之心，或者以傲慢心想心怀“我定要做如此善事”的傲慢之心
等等，虽然你也在装模作样地行善，但内心始终行持
为希求现世名誉、世间八法的毒气所充斥的广大善法
。
档案编号B06131-定解B14-011
点击
阅读原文
在线答题
阅读原文
文章原始链接