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16届入行论随堂小测 |《入行论广释》第124课

智悲学子

发心师兄：定解C06审核师兄：定解C18

原第 1 题

本课宣讲了身体是不清净的，那么应该如何正确认识这个不清净身体？（多选）
A．人的身体是父精母血、精卵不净种子，通过烦恼心或者贪爱心结合产生的受精卵，是不净的；入胎之后，于住胎间，也是不净处；最后降生的地方也是不净处。从始至终，每个环节都没有丝毫的清净可言；
B．虽然身体如此不清净，我们也不应该堕入舍弃它的极端，更不应该过于贪执身体，每天把时间和精力都用在打扮上；
C．我们好不容易因缘聚合，遇到了这么殊胜的佛法，假如对佛法不希求、生邪见、随便舍弃，每天为了这个不清净的身体，浪费这暇满人身，那是极为可惜的；
D．听了这些教言，受益颇深，的确我们不应该将时间浪费在这个不清净的身体上，从明天起，什么刷牙、洗脸就全免了吧。
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本课宣讲了身体是不清净的，那么应该如何正确认识这个不清净身体？（多选）
参考答案：ABC
A．人的身体是父精母血、精卵不净种子，通过烦恼心或者贪爱心结合产生的受精卵，是不净的；入胎之后，于住胎间，也是不净处；最后降生的地方也是不净处。从始至终，每个环节都没有丝毫的清净可言
B．虽然身体如此不清净，我们也不应该堕入舍弃它的极端，更不应该过于贪执身体，每天把时间和精力都用在打扮上
C．我们好不容易因缘聚合，遇到了这么殊胜的佛法，假如对佛法不希求、生邪见、随便舍弃，每天为了这个不清净的身体，浪费这暇满人身，那是极为可惜的
【解析：
（1）从果上观察身体是不净物中所产生的果，是不清净的。故A是正确的。（2）上师说，我们学习佛法要取中道，在《毗奈耶经》中有记载由于比丘修不净观修得太好而纷纷自杀或杀他人的现象，这是堕于一种极端，上师同时告诉我们也不能过度贪执身体。故B是正确的。（3）法本还讲我们要利用这个身体好好修行佛法，不要过份贪这个不清净的身体。故C是正确的。（4）我们不过度贪执，并不是我们完全不照顾这个身体，保持身体正常的清洁还是有必要的。故D是不正确的。】

原第 2 题

为什么粪便中长出的蛆虫我们不喜欢，却贪执不净胎中所生的不净躯体呢？（多选）
A．因为我们是同类，这叫臭味相投，呵呵;
B．因为我们经常洗澡、化妆、打扮，掩盖了身体不清净的地方，再加上身体内部由皮肤覆盖看不到，就习惯性地不观察身体的不净了；
C．虽然通过本课颂词让我们知道了这个身体是不清净的，可我看见美女还是迈不动腿；
D．因为众生的贪执就是任性啊，它是不跟随理由、原因而习惯性产生的，真的是迷乱。
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为什么粪便中长出的蛆虫我们不喜欢，却贪执不净胎中所生的不净躯体呢？（多选）
参考答案：BD
B．因为我们经常洗澡、化妆、打扮，掩盖了身体不清净的地方，再加上身体内部由皮肤覆盖看不到，就习惯性地不观察身体的不净了
D．因为众生的贪执就是任性啊，它是不跟随理由、原因而习惯性产生的，真的是种迷乱
【解析：
（1）同类，只能说明同是不清净的身体，蛆也是不清净的身体，我们却不贪执，不应理。故A不正确。（2）眼睛看不到只是暂时被皮肤覆盖了，只要将皮肤划开，不清净物立刻就流出来了。我们缺少的就是深入观察的智慧，仅靠迷乱的习气行事。故B正确。（3）明知道自己的身体不净，如果见到帅哥美女还要贪执，是非常愚痴的。C仅仅描述了现象，没有讲出原因就是愚痴，故C是不正确的。（4）蛆虫和不净躯体同为不净物，我们却厌弃前者贪爱后者，说明贪执是一种迷乱，故D是正确的。】

原第 3 题

寂天菩萨为什么要呵责我们对身体的贪执？（多选）
A．寂天菩萨不喜欢帅哥美女，这些都是出家人修行的违缘；
B．出家人无法理解我们在家人的生活；
C．因为明知自己身体不净，却不但不厌弃，反而把不清净的身体认为清净去执著它，所以要呵责；
D．自己一个臭皮囊还嫌不够，还去贪执另一个臭皮囊，就更加不对。
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寂天菩萨为什么要呵责我们对身体的贪执？（多选）
参考答案：CD
C．因为明知自己身体不净，却不但不厌弃，反而把不清净的身体认为清净去执著它，所以要呵责
D．自己一个臭皮囊还嫌不够，还去贪执另一个臭皮囊，就更加不对
【解析：
A和B是干扰答案，是凡夫的分别念所以不正确。根据颂词“汝自不净身，非仅不轻弃，反因贪不净，图彼臭皮囊。”可以得出CD符合法义，因而正确。】

原第 4 题

为什么说人身是加工不净物的机器？（多选）
A．无论再鲜美可口的食物，吃进身体之后，精华部分被身体吸收，而无法吸收的糟粕，则变成粪便排泄出来；
B．“美人便秘，与常人无异”，所以外表再漂亮，身体依然是储藏不清净物的臭皮囊，与平常人没有区别，所以有什么可贪执的呢？
C．如果身体很清净，那么食物经过它以后，应该变得更鲜美，但事实恰恰相反，完全变成了臭不可闻的不净物；
D．把蔬菜和米饭放在空气中放两天，不会腐坏成粪便，最多蔬菜叶子黄点儿，米饭看着陈旧一点儿。
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下面有关人身是加工不净物的机器，理解正确的是哪几项？（多选）
参考答案：ABCD
A．无论再鲜美可口的食物，吃进身体之后，精华部分被身体吸收，而无法吸收的糟粕，则变成粪便排泄出来
B．“美人便秘，与常人无异”，所以外表再漂亮，身体依然是储藏不清净物的臭皮囊，与平常人没有区别，所以有什么可贪执的呢
C．如果身体很清净，那么食物经过它以后，应该变得更鲜美，但事实恰恰相反，完全变成了臭不可闻的不净物
D．把蔬菜和米饭放在空气中放两天，不会腐坏成粪便，最多蔬菜叶子黄点儿，米饭看着陈旧一点儿
【解析：
（1）颂词：“宜人冰片等，米饭或蔬菜，食已复排出，大地亦染污”，这里宣说了，无论是宜人的冰片、红花等香料，还是可口美味的米饭、蔬菜，吃进身体之后，经过火大的腐烂作用，则变成粪便排泄出来。故A正确。
（2）无论外表如何，其身体都是不清净物的储藏间。故B是正确的。
（3）这里讲了“以作用决定不净”，吃进身体的食物，并不能使食物变得更鲜美，最终都是以粪便排泄出来。故C是正确的。
（4）通过比较观察，同样的蔬菜瓜果，放在其他任何地方都不会变成粪便，说明身体就是加工不净物的。故D也正确。】
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16届入行论随堂小测 |《入行论广释》第124课
智悲学子
《入行论广释》第124课
发心师兄：定解C06
审核师兄：定解C18
01
本课宣讲了身体是不清净的，那么应该如何正确认识这个不清净身体？（多选）
A．人的身体是父精母血、精卵不净种子，通过烦恼心或者贪爱心结合产生的受精卵，是不净的；入胎之后，于住胎间，也是不净处；最后降生的地方也是不净处。从始至终，每个环节都没有丝毫的清净可言；
B．虽然身体如此不清净，我们也不应该堕入舍弃它的极端，更不应该过于贪执身体，每天把时间和精力都用在打扮上；
C．我们好不容易因缘聚合，遇到了这么殊胜的佛法，假如对佛法不希求、生邪见、随便舍弃，每天为了这个不清净的身体，浪费这暇满人身，那是极为可惜的；
D．听了这些教言，受益颇深，的确我们不应该将时间浪费在这个不清净的身体上，从明天起，什么刷牙、洗脸就全免了吧。
02
为什么粪便中长出的蛆虫我们不喜欢，却贪执不净胎中所生的不净躯体呢？（多选）
A．因为我们是同类，这叫臭味相投，呵呵;
B．因为我们经常洗澡、化妆、打扮，掩盖了身体不清净的地方，再加上身体内部由皮肤覆盖看不到，就习惯性地不观察身体的不净了；
C．虽然通过本课颂词让我们知道了这个身体是不清净的，可我看见美女还是迈不动腿；
D．因为众生的贪执就是任性啊，它是不跟随理由、原因而习惯性产生的，真的是迷乱。
03
寂天菩萨为什么要呵责我们对身体的贪执？（多选）
A．寂天菩萨不喜欢帅哥美女，这些都是出家人修行的违缘；
B．出家人无法理解我们在家人的生活；
C．因为明知自己身体不净，却不但不厌弃，反而把不清净的身体认为清净去执著它，所以要呵责；
D．自己一个臭皮囊还嫌不够，还去贪执另一个臭皮囊，就更加不对。
04
为什么说人身是加工不净物的机器？（多选）
A．无论再鲜美可口的食物，吃进身体之后，精华部分被身体吸收，而无法吸收的糟粕，则变成粪便排泄出来；
B．“美人便秘，与常人无异”，所以外表再漂亮，身体依然是储藏不清净物的臭皮囊，与平常人没有区别，所以有什么可贪执的呢？
C．如果身体很清净，那么食物经过它以后，应该变得更鲜美，但事实恰恰相反，完全变成了臭不可闻的不净物；
D．把蔬菜和米饭放在空气中放两天，不会腐坏成粪便，最多蔬菜叶子黄点儿，米饭看着陈旧一点儿。
1、本课宣讲了身体是不清净的，那么应该如何正确认识这个不清净身体？（多选）
参考答案：ABC
A．人的身体是父精母血、精卵不净种子，通过烦恼心或者贪爱心结合产生的受精卵，是不净的；入胎之后，于住胎间，也是不净处；最后降生的地方也是不净处。从始至终，每个环节都没有丝毫的清净可言
B．虽然身体如此不清净，我们也不应该堕入舍弃它的极端，更不应该过于贪执身体，每天把时间和精力都用在打扮上
C．我们好不容易因缘聚合，遇到了这么殊胜的佛法，假如对佛法不希求、生邪见、随便舍弃，每天为了这个不清净的身体，浪费这暇满人身，那是极为可惜的
【解析：
（1）从果上观察身体是不净物中所产生的果，是不清净的。故A是正确的。（2）上师说，我们学习佛法要取中道，在《毗奈耶经》中有记载由于比丘修不净观修得太好而纷纷自杀或杀他人的现象，这是堕于一种极端，上师同时告诉我们也不能过度贪执身体。故B是正确的。（3）法本还讲我们要利用这个身体好好修行佛法，不要过份贪这个不清净的身体。故C是正确的。（4）我们不过度贪执，并不是我们完全不照顾这个身体，保持身体正常的清洁还是有必要的。故D是不正确的。】
2、为什么粪便中长出的蛆虫我们不喜欢，却贪执不净胎中所生的不净躯体呢？（多选）
参考答案：BD
B．因为我们经常洗澡、化妆、打扮，掩盖了身体不清净的地方，再加上身体内部由皮肤覆盖看不到，就习惯性地不观察身体的不净了
D．因为众生的贪执就是任性啊，它是不跟随理由、原因而习惯性产生的，真的是种迷乱
【解析：
（1）同类，只能说明同是不清净的身体，蛆也是不清净的身体，我们却不贪执，不应理。故A不正确。（2）眼睛看不到只是暂时被皮肤覆盖了，只要将皮肤划开，不清净物立刻就流出来了。我们缺少的就是深入观察的智慧，仅靠迷乱的习气行事。故B正确。（3）明知道自己的身体不净，如果见到帅哥美女还要贪执，是非常愚痴的。C仅仅描述了现象，没有讲出原因就是愚痴，故C是不正确的。（4）蛆虫和不净躯体同为不净物，我们却厌弃前者贪爱后者，说明贪执是一种迷乱，故D是正确的。】
3、寂天菩萨为什么要呵责我们对身体的贪执？（多选）
参考答案：CD
C．因为明知自己身体不净，却不但不厌弃，反而把不清净的身体认为清净去执著它，所以要呵责
D．自己一个臭皮囊还嫌不够，还去贪执另一个臭皮囊，就更加不对
【解析：
A和B是干扰答案，是凡夫的分别念所以不正确。根据颂词“汝自不净身，非仅不轻弃，反因贪不净，图彼臭皮囊。”可以得出CD符合法义，因而正确。】
4、下面有关人身是加工不净物的机器，理解正确的是哪几项？（多选）
参考答案：ABCD
A．无论再鲜美可口的食物，吃进身体之后，精华部分被身体吸收，而无法吸收的糟粕，则变成粪便排泄出来
B．“美人便秘，与常人无异”，所以外表再漂亮，身体依然是储藏不清净物的臭皮囊，与平常人没有区别，所以有什么可贪执的呢
C．如果身体很清净，那么食物经过它以后，应该变得更鲜美，但事实恰恰相反，完全变成了臭不可闻的不净物
D．把蔬菜和米饭放在空气中放两天，不会腐坏成粪便，最多蔬菜叶子黄点儿，米饭看着陈旧一点儿
【解析：
（1）颂词：“宜人冰片等，米饭或蔬菜，食已复排出，大地亦染污”，这里宣说了，无论是宜人的冰片、红花等香料，还是可口美味的米饭、蔬菜，吃进身体之后，经过火大的腐烂作用，则变成粪便排泄出来。故A正确。
（2）无论外表如何，其身体都是不清净物的储藏间。故B是正确的。
（3）这里讲了“以作用决定不净”，吃进身体的食物，并不能使食物变得更鲜美，最终都是以粪便排泄出来。故C是正确的。
（4）通过比较观察，同样的蔬菜瓜果，放在其他任何地方都不会变成粪便，说明身体就是加工不净物的。故D也正确。】
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