入菩萨行论讲解179

A对方认为现量没有见到就不成立，因此他们现量没有见到前世后世，就认为前世后世不存在，也不合理； B没有见过却存在的法很多，比如自己的肠子、明天的事情、祖祖辈辈的事情； C电磁波、原子、电子、夸克等虽不能被肉眼看见，但是可以通过仪器发现，同理，前世后世虽然不能被肉眼看见，但是可以通过种种依据来印证； D合不合理不值得讨论。

A万法无因生的观点，即便普通的农民也不会承认，因为种下种子可以收获庄稼； B莲花、莲根、莲茎等的因，在种子上也是存在的，但并不是以现行的方式存在； C种子上没有果的差别相，因此因生果不合理； D种子中有莲花、莲茎、莲叶的差别因，是由往昔的不同因而来； E果必须观待各自的因而产生，若不观待，就会有恒常有或恒常无的过失。

A若认为大自在天是唯一的，但地水火风却数目众多； B若认为大自在天有思维、发心，但地水火风却是无情法； C若认为大自在天是常法，但地水火风没有一个是常有的； D若认为大自在天是应供的天尊，但地水火风常被众生践踏。