大圆满前行讲解127 · 原题与出处

15届加行随堂小测｜《前行广释》第127课
智悲学子
第127课
编辑师兄：
定解B11、
定解B14、定解B29
审核师兄：
定解B06
1､
如果不祈祷上师会怎样？（多选）
A、无法证悟
B、佛祖不保佑你
C、得不到加持
D、无法变聪明变美丽
2、
关于根本上师，哪些说法是正确的？（多选）
A、只要有信心，不是同一时代也可以是根本上师
B、只要有信心，谁当我的根本上师都可以
C、必须在上师座下依止才叫根本上师
D、只要有信心，网络听法也可以是根本上师
3、
四身是指？（单选）
A、身材、身段、身高、身板儿
B、化身、报身、法身、本性身
C、单身、双身、三身、无量身
D、隐身、修身、养身、巴拉巴拉变身
4､
修法的核心是？（单选）
A、菩提心
B、空性法门
C、生圆次第
D、上师瑜伽
5､
如果看到上师有过失怎么办？（单选）
A、当面指出上师过失之处
B、偷偷和关系好的人说
C、任何时候都不要说上师的过失
D、一刀两断刻不容缓
1、
如果不祈祷上师会怎样？（多选）
参考答案：
A、无法证悟
C、得不到加持
解析
哲贡炯巴仁波切也曾说：“上师四身雪山上，敬信之日若未升，不降加持之水流，故当勤修敬信心。”；至尊让热日巴说：“若不祈祷上师尊，求无分别之智慧，如朝北洞中待日，彼无境心融合时。”
出处：
《前行广释》第127课 若无敬信则不得加持&不祈祷上师不得无分别智
2、
关于根本上师，哪些说法是正确的？（多选）
参考答案：
A、只要有信心，不是同一时代也可以是根本上师
D、只要有信心，网络听法也可以是根本上师
解析
在上面两位尊者之间，有几百年的间隔，因此，上师的摄受不是亲自摄受，是智慧身的摄受。同样，在这个信息时代里，有的上师在网络上传授佛法时，如果你也从中获得了极大利益，那么对这位上师，即使你今生无缘拜见，无缘在座下依止，也可以视其为根本上师。
出处：
《前行广释》第127课 持明无畏洲公案
3、
四身是指？（单选）
参考答案：
B、化身、报身、法身、本性身
解析
上师是四身——化身、报身、法身、本性身的总集体，这一总集体好比一座雪山，而弟子对上师的恭敬与信心，好比日轮。
出处：
《前行广释》第127课 若无敬信则不得加持
4、
修法的核心是？（单选）
参考答案：
D、上师瑜伽
解析
如金厄瓦尊者曾说：“身体的核心是心脏，如果没有心脏，人就成了一堆血淋淋的肉。同样的道理，修法的核心是上师瑜伽，若没有上师瑜伽，所有的法门只不过是一纸文字而已。”
出处：
《前行广释》第127课 上师瑜伽是一切正行道之究竟要诀
5、
如果看到上师有过失怎么办？（单选）
参考答案：
C、任何时候都不要说上师的过失
解析
如果上师有过失，比如宣说了非法，可以恰当的指出。但《善恭敬经》却说：“师实有过尚不得说，况当无也。”即使上师真有过失，都不能说，更何况没有呢？
因此，任何时候都不该说上师的过失。
出处：
《前行广释》第127课 龙菩提公案
【
档案编号B05127-定解B06-005
】
文章原始链接

随堂小测 |《前行广释》第127课
智悲学子
第127课
编写师兄：
定解B14
审核师兄：
定解B09
1、四皈依是什么？
A. 福、禄、寿、喜
B. 说、学、逗、唱
C. 佛、法、僧、上师
D. 梅、兰、竹、菊
2、证悟无伪实相，唯一依靠什么法门？（单选）
A. 五花八门
B. 遁入空门
C. 上师瑜伽
D. 天安门
3、什么叫“境心融合”？（单选）
A. 外境的山河大地与心完全无二无别
B. 外境就是心
C. 就像盐溶于水一样心可以把外境溶化
D. 心可以使外境转化
4、仅修持风脉明点而不修持上师瑜伽的说法对吗？（ 多选 ）
A. who cares
B. 很可能会出现种种可怕的迷乱显现
C. 这样修可能会精神失常
D. 这样修太不安全了，还是得修上师瑜伽
5、 龙钦宁提派的开创者是？（ 多选 ）
A. 前无古人后无来者
B. 智悲光尊者
C. 始作俑者
D. 持明无畏洲尊者
1、四皈依是什么
参考答案：C
C. 佛、法、僧、上师
解析
考察点
：
皈依的对境
2、证悟无伪实相，唯一依靠什么法门？
参考答案：C
C. 上师瑜伽
解析
考察点
：
依靠上师证悟无伪实相
原文出处
：
上师善知识就是佛、法、僧三宝的总集，而无伪实相的证悟，也唯有依靠以恭敬诚信之心修上师瑜伽，才可以在自相续中生起。除此之外，依靠其他任何方法都无法证悟。
3、什么叫“境心融合”？
参考答案：A
A. 外境的山河大地与心完全无二无别
解析
考察点：
境心融合
原文出处：
至尊让热日巴说：“若不祈祷上师尊，求无分别之智慧，如朝北洞中待日，彼无境心融合时。”
如果不祈祷上师，想求得无分别智慧，以及种种功德与成就，是不可能的。就像一个洞口朝北的山洞，太阳从东升到西落，光始终照射不进去。同样，一个对上师没有信心、不祈祷上师的人，即使精通五部大论乃至十明，甚至显密法要都倒背如流，但那种外境与心识融汇一体的修行境界，在这种人的相续中，是永远也不可能现前的。
其实，这种修行境界，是显密佛法中共同希求的究竟目标。当境、心融汇为一时，山河大地乃至万事万物，也都成了觉性的妙用，都成了开悟心的显相。除此之外，别无其他。
4、仅修持风脉明点而不修持上师瑜伽的过患是？（多选）
参考答案：BCD
B. 很可能会出现种种可怕的迷乱显现
C. 这样修可能会精神失常
D. 这样修太不安全了，还是得修上师瑜伽
解析
考察点：
修持风脉明点离不开具德上师的加持
原文出处：
果仓巴尊者说：“虽多修持生次第，然修上师为无上，虽多修持圆次第，然诚依师为无上。”
现在很多人喜欢修本尊、护法，这种生起次第的修法是很好，但最主要的，还是修上师瑜伽，因为上师瑜伽在一切修行中最为无上；很多人也喜欢修圆满次第，风脉、明点等，这也很好，然而尊者还是劝诫说，以诚挚信心依止上师是最无上的。
说到这里，我也顺便提醒一句：不修上师瑜伽的话，天天观风脉明点，很可能会出问题。因为没有上师瑜伽的加持，气脉明点修得不好，会导致精神失常，出现种种可怕的迷乱现象。
而上师瑜伽，前辈大德都说，是最安全的修法。一般来讲，你观修上师是不会有任何魔障的，不会出违缘，也不会修错；即使你观得不好，大概地观一观自己的根本上师，也有极大的利益。
5、龙钦宁提派的开创者是？（单选）
参考答案：B D
B. 智悲光尊者
D. 持明无畏洲
解析
考察点：
龙钦宁提派的开创者
原文出处：
智悲光尊者在桑耶青浦闭关三年期间，一边阅读《七宝藏》、《四心滴》，一边祈祷全知无垢光尊者，并三次得到全知的智慧身摄受。当传讲伏藏教法的因缘成熟时，他广摄徒众，广讲密法窍诀。而他的这一法脉，就称为龙钦宁提派。也就是说，龙钦宁提派的开创者，就是智悲光尊者。
档案编号B06127-定解B14-011
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