智悲学子 · 在本站读原文
初学者如何依止上师，下列说法正确的是: （单选） A、要先视师如佛； B、上师跟世间的老师一样，只不过宣讲了佛法，也没什么特别的； C、依止上师之前，要仔细观察，要先视师为“人”。
作为在家居士，初学者如何依止上师，下列说法正确的是:（单选） 〔C〕 C、依止上师之前，要仔细观察，要先视师为“人”。 【 解析： 参考法本P157页。释迦牟尼佛曾对阿难说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”可见，上师是佛的化现；既然是佛的化现，也就是佛的代言人。那对这位代言人，我们要不要观察呢？要观察。相关的论典中都说：刚开始结上善缘时，你一定要多方面地观察上师。 印度有八十位大成就者，像他们那样的根基、精进和信心，我们有吗？不一定。像米拉日巴、常啼菩萨那样的经历，我们做得到吗？可能也不行。所以，既然我们都是普通人，那在初依止上师时，就不要急着视师如“佛”，最好先把上师看作是一个“人” 。 】
不经观察的“视师如佛”有什么过患？ （多选） A、不经观察的依止，有可能将毁坏一生的资粮； B、初学者不经观察，视师如佛，到最后说不定就视师如“魔”了； C、不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。
不经观察的“视师如佛”有什么过患？（多选）〔ABC〕 A、不经观察的依止，有可能将毁坏一生的资粮； B、初学者不经观察，视师如佛，到最后说不定就视师如“魔”了； C、不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。 【 解析 ：参考法本P161页。在你还不了解上师、信心未到量之前，一上来就视师如“佛”，到后说不定就视师如“魔”了——“这个上师把我的钱骗了”、“他在感情上有问题”、“他的行为如何如何”…… 造成这种不良后果，一方面上师有责任，可能他并没有如理如法去引导，如果他真是用佛法在引导弟子，弟子不会变成这样，或者说，上师的行为本身的确存在问题。而另一方面，弟子在观清净心方面，或许也是有问题的。】
初学者应该找什么样的上师？ （多选） A、智悲具德上师：以证悟解脱自己，以悲心饶益他众； B、某位上师哪怕只具有续部中所讲的十六种功德的八分之一的功德，也可以依止； C、虽然上师在出世间法上功德超胜，但脾气非常不好，所以还是不要依止。
初学者应该找什么样的上师？（多选） 〔 AB 〕 A、智悲具德上师：以证悟解脱自己，以悲心饶益他众； B、某位上师哪怕只具有续部中所讲的十六种功德的八分之一的功德，也可以依止。 【 解析 ：参考法本P165页。《妙臂请问经》里说：显宗、密宗要求的一切法相悉皆具足的上师，非常罕见，若是找不到这样的上师，那么这些法相的一半、四分之一乃至八分之一具足，也可以作为依止对境。 而《集密意续》里又说：如果上师在出世间法上功德超胜，即使世间功德稍有逊色，比如脾气不太好等，也还是可以依止。 我们依止上师求的不是世间法，不是世间的某种功德，而是要求出世间的功德。而在出世间功德中，我们希求的，也是上师的大悲和智慧。所以，归根结底，上师的法相就是：以证悟解脱自己，以悲心饶益他众。】
《离幸福很近》随堂小测｜09.初学者不应视师如佛 智悲学子 1、初学者如何依止上师，下列说法正确的是: （单选） A、要先视师如佛； B、上师跟世间的老师一样，只不过宣讲了佛法，也没什么特别的； C、依止上师之前，要仔细观察，要先视师为“人”。 2、不经观察的“视师如佛”有什么过患？ （多选） A、不经观察的依止，有可能将毁坏一生的资粮； B、初学者不经观察，视师如佛，到最后说不定就视师如“魔”了； C、不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。 3、初学者应该找什么样的上师？ （多选） A、智悲具德上师：以证悟解脱自己，以悲心饶益他众； B、某位上师哪怕只具有续部中所讲的十六种功德的八分之一的功德，也可以依止； C、虽然上师在出世间法上功德超胜，但脾气非常不好，所以还是不要依止。 1 作为在家居士，初学者如何依止上师，下列说法正确的是:（单选） 〔C〕 C、依止上师之前，要仔细观察，要先视师为“人”。 【 解析： 参考法本P157页。释迦牟尼佛曾对阿难说：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”可见，上师是佛的化现；既然是佛的化现，也就是佛的代言人。那对这位代言人，我们要不要观察呢？要观察。相关的论典中都说：刚开始结上善缘时，你一定要多方面地观察上师。 印度有八十位大成就者，像他们那样的根基、精进和信心，我们有吗？不一定。像米拉日巴、常啼菩萨那样的经历，我们做得到吗？可能也不行。所以，既然我们都是普通人，那在初依止上师时，就不要急着视师如“佛”，最好先把上师看作是一个“人” 。 】 2 不经观察的“视师如佛”有什么过患？（多选）〔ABC〕 A、不经观察的依止，有可能将毁坏一生的资粮； B、初学者不经观察，视师如佛，到最后说不定就视师如“魔”了； C、不察上师如饮毒，不察弟子如跳崖。 【 解析 ：参考法本P161页。在你还不了解上师、信心未到量之前，一上来就视师如“佛”，到后说不定就视师如“魔”了——“这个上师把我的钱骗了”、“他在感情上有问题”、“他的行为如何如何”…… 造成这种不良后果，一方面上师有责任，可能他并没有如理如法去引导，如果他真是用佛法在引导弟子，弟子不会变成这样，或者说，上师的行为本身的确存在问题。而另一方面，弟子在观清净心方面，或许也是有问题的。】 3 初学者应该找什么样的上师？（多选） 〔 AB 〕 A、智悲具德上师：以证悟解脱自己，以悲心饶益他众； B、某位上师哪怕只具有续部中所讲的十六种功德的八分之一的功德，也可以依止。 【 解析 ：参考法本P165页。《妙臂请问经》里说：显宗、密宗要求的一切法相悉皆具足的上师，非常罕见，若是找不到这样的上师，那么这些法相的一半、四分之一乃至八分之一具足，也可以作为依止对境。 而《集密意续》里又说：如果上师在出世间法上功德超胜，即使世间功德稍有逊色，比如脾气不太好等，也还是可以依止。 我们依止上师求的不是世间法，不是世间的某种功德，而是要求出世间的功德。而在出世间功德中，我们希求的，也是上师的大悲和智慧。所以，归根结底，上师的法相就是：以证悟解脱自己，以悲心饶益他众。】 编写：定解 C13 审核：定解 F10 插图：圆仁 文章原始链接