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AI 小测
中论广释38
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
第十品《观燃可燃品》在「破人我之能立」中,破的是什么?
A
破人我之本体
B
破人我之因缘
C
破法我之比喻
D
破人我之比喻
02
单选
《观燃可燃品》开头所引经文说,智者寻找火的来处与去处,结果怎样?
A
火灭后回到四大之中
B
来自手的摩擦作用
C
来自燧木而去入燧砧
D
十方四隅也遍寻不到
03
单选
对方以火和木柴为喻,说领受者人我与所领受法存在,所依的理由是什么?
A
现量不见火薪的体性
B
火与木柴都是假立
C
火与木柴各自独立
D
它们彼此互相观待
04
单选
若说能燃的火就是所燃的木柴、二者不可分割,为何与现量相违?
A
世俗法本在主物中存在
B
火薪各自具有实有的自性
C
作者和作业是完全分开的
D
火能离开木柴独自燃烧
05
单选
主张火薪一味一体的数论外道,认为所谓的「生」是什么?
A
火与木柴先后各自产生
B
由刚开始的不明显变成后来的明显
C
本无的法从因缘中新生
D
胜义中无而世俗中有
06
判断
主张火与木柴本体一味一体的,除了数论外道,还有小乘论师。
对
错
07
判断
中观宗破斥火薪一体,自己却也承许火薪等虚幻显现在实相中与法界无二无别。
对
错
08
单选
有人说牛粪棚里没有火也有木柴,为何那只能叫木头而不能叫木柴?
A
世人习惯上不许这样称呼
B
木柴须先被火烧尽才算
C
必须具有正在燃烧的特点
D
木柴与火本来就是一体
09
单选
「如是常应燃,不因可燃生,则无燃火功,亦名无作火」一颂,破的是哪种主张?
A
火薪是互不观待的他体
B
火薪是依因缘而生的
C
火薪在名言中互相观待
D
火与木柴是一味一体
10
单选
华智仁波切讲生火,若仅仅火绒不具备,会怎样?
A
可用其他的因缘来代替火绒
B
其他一切都具足也无济于事
C
其他一切具足仍可生起小火
D
烧茶只是比平时慢一些而已
11
单选
为什么说火与木柴的自性不能成立?
A
名言中也无火薪显现
B
都是依因缘而生的缘故
C
火薪本是一味一体
D
火薪是互不相关的他体
核对答案
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