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AI 小测
中论广释81
本次共
11
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
「若于一异中,如来不可得」再用五相推理观察如来,为何不算重复?
A
此处改用七相推理
B
此处是破外道的神我
C
此处是破实有的如来
D
此处是破假立的如来
02
多选
清辩论师《般若灯论》认为,依施设而有的如来是怎样的?
A
在世俗谛中应该是存在的
B
在第一义中(胜义中)不成立
C
世俗中也被五相推理遮破
D
在胜义中也应当存在
03
多选
《观如来品》破所取五蕴的自性,以观待理观察,下列说法正确的是?
A
破了色蕴,其余四蕴不能类推
B
果色观待色因,色因不观待果色
C
需要观待能取如来以及其他因缘
D
因色和果色观待而成立
04
判断
讲者又借镜喻说明:镜中影像自性不存在,依靠镜子等因缘,也无法使其自性成立。
对
错
05
单选
「又所受五阴」与「法若因他生」两颂推理相同,为何不算重复?
A
从一体异体的角度分析
B
从三时生灭的角度分析
C
从所领受五蕴的角度分析
D
从如来取受的角度分析
06
多选
「以如是义故,受空受者空」:所受法与领受者是从哪些角度观察为空的?
A
三时生灭的角度
B
能取所取等观待的角度
C
因果相续的角度
D
自他的角度
E
一体异体的角度
07
单选
「空则不可说」:在真实义中,为何不能说如来的本体是「空性」?
A
会成为成实之法
B
如此会堕入无的一边
C
会违背名言的假立
D
如此会堕入有的一边
08
多选
对方问如来到底是什么样、该如何理解,中观宗怎样回答?
A
名言中说如来实有不空
B
胜义中可说如来为空
C
在名言中只能以观待来假立
D
超离了一切言思戏论
09
判断
中观宗说,佛陀为适应所调化者的根基,也会建立「虽以谛实而空,但于名言中不空」等增益之说。
对
错
10
多选
现在很多佛教徒虽然皈依了佛教,却始终破不了自私自利的心,原因何在?
A
对经文的含义却一点不懂
B
不够希求加持与解脱
C
执著空性落入了单空
D
从未学过中观等空性法门
11
单选
接触空性法的人为何不应落入单空?宣说「空性」的用意是什么?
A
令世人舍弃一切名言
B
空性本身真实存在
C
需横扫一切增益之见的权巧方便
D
单空即是究竟实相
核对答案
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