Skip to content
Buli
菜单
×
法脉传承
学修专业
所有专业
过渡
基础
入行论
加行
净土
学经
大学演讲(1-50)
大学演讲(1-18)
大学演讲(19-38)
大学演讲(39-50)
过渡(进阶)
修心
念佛堂
中观
广泛闻思
闻思库
阅读书签🔖
科判
学完测一测📝
实修引导🧘
读本 · 原典释论
讲记
辅导
讲座
上师语露
教证集
公案集
经论导读
YouTube课程
浏览视频
资源工具
微信公众号
堪布微博
乾隆大藏经
慧灯(慈诚罗珠堪布)
梵音佛曲
图库
藏文念诵小助手
字典
佛词典
在线供佛
外部链接
海量资源下载
千江月
(新窗口)
拾叶
(新窗口)
更多
联系Buli
注册
登录
← 全部小测
回到法本 ↗
AI 小测
中观庄严论释讲解055
本次共
7
题。不妨先凭记忆作答,再对照原文温习。
AI 出题 · 经独立 AI 审核
01
单选
破「相识各一」时,举花布在镜中显现为例,是要说明什么?
A
外境原本只有一个
B
一面镜只现一瓶
C
虽然显现而不起分别
D
白色不会显为红色
02
判断
高僧大德以「这种观点难道是空衣派吗」来讽刺的,是相识各一的观点。
对
错
03
单选
许多论师对相识等量等三种观点分辨不清,原因是什么?
A
依《大车疏》刹那之说
B
将心识执为唯一成实
C
混淆了分别和无分别
D
承许外境只有一个
04
单选
《俱舍论》讲无分别时,以什么为例说明「虽然显现,却不起分别」?
A
瓶子在镜中显现
B
把人看成了牦牛
C
零件组合而名为车
D
两面镜子同现一瓶
05
判断
在无分别根识面前,一就是一、多就是多;把本来不是一体的法执著为一体,是分别念遣余的作用。
对
错
06
判断
同一众生的相续中,同一时间里可以同时生起信心、嗔恨心、傲慢心等几种分别念。
对
错
07
判断
取瓶口、取瓶腹等的眼识虽各不相同,综合起来安立为一个取瓶之识,并不会因此变成不同的他体。
对
错
核对答案
→