随堂小测丨《藏传净土法》第40课

随堂小测丨《藏传净土法》第40课
智悲学子
1.如何做上供下施？（多选题）
A.随学藏民供佛，一毛钱一块钱意思一下就行了。
B.尽量大手笔，不能栽面输气场。
C.只有去参访寺院或道场时做供养。
D.以清净心做供施。
E.只在初一、十五、佛菩萨节日做供养。
F.乞丐是悲田，咬咬牙给他五块钱吧。
G.供养僧众能积累很大功德。
H.见到僧人赶紧供养结缘。
2.刑满释放的人，如何面对自己的污点？（多选题）
A.大家会看不起，自己也无地自容。
B.大家会小心防范，自己破罐破摔。
C.力所能及做善事，让大家看到改过自新的自己。
D.就像老鼠的孩子会打洞，改变自己太难了，保持自我吧。
E.做善事的快乐果报，和恶业的不悦意果报，一起形成杂业。
3.如何看待起外号？（多选题）
A.绰号代表一个人的特点。
B.会显得亲近亲切。
C.要感受果报。
D.恶口感受果报，不是恶心起外号就没事。
E.人无外号不富。
F.不论如何不能起外号。
4.舍利子以哪些供品的缘起现前智慧方面的果报？（多选题）
A.明灯。
B.法本。
C.金币。
D.刀子。
E.剪子。
F.针。
G.镜子。
H.坐垫。
I.发愿。
5.做了善法，如何发愿回向？（多选题）
A.发弘扬佛法的愿。
B.发利益众生的愿。
C.发愿往生极乐世界。
D.要闭目合掌念念有词。
E.念诵《普贤行愿品》。
F.回向自他一切众生。
G.内心一直不能离开发愿的内容。
H.不能发恶愿。
I.不发愿，善根不一定成熟。
6.想积累福德的人应如何做？（多选题）
A.每日磕头、供灯、供水等。
B.把佛像观为真佛做供养。
C.对三宝所依做供养。
D.供养传承上师。
E.携带佛像。
F.清净供养的发心。
G.心中有佛。
7.具足福德表现在哪些方面？（多选题）
A. 做慈善既有人力又有财力。
B.让众生心想事成还毫不费力。
C.分分钟证悟大圆满。
D.今生来世获得安乐。
E.虽然恶业没少造，却能功成名就。
F. 经过拼搏成为首富，自己的钱想怎么花就怎么花。
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如何做上供下施？（多选题）
【答案】
D.以清净心做供施。
G.供养僧众能积累很大功德。
【解析】法本P81。
作上供下施不一定非要有丰厚的财产……
只要有作上供下施的心
，无论富贵还是贫穷，甚至“穷得叮当响”的人也能积累福德，不一定要拿出多少万元钱才是作上供下施，即使一毛钱、一分钱都可以作上供下施。
在作上供下施的过程中，关键是心要清净，不能掺杂傲慢、吝啬等烦恼
，这才有功德。比如，你遇到一个乞丐，本来想给他五元钱，但如果觉得有点舍不得，为了避免在布施时夹杂吝啬心，布施他一元钱也可以。而且，
作上供下施也不要仅限于在特定的日子去作，要在生活中随时随地去作
，这样日积月累方能积累大福德。
我曾经再三强调过，作供养虽然有功德，但要
选择好对境，最好是供养佛陀和僧众，
而
对个人的供养则要慎重
。虽然供养个人完全是可以的，佛经中曾说，凡是穿着红黄色袈裟的人都值得恭敬供养，但为了保险起见，最好是供养佛和僧众（四个以上的比丘），这样不容易产生后悔心。如果你遇到了真正的圣者，供养他当然有很大的功德，但在末法时代，真正的圣者不那么容易遇到，如果你不幸遇到了一个持有邪见、戒律不清净、行为不如法的人，供养他有没有功德也不好说。
2
刑满释放的人，如何面对自己的污点？（多选题）
【答案】
C.力所能及做善事，让大家看到改过自新的自己。
E.做善事的快乐果报，和恶业的不悦意果报，一起形成杂业。
【解析】
法本
P83
如今有些人虽然很富裕，但是相貌不好，有些人虽然相貌好，却很贫穷，这也是由于往昔的
杂业所致
。当然有些人的宿业是纯粹的白业，所以今生既富裕又相貌好；而有些人的宿业是纯粹的黑业，今生既贫穷又相貌丑陋。所以善恶果报是毫厘不爽的。有些人觉得：既然无法做到彻底断恶行善，那索性一点善事都不做了，干脆当一个彻头彻尾的坏人。这种想法非常愚痴，
即使现在不能断除一切恶业，也应当在力所能及的范围内尽量做善事，这样的话，将来恶业成熟之后，虽然会感受不悦意的果报，但是善业成熟后，也会相应地感受快乐的果报。
3
如何看待起外号？（多选题）
【答案】
C.要感受果报。
F.不论如何不能起外号持。
【解析】法本P86。
有些人经常用“笨蛋”、“青蛙”、“老猪”等字眼来骂别人，还有些人喜欢给别人取外号，像“大胖子”、“大个子”、“小矮子”、“大鼻子”、“小眼睛”等，其实我们说一次恶口，自己至少会感受五百次这样的果报。以前法王如意宝讲《百业经》时曾经反复叮嘱：
千万不要给别人取外号，否则因果不虚，自己将来也会感受这样的果报
。法王如意宝教诫之后，全学院的人再也没有互相取外号。我希望在座的道友们今后也要注意这个问题，
尽量不要恶口骂人，也不要给别人取外号。
4
舍利子以哪些供品的缘起现前智慧方面的果报？（多选题）
【答案】
E.剪子。
F.针。
I.发愿。
【解析】法本P87。
独觉用那把剪刀割布，因为剪刀非常锋利，裁割布匹非常迅速，妹妹见后便发愿：愿我的根性像剪刀一样锐利，能成就锐利的智慧。独觉又用针来缝补法衣，妹妹见到针能无碍地缝刺，又发愿：愿我的智慧像这根针一样深远，能够无碍通达一切。以此因缘，后来她在释迦牟尼佛的教法下成为智慧第一的舍利子尊者。
5
做了善法，如何发愿回向？（多选题）
【答案】
A.发弘扬佛法的愿。
B.发利益众生的愿。
C.发愿往生极乐世界。
E.念诵《普贤行愿品》。
F.回向自他一切众生。
H.不能发恶愿。
I.不发愿，善根不一定成熟。
【解析】法本法本P89-90。
现在有些人不知道怎么发愿，其实发愿很简单，只要心里想：以此善法的功德，愿我变成如何如何，这就是所谓的发愿。只要在作完供养后，这样想一想就可以了，这最多是几分钟的事情，
并没有要求从此以后，内心永远不离这种念头
。此外，发愿的内容也要慎重，佛经中说：“何者发何愿，将获如是果。”所以，如果作功德后发了善愿，以后会现前善果，如果发了恶愿，也会现前恶果。我看到在汉地的很多寺院里，有些人供上花果、点上香后，一直闭目合掌、口中念念有词，很难说他们发的是善愿还是恶愿。道友们一定要发善愿，
千万不要发恶愿
，否则将来一定会后悔的。
总的来讲，我们
应当发弘扬佛法、度化众生的愿，如果能以清净心念一遍《普贤行愿品》，这就是非常好的发愿
；分别来讲，我们应
发愿往生极乐世界
，因为如果能往生极乐世界，自然而然会具足一切福德妙相，并能成办弘扬佛法、度化众生的事业。……法王如意宝也经常强调：我们每天都要念一遍《普贤行愿品》，同时观想将自己的
善根回向给一切众生，愿自他一切众生往生极乐世界
。如果没有念一遍《普贤行愿品》的时间，也可以念“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”，以这个偈颂来发愿。
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想积累福德的人应如何做？（多选题）
【答案】
A.每日磕头、供灯、供水等。
B.把佛像观为真佛做供养。
C.对三宝所依做供养。
D.供养传承上师。
E.携带佛像。
F.清净供养的发心。
【解析】法本P94-95。
希望道友们不要说大话，要老老实实地积累资粮，
尤其要以三宝为对境来积累福德。
现在我们能够见到供养处的
佛像
，这说明自己往昔曾经积资净障，如果能把它们
观为真佛来作供养
，则与供养真正的佛没有任何差别。如《右绕佛塔经》云：“谁以等信心，供养在世佛，与其舍利塔，福德无有别。”作为末法时代的众生，从一方面看，我们无缘见到佛陀的真容，可以说福德浅薄，但从另一方面看，佛法还没有彻底隐没，还能见到
三宝所依和佛陀般的传承上师
，我们还算是有福报的。
所以，现在
值遇这些殊胜对境
之时，大家千万
不要错过机会
，应该以这些对境来积累资粮，
只要自己的心清净
，就可以积累巨大的福德。
为了方便积累资粮，今后大家无论到哪里，
最好随身携带一尊佛像
，每天在
佛像前磕头、供水、供灯
。这样每天都可以作许多功德，依靠这些功德，暂时自己会获得广大的福禄，死后将转生于善趣或往生清净刹土。这些供养不是凡夫无法企及的玄妙境界，只要是一个虔诚的佛教徒，只要自己有
供养的心
，谁都能做到这些事。
7
具足福德表现在哪些方面？（多选题）
【答案】
A.做慈善既有人力又有财力。
B.让众生心想事成还毫不费力。
D.今生来世获得安乐。
【解析】法本P90-92。
有了福德，就会像如意宝那样，无勤满足一切众生的愿望。
有福报的人和没福报的人差别非常大，有福报的人能够轻而易举做许多善事，而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。
若能修造福德，今生来世都会获得快乐。
编辑：定解E01
审核：定解E07
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