章嘉·若必多吉简介

章嘉·若必多吉简介

索达吉堪布 造

藏传佛教的历史上，涌现过无数智悲双运的高僧大德。他们如同暗夜明灯，在不同时代、不同地方，为迷茫众生指引解脱之路。三世章嘉·若必多吉，即为其中之一。他是清代格鲁派高僧，也是清朝皇帝正式册封的国师。一生之中，不仅修证达到了高深境界，更在佛经翻译、弘法利生方面做出了巨大贡献。

1717 年，若必多吉出生于甘肃凉州（今武威）一户藏族牧民家中。他从小就显露出与众不同的善根和智慧，3 岁时被认定为章嘉活佛的转世灵童，迎请至青海佑宁寺坐床。1723 年青海发生战乱，佑宁寺毁于战火，年幼的若必多吉随僧众避居山林。后奉诏进京，年仅8 岁。在那里，他和皇四子弘历（即后来的乾隆皇帝）一起读书，学习了汉、满、蒙、藏等多种语言文字。这段经历，也为日后的译经事业埋下了伏笔。

身为修行人，若必多吉并没有沉迷于京城的繁华。他深知佛法的根本在西藏，若想真正通达佛法奥义，必须前往雪域求学。青年时期，他如愿入藏，在拉萨哲蚌寺依止五世班禅、七世尊者等诸多善知识，系统修学五部大论，并获得许多殊胜的密法灌顶和引导。经过多年精进的闻思修行，他在显密教法上达到了极高的造诣。

在见解方面，他继承中观应成派正见，与前译派的中观见解颇为一致，并历时十年撰成著名的《章嘉宗义书》。该书对印度佛教各部派的观点进行了剖析，尤其将中观自续派与应成派之间的细微差别，辨析得极为透彻，至今仍被许多佛学院作为学习中观的重要论典。此外，他还著有《章嘉见歌》，以“寻找老母”比喻领悟空性的过程，语言通俗而含义极深，指明空性并非断灭之无，而是存在于当下万事万物之中。麦彭仁波切在为该见歌作注疏时，罕见地提及他已证得一地菩萨的果位。当时，其学说与嘉木样一世、土观三世并称于世，代表了18 世纪格鲁派中观思想的最高水准。他还编纂了一部藏蒙双语的词汇集《正字学者之源》，依般若、中观、俱舍、律藏、因明、声明等11 门学科分类，是藏蒙佛教徒学习经论的重要工具书。

译经事业，是若必多吉一生最大的贡献。他主持将藏文《丹珠尔》译成蒙古文，始于1741 年，至1742 年完成，前后不过两年——这并非从零开始的新译，而是在此前已有译本的基础上，做了系统校勘、修订和增补，最终形成完整规范的官方版本，共计226 函。后来，他又主持将藏文《甘珠尔》译成满文，这项工作更为艰巨，始于1772 年，历时十七年，至1790 年才最终告成，共108 函，每译完一函都由他亲自校审，呈给乾隆皇帝过目，这是满族历史上唯一一次系统翻译全部佛典。此外，乾隆皇帝发现藏文大藏经中缺少汉传佛教极为重视的《楞严经》，于是请若必多吉主持，将这部经从汉文译成藏文，正式收入藏文大藏经，乾隆皇帝亲笔为其作序，成为汉藏佛教交流史上的一段佳话。为了保证翻译的准确性，他还主持编纂了《同文韵统》和《满汉蒙藏合璧大藏全咒》等音韵辞书。

1744 年，乾隆皇帝将雍和宫由王府改建成藏传佛教寺院，若必多吉参与主持其事，在寺内设立了显宗、密宗、时轮、医学院四大扎仓（即佛学院），把藏地的学经体系完整地引入京城，并制定了严谨的学经制度和戒律。

在个人修持上，若必多吉一生主修胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚、时轮金刚等无上瑜伽部法门。据传记记载，他在修持生起次第和圆满次第的过程中，曾多次亲见本尊，气脉明点的修持也达到了殊胜境地。但他平时从不轻言这些，也不在人前示现神通，唯以传法、灌顶等利益众生。

1786年，他在五台山闭关时示现圆寂，世寿70岁。灵塔安奉于五台山镇海寺，至今仍有汉、藏、蒙各族信众前来朝拜。

若必多吉一生深研显密教法，在讲经、著述、翻译、建寺、修行各方面皆有所成。他的著作后由弟子们汇编为《章嘉国师全集》，内容涵盖显密教法、逻辑学、语言学等各个方面。弟子土观·洛桑却吉尼玛，还为他撰写了传记《章嘉国师若必多吉传》，现已有汉译本，是了解其生平最详实的可靠资料。

来源：《章嘉见歌释》，麦彭仁波切造论，索达吉堪布翻译，2026年7月18日译本。含卷首简介及《章嘉见歌》原颂；正文依原版PDF整理。查看原版PDF。