还有一个不同的公案——佛陀真是不可思议，同一个偈颂，佛陀会在不同场合，针对不同众生多次进行宣讲。
有一次，佛陀在城中化缘，四个商主的儿子在路边供养佛陀，佛陀对每个人讲了一句不同的偈语。第一个商主的儿子去供养时，佛陀接受供品后，告诉他“有为皆无常”；第二个人去供养佛陀时，佛陀对其讲了“生灭为其法”；对第三个商主之子说“生已必归灭”；对第四个人说“寂灭为安乐”。四个人分别听到不同的教诲，他们聚在一起，回顾各自的所得，最终把这四句话合并成了一首偈颂。后来，他们四人都先证得了须陀洹果，随后出家，最终都证得了阿罗汉果位。
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在佛教中，在家人证得阿罗汉果位的公案十分少见。一般来说，以在家人的身份听闻佛法后，经常能证得声闻四果中的第一果——须陀洹，出家后方能获得阿罗汉的果位。
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换作是我们，在听到某个教法或偈颂时，可能不会立即产生强烈的感应，甚至在听到讲法者讲“有为皆无常”时，心里还会不高兴，觉得没有给自己传授高深的法门。然而，作为断证圆满的佛陀，即便说一句看似普通的语言，也具有不可思议的加持力。
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总之，四位商主的儿子在听到“有为皆无常”这个偈颂后已经证果了，而我们听一百遍，不仅难以证果，甚至可能连一个无常观都生不起来，这就有些可惜了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第1课 ›