我们的心依靠前世的因缘，即生当中通过根识，会产生不同的意念。比如，我和一个人都在看这朵花，如果我是个爱花的人，就会生欢喜心；而他根本不爱花的话，可能会觉得很丑。
以前印度有一个人，天天卖鱼。一次天黑后，他没办法回家，住在一个卖花的家里。一闻到花的香味，他就觉得特别刺鼻，怎么也睡不着。后来他把卖剩的鱼枕在头下，才睡着。
讲解
在生活中，我们觉得这个人很好看，另一个人觉得很不好看，这其中就有一种习气和意识的作用。佛教不是宿命论，并不认为一切都是命中注定的。但佛教认为，任何事情的发生的确有一种特别复杂的因缘；心识作出何种判断，也是由于之前的不同因缘，也就是不同的业力，这就是佛教所讲的业感。
讲解
佛教讲，万法唯心造。如果这朵花本体上有个“美”的东西，那么所有人都会认为它是美的；但是因为它没有美或丑的本性，所以每个人的看法会不同。具体产生什么样的看法，依赖于每一个人的种子和习气。如果大多数人都觉得好，那是他们的共业。
讲解
世间有很多这样的东西，我觉得好，他觉得不好。同一杯水，同一件事，不同人的看法都不同——这就是我们心识的判断。因此，万法并不是独立的、不变的，而是虚幻的，是大家共同意识所感召的。
——索达吉堪布认知科学与佛学-问答-浙江大学 ›