〔此处省略〕有余涅槃和无余涅槃的这种说法，在我们平时所看到的一些大德的传记中也是存在的。
比如，有一位格鲁派的大慈法王，他在永乐年间住世，是宗喀巴大师的大弟子。有一次，他前往北京为皇帝传法，回到青海时，得知宗喀巴大师已经示现圆寂。他便告诉弟子要好好看护自己的身体，因为他要依靠幻化身外出。他平时常有这样的举动，每次出去两三天，最多三天就会回来，身体也能恢复如初。不过，不知道他当时外出是不是去参加宗喀巴大师的涅槃法会。
一直到第六天，他还没有回来，弟子们觉得这次上师可能真的圆寂了，法体放太久也不好，于是在第六天对他的法体进行了火化。结果第七天的时候，上师依靠幻化身回来了，可原来的身体却已经不见了。他显现上抱怨道：“这个坏弟子、笨弟子，我本来打算先暂时依靠有余之身来利益众生，然后以无余涅槃的方式获得成就，可现在我这个所依的身体都没了。”
于是，他在一朵红色的花上住了一夜，之后去往了兜率天。据说那朵红色的花三年都没有凋谢，后来人们在那个地方修建了一座寺院，名为红花寺。
讲解
以前我查过，这个寺院大概是在六百多年前的永乐年间修建的。这段历史应该是正确的，因为宗喀巴大师在世时，距现在大概也有六百多年的时间，在时间上是相符的。
讲解
虽然这是以前一些大德或某些书中开示的内容，也没在宗喀巴大师或绛钦却杰的传记中看到明确记载，但当时大慈法王依靠幻化身出去后没能回来，应该是有这种情况的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第25课 ›