“在过去无量阿僧祇那由他不可说不可说劫之前，有一尊佛，名号为一切智成就如来，十号具足，寿命为六万劫。这位佛尚未出家时，曾是一个小国的国王，并且与邻国的国王关系很要好，他们行持十种善法，饶益众生。虽然邻国的国王想行持善法，也希望国家安宁，但国内的人民却背道而驰，经常造作恶业。两位国王商量后决定，一定要广设方便，教化人民断恶行善。”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
“其中一位国王发愿：‘愿我先成佛道，再来度化众生，将众生全都度尽，一个都不剩下。’另一位国王发愿：‘愿我先度众生，让所有的众生都获得安宁、证得菩提之后，我再成佛，只要还有一个众生没有获得安宁、证得菩提，我终究不愿成佛。我一定要让所有的众生都成佛之后，我再成佛。’”
同一原文中间另有段落，此处未收入本讲述。
佛陀告诉定自在王菩萨：“发愿先成佛的那位国王，是现在的一切智成就如来，而发愿先度苦难众生，众生未成佛，自己也不愿取佛果的，就是现在的地藏菩萨。”
讲解
其实，能否度化众生，与自己的发愿力很有关系，也和是否发了菩提心有关。从某种意义上讲，先成佛或后成佛，差别不大。《大圆满前行》中讲，从心力的角度来分，有三种发心：如国王之发心，如舟子之发心，以及如牧童之发心。《楞严经》中说：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”《大般涅槃经》中也讲过类似的发心。文殊菩萨和地藏菩萨的发心，就是如牧童之发心——众生未度尽之前，自己绝不成佛。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解07 ›