关于这个公案，注释和《毗奈耶经》里都有记载。佛陀在王舍城时，提婆达多想尽办法证得了初禅。起初，僧众都不理睬他，因为他的见解和行为都存在偏差。后来，他的亲弟弟阿难见他前来讨好，说自己想学修禅之法，阿难没有过多防备，便开始教他如何修禅定。
提婆达多修着修着，竟获得了神变。有了神变后，他便想讨好国王、施主等许多人，想尽各种办法。当时未生怨王还是太子，提婆达多觉得他将来会成为国王，肯定有很多可利用之处，于是跑到他面前示现各种神变，一会儿变成骏马，一会儿变成大象，一会儿又变成清净威仪的比丘。
当时未生怨王没有什么坚定的定解，就和提婆达多玩到了一起。有一次，提婆达多化作童子，躺在未生怨王怀里，未生怨王不小心吐了唾液，提婆达多竟把他的唾液吞了下去。未生怨王心想，这人修行真好，连我的唾液都吞，说不定比释迦牟尼佛还厉害。
久而久之，身为太子的未生怨王开始供养提婆达多。他出行时，有五百辆马车接送；饮食有五百种不同品类；还有五百个僧人追随他。提婆达多一下子有了五百个眷属，他出入的待遇以及别人对他的恭敬供养，和其他出家人截然不同。
很多比丘在化缘时，发现了提婆达多的这种过分行为，便禀告了佛陀。佛陀以不同方式对他进行呵斥：其实提婆达多十分愚笨，他接受这样的利养，既害了自己，也害了别人。当时佛陀讲了骡的比喻、芦竹的比喻，还有芭蕉的比喻等等，他是用两个偈颂来讲述相关内容的。
讲解
我们今天讲的这些，并非只是针对提婆达多。在两三千年后的现实生活里，作为修行人，不管是在家人还是出家人，在修行过程中，利养和恭敬对我们而言，确实危害很大。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第39课 ›