Khenpo Weibos
像总统、国王这样大名声的人，一旦下了台大家就很少提及，再过几代也许就被彻底遗忘了。世间圣贤即使能流芳万古，但到了劫末也将全部湮灭。而弥陀的名号、功德和极乐净土却在无数世界中始终传唱，未来弥勒佛降生时，又将继续弘扬。这样的归宿我们不向往，反而耽恋红尘不已，难道不是最无智之举吗？
弥陀的万德洪名不仅仅在娑婆世界被人们称扬赞叹，就连十方世界的无量诸佛都在称扬赞叹；西方净土也不仅仅是娑婆修行人渴求的归宿，他方世界的无量众生也都向往西方。而娑婆的无数众生却迷惑在红尘中，赞叹名利权贵，向往财色物欲，与弥陀擦肩而过岂不可惜？
如同在外漂泊日久的人，思念家乡亲人，魂牵梦绕；幼小的孩子离开母亲，一心想着妈妈，一心要见妈妈；关押在狱的人，一心渴望回到高墙外的世界，像这样，如游子思家、幼儿念母、囚犯求出监狱般，心心缘念极乐故乡、弥陀慈母，想出离三界牢狱，一心盼着早日和弥陀在西方团聚，才算真正做到了心系净土。
人们欢度中秋佳节，餐桌上自然少不了无数众生的生命为代价烹饪的美食，希望佛友们见此微博至少称念108遍弥陀圣号，回向给这些可怜的生命，愿他们能顺利往生西方净土！阿弥陀佛！
弥陀曾发愿“设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。”法藏比丘已经成为了阿弥陀佛，所以根本不必担心不能往生，能否做到一心系念净土，才是最应该担心的。可以观察一下，平日里，自己的心系住的都是些什么呢？
虽然往生后道业易办，但对五浊恶世烦恼深重的凡夫来说，往生净土又谈何容易？六度万行行持起来太难！其实若能一心持念弥陀的万德洪名就可摄尽，就能具足一切功德，由此捷径往生功德可办。古圣贤说: “佛愿尤深广，人心要久长。”所以，必须真正决心从此一心念佛，才有成功的希望！
更为殊胜的是往生后很快就能成就与普贤菩萨同等的功德，正因为有这样的大用，普贤大士以身作则带领华藏海会法身大士，一致回向往生极乐世界，发愿说：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。”
许多人感慨修行难，其实一旦入于极乐国度，就能自然引发道心，不必别人劝导，自然行持菩提行。听到鸟鸣，自然引发悲心；得到佛光照触，立即增益菩提心；听闻池水说无生法，当即生起般若正观；身处楼阁，普见十方净秽国土，自然发起大悲心、菩提心……所以，今生只需把目标锁定西方，修行自然成办。
为什么说一往生净土就可以永远截断惑业苦循环的生死长链呢？那是因为净土的境缘极为清净，又有佛力加持极乐人民的心，不会起丝毫贪计“我”的妄念；没有对“我”的执着就不会引生烦恼；没有烦恼就不会造有漏业，没有业就自然不会再有生死流转。
《老子》云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”就是说祸后面跟着福，福后面连着祸，荣辱祸福，周而复始。在娑婆世界，只要生死轮转没有被对治，就不会停息。若能得生西方净土，就完全不同了，在那里可以用无量的寿命享受无量的福报，因此，求福的人称念佛号，求生净土更为直接和究竟！
众生之所以感受苦，是因为有业；之所以造业，是因为有烦恼；之所以有烦恼，是因为在颠倒见解的支配下执着有我。只要这个根子没有断，就在惑、业、苦循环不止的轮回里轮转不息……然而，只要进入弥陀涅槃国，就可以彻断生死的根源，永离三界的轮转，如此便捷之道，有智慧的人，谁会不追求呢？
法藏菩萨以慧眼照见娑婆世界的众生，如屈伸虫般在六道中循环不已，像蚕一样作茧自缚，生起大悲心：可怜的众生！长劫被系缚在颠倒不净的三界中。由此立誓要把众生安置在毕竟安乐大清净处。以此缘故，发愿成就极乐国土的清净功德，今天才有了我们发愿求生的归宿，怎能不感恩阿弥陀佛的大慈大悲呢？
“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免衰残老病，任你千般快乐，无常终是到来。”善导大师一语道破了娑婆世界众生的苦相，所以诸如龙树菩萨、世亲论师、莲池大师等娑婆世界的无数智者同发一音：“愿生西方安乐国！”
一切佛境界，甚深难思议；诸余众生类，莫能测量者；如来善开导，无量诸群生；能令悉愿乐，志求无上道。从佛陀的无量慈悲中，又流现出了指示后人转有漏的苦为无漏安乐的道路，但信还是不信,走还是不走，走得快还是慢，就看行者自身了。
佛法是佛陀无漏智慧的流现，认识佛法的过程，是智慧提升的过程，充满智慧的人生才会快乐。快乐的来源其实并非物质，而是心。正因为如此虽然人不堪其忧，而回却不改其乐。更何况无漏的智慧是对治烦恼的智慧，消灭了烦恼，才会拥有究竟的快乐。
对于在轮回中流转已久的凡愚来说，放下眼前的享乐的确不易，如同瘾君子一时几乎不可能放下对毒品的追求一样。一旦看清了后果的可怕面目，想要戒掉，就需要鼓足勇气，下大决心！戒毒的过程有些痛苦，戒掉之后就能找回快乐的生活。修持苦谛中的坏苦，又何尝不是如此呢？
对于苦谛的认识，归根结底是为了引生对轮回的厌离心。对轮回里的有漏安乐贪恋不舍，就不可能追求解脱，自然对彻断轮回的便捷法门—极乐净土生不起希求心，也就辜负了佛陀为救度众生而付出的长达三大阿僧祗劫的苦行。贪恋轮回，就只能继续沉溺轮回！
“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，这个大愿响彻十方法界，是慈悲的最强音，感动了无数法界众生，时值菩萨圣诞，大家不妨在这一天或持诵《地藏菩萨本愿经》，或持念菩萨圣号，或称扬赞叹，或广做供养，功德无量！
人生好比远行，手中的东西越多就越累，放下一些，再少捡拾一些，才会一路轻松。同理，只有看破、放下、随缘，也才能获得自在。看破是第一步，至为关键，而能否看破，就看对“有漏皆苦”的真谛认识得如何了。
所有众生都喜欢快乐，回避痛苦，人类更是典型代表。许多人之所以越追求越痛苦，原因是选择了外表鲜丽本质是苦的东西，且在追求过程中又采取了错误手段，结果只能如饮盐水般，越饮越渴。
佛陀当年的那一转身，将世人最为终极的追求抛在了身后，选择了一条为世人所不解的道路，也正是这一智慧的转身，才成就了一位如优昙花绽放般极为稀有的人天导师。这位伟大的智者成就后揭示给世人的一个真理就是：有漏皆苦！
世人皆晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人皆晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人皆晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人皆晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？实为坏苦所迷的写照。
什么样的人都难免生老病死，财色名权等连病苦尚且不能减轻，更何况避免死亡！虽然很多正处在“幸福”中的人们，不会为未来的老病死提前做准备，但是逃不脱却是必然，所以，怎样才能使人生的各种苦难不再延续，就成了非常现实的问题。然而，最为现实的问题，却恰好是人们最回避的问题。
这串胡黄连花看起来很美，结的却是苦果。世间许多被人们倍加推崇和追求的快乐，也同样有短暂花期的美丽，但最终让人品尝到的却是苦滋味，彻底看清楚了，就不会继续以“乐观”的态度以苦为乐，一如既往地追求、执着。
