Khenpo Weibos
生死苦因，以烦恼为主，它是我们真正的怨敌。在没有产生出离心与无我智慧之前，凡夫相续就一直会有烦恼。只要有烦恼，就会密密麻麻地造集能引生死的业。对于烦恼，没有生起一定要对治的决断之心，希求寂灭苦集的解脱之心，也就只能浮于表面。因此，断集与了脱生死的重点唯一是对治自相续的烦恼。
为什么要希求解脱呢？就像将毒药放入甜食中，吃的时候暂时感觉安乐，但终究要感受大苦。同样，善趣看似乐，可其结果却是堕入地狱，所以智者怖畏善趣等同地狱。一旦了解轮回唯是苦因苦果，便知轮回中不可能有真安乐，内心就会有所转变，开始真正步入寻求解脱的修行之路。有智慧的人希求解脱是必然的。
无论时代如何变化，修行人都希望有所成就。但是假若没有识透轮回欺骗和苦的本质，就会被执着轮回安乐之心一直牵引，无法放下，不会希求解脱。这样，解脱妙法就成了无的放矢，即使学法多年，运用多种引导，学教、参禅、念佛都难见成效，修行无法落实为真修实行，无法如愿生起修行的种种证道功德。
请解释《华严经-净行品》中的开示：“自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意；自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”（前一问答已经发到了博客）
七十九年前的神变月初三（明天），大恩上师圣者法王如意宝降生在了南瞻部洲，中兴了南瞻部洲的佛教事业，使广大众生仰沐了佛法甘露的恩泽。明天请大家在上师三宝前，恭恭敬敬地点燃一柱清香，向法王上师启禀过去一年来学修佛法的进步，忏悔这一年中的过恶，以此报答上师的恩德，不离法王上师的加持。
