Khenpo Weibos
很多人之所以学佛修行，就是为了身体健康、家庭平安。佛法是使我们身体健康、家庭平安的一种方法。若要一切顺心如意，就要有佛法的智慧。若有智慧，心里就没有那么多忧愁；心情好了，身体自然就健康。有佛法、有智慧，就能保持心态的平静，这样一切自然就平安了。
不管面对什么，只要有强大的愿力，立即就能超越；只要有坚韧不拔的毅力，当下就是解脱，不会有障碍的。之所以会有障碍，是因为内心不够坚强；之所以会有痛苦，是因为愿力没有发出来，心量没有放开。内心不能怯懦，要勇敢哦！
什么是成佛？就是福德和智慧达到圆满。“福德”是指善巧方便。所谓福德圆满，是指一切善巧方便都具足；所谓智慧圆满，是指无论你在哪里，无论是何种身份，内心都没有任何烦恼和疑惑。圆满是在心上，而不是在外境中。
修行不会有真正的苦。可能有时候会难一些，尤其是当我们还没有明白真理的时候，没有上路的时候，没有找到方法、没有生起信心的时候，会难一些。如果你真正生起了信心，找到方法了，会越修越明白，越修越轻松。拥有佛法，是最大的享受。
我们现为什么对业障、对死亡没有恐惧？主要是我们没有深刻认识死亡，一直到死都是这样。如果认真修无常，自然就能产生忏悔心，消业也就非常容易了。对无常有多大的认识，消业就有多大的力量。
一个智者，应该掌握自己的命运。改变命运要靠自己，和其他众生没有太大的关系。这些对境都是所依，关键取决于自己如何利用它。若是没有利用好，就是造业的对境，下地狱的因；若是利用好了，就是成就的助缘，解脱的因。
一切显现法都是相对法，有好就有坏，有善就有恶。哪里有吉祥，哪里就有不吉祥；哪里有佛，哪里就有魔。就像我们对同一件事的看法，有人认为好，也有人认为不好。我们有顺心如意的时候，也有不顺心、不如意的时候，都是很正常的，这才叫圆满。
自他双方的很多矛盾，都是从一句话、一个脸色中产生的，进而烦恼、造业。其实一句话、一个脸色能伤害到你什么呢？没有什么，但是都不愿意接受，这都是因为我执太重啊！
现在人都讲养生，作为大乘修行人更应该养生，但这是为了能更好地利益众生，而不是为了自己能在这个世界上多活几天，能多享受些世间的欲乐。为了自己爱护生命和为了众生爱护生命，二者意义是不同的，果报也是不同的。
我们无论是闻思还是打坐禅修的时候，往往把握不了这个度，心态有时候太紧，有时候太松，所以成就慢。不紧不松，这是个度，度里面还有个点，若是我们能抓住这个点，那就是所谓的本面，当下就是圆满，当下就是佛。
面对什么状况，心胸都要宽广一些；任何时候，心态都不要急躁。无论发生什么事，都有解决的办法。若是对我生起信心的，我能直接利益他；若是对我生起憎恨心的，也许暂时利益不了他，但是慢慢也能利益他，最终也能度化他。所以，别着急，慢慢来，有佛法就有办法。
看见自己比较喜欢的人有一些进步或成绩的时候，你可能会有那么一点点“随喜”，但这不是真正的随喜。我们应该对一切众生都有随喜，无论是可爱的还是讨厌的，无论是亲人还是敌人，都一视同仁。随喜的这颗真心很难生起啊！
有人说：“有钱好，可以做更多的事儿。”若是你没有放下，事儿越多越麻烦。虽然你有点能力，能做一些事情，但是你所做的对众生是伤害还是利益，还不好说。在这个过程中，若是没有看破、放下，感受的都是烦恼，都是痛苦；若是看破了、放下了，感受的都是快乐，也是自在。
尽管我们每天看似在闻法、修法，但实际上还是在修散乱心，还是在长养懈怠。 也许现在做不到在一个小时内保持专注、不散乱，但若是能在十分钟哪怕十秒钟内做到不散乱，也可以啊！但是我们根本没有禅定，也就得不到闻法、修法的利益。
其他众生的痛苦，我理当遣除，因为众生的痛苦如同我的痛苦一般；其他众生，我理当饶益，因为众生的身体如同我的身体一般。如果明白了一切平等的真理，你就应该这样做。
什么叫成就？就是内心了了分明，如如不动。在相上，一切随缘而作；在内心，始终如如不动。没有逃避，也没有闭着眼睛忍受，在对境当中内心很明了，但是始终没有动摇，始终是平静的。成就要靠这种稳定的心态，将来弘法利生也要靠这种稳定的心态。
生老病死、成住坏空、喜怒哀乐，这都是正常的现象。你身处人群，喜怒哀乐是不可避免的。缘法就是如此，显现就是如此，但是心不能动。在这当中，心没有受到影响，心里没有喜怒哀乐，这才是真正的修行人。
无论在顺境中还是在逆境中，无论是好事还是坏事，无论是成功还是失败，内心始终是平静的、快乐的。这个时候，你放下了贪恋、断除了欲望，这是一种自然的游戏。若是你会玩这个游戏，那将完全是自在的。
有的人说：“现在我把握不住心态，但是以后我能把握住。”现在都把握不住，以后也很难把握。每个当下都一样，如果你没有把握住现在这个当下，说明你没有这个定力，那也就不可能把握下一个当下。所以，大家要分秒必争，任何时候都不能拖，一分钟、一秒钟、一刹那也不能拖！一拖就是错，一切都会错过。
