Khenpo Weibos
所谓的“劝”还要从他劝转成自劝，也就是把法王上师劝导我们转成自己劝导自己。比如“劝念暇满，用修解脱”，就是常常要想：现在得到极好的人身，有修法的自在和修法的圆满条件，我应当运用人身修解脱果。不然用来修恶趣因，那就像用金盘装粪便一样不合理。
我们无始以来恒时都处在非常颠倒的心态中，就像喝醉了的酒鬼，迷魂颠倒、浑然无知。思维而观修人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的四方面会逐渐使自心转为正常状态，真正变成解脱道合格的修行人。
传承上师的珍贵教言自己一定要反复思维，才会深刻认识到人身义大、寿命无常、有漏皆苦、因果不虚这些极为重要的道理。以深刻的认识作为因，才能从根本上扭转以往浪费人生、不畏因果、希求世间果报、取舍放松等等颠倒心态，才能发起真实的出离心、求解脱心。
佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心，忆念三宝的恩德引生感恩心，在信心和感恩心中至诚祈求三宝加持，就能使三宝加持融入自心，使我们的内心能比以前更珍惜暇满人身，能更迫切地求解脱，能更如法、更严谨地取舍业果，能更争分夺秒地闻思修行，这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。
以“现前显现”成立醒的显现是真实，梦中也有现前显现，但梦不真实，所以理由不决定。这就出现漏洞了，因为，的确梦是现前显现，而且梦现是不真实的，如果由现前显现就能决定是真实，那么梦境都是心前显现，因此梦境都是真实的，所以由现前显现不决定是真实。
我们醒时不迷乱有充分的证据。就是现前显现，由现前显现就成立是真实。如现在城市、车辆、人物、事件直接在感官前显现，应当是真实的。所以世间人认为，现前的世界很真实。他说：过去的事过去了，未来的事还没有出现，因为当下没有现前，当然不真实，但是现在正有的显现法一定是真实的。
巴基斯坦两大城市卡拉奇与拉合尔的两家工厂当地时间9月11日晚上分别发生严重火灾，目前已造成314人死亡，至少275人受伤，预计死亡人数还将继续上升。让我们大家一起祈祷亡者能够往生净土、伤员们能够得到最好的救治并且早日康复！请多多念：唵嘛呢叭咪吽！南无阿弥陀佛！
如果有理由成立醒的显现不迷乱，就能让人信服醒境是无迷乱、是真实，也可以为此而付出行动，在这里去求取意义。反之，在醒的显现上所建立的观念和行为都要重新检查，由此会引起观念和行为的全盘改变。醒和梦的显现天天遇到，如认识不清楚，那我们行为的正确性要打一个大大的问号，所以必须要辨别清楚。
万法唯识犹如梦境。一般对梦境，大家都承认是错乱，但说醒境是错乱，这是对轮回显现致命的打击。为什么？因为凡夫人的生活、追求，完全建立在醒觉位的显现上，说醒的显现是迷乱，就等于判定轮回的内容全无实义，一切对此的追求、行动都只是无明冲动。请你仔细观察醒时不迷乱有充分的证据吗？
7日云南发生地震已导致将近90人遇难800多人受伤，近80万人受灾，还有近期多个地方发生的地震等灾害中的伤亡及受灾者，让我们大家一起为这些地震等灾害中的亡者、伤者以及受灾的人们念经回向！祈祷亡者能够得到安息、伤员能够早日康复、灾民们能够得到最妥善的安置！多念：唵嘛呢叭咪吽！南无阿弥陀佛！
4、呜呼我等可怜众有情，禁闭难忍轮回牢狱中，业惑镣铐连续紧系缚，远离行善心您未见否？5、见此当现大悲威神力，即将二取轮回迷乱相，如从沉睡梦中觉醒般，平等法性大乐中消尽。
2、犹如孤独婴孩希求母，强烈信心引起之渴望，日日夜夜寻找您之身，前所未见不知在何处。3、超过万数虔诚众有情，长途跋涉克服诸艰辛，只念怙主您而来此地，难道您舍怜悯大悲尊？
在五台山善财洞，法王上师严格地闭关了二十一天，1987年4月29日上午，在清净的显现中，清晰了然地现见了文殊智慧本尊。法王上师欢喜不已，随即唱出了《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》：1、无垢空性法界一味体，遍布虚空智慧金刚身，见而无厌青春相好者，童子形色向您敬顶礼。
大恩上师法王如意宝晋美彭措吉祥贤 ，一生伟大的弘法利生事业中，最感动世界的是在大师佛陀正法衰落至极、趋向隐没的情形下，不惜自己生命而树立起了显密圆融、无偏正法的法幢。
法王上师一再强调，如果弘扬单独一个法门，则会无形中导致其余法门的隐没，佛法存在的基础就不会稳固，最终会导致专门弘扬的那个法门也会受到削弱，而导致整体佛法的衰退。法王上师的著作正体现了上师的这一弘法殊胜智慧，涉及了从显教到金刚密乘的各个法门，并针对各种法门都作了非常精到的开示。
道友们应该谨记法王上师生前为我们留下的遗嘱： “即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。”
接引无边无际的苦难众生往生西方极乐世界是法王上师一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他老人家经常说:"我今生中最大的愿望就是将凡与我结下善缘或恶缘的所有众生都引到极乐世界。往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情。
每当看到有人击打饿狗等旁生时，法王上师就会流着泪说:“这些众生无始以来都曾作过我们的母亲，它们由于恶业所感如今转为旁生。已经这样悲惨可怜，你们还竟然忍心打它们，真不如打我。”一次，因生起了强烈的悲悯之情而示现生病。
2001年上师如意宝极力提倡念修观音心咒、圣号，尤其主要让藏族尼众极力念修，数量达到百千亿。在学院的大幻化网坛城顶上有几百僧尼亲眼目睹大悲观自在菩萨显圣，有些见到了男身的四臂观音，有些见到了女身的观音菩萨，并且大小、颜色也各不相同。上师如意宝在僧俗大众前完全肯定了这个事实。
一九九五年的持明法会称为十万持明大法会，因为在法王如意宝的定境中有人和非人共十万个圣者参加法会。法会期间瑞相纷呈，天降舍利、甘露丸，成就相非常明显。以后的持明法会也都极为殊胜。如一九九八年持明法会期间自然降下小鸡蛋那么大的舍利子，神奇地落到上师手中，小的舍利不可计数。
1987年四月六日(藏历)，法王率众眷属启程朝拜五台山。随行眷属有一万多藏人，身着红色僧衣的僧人几乎已遍满了整个五台山。法王对汉、蒙为主的信士传授了《菩提道次第摄颂》、《佛子行》等法要。在佛舍利塔前与随行眷众一起念诵《普贤行愿品》，并且发愿：凡是与我结缘的众生都往生西方极乐世界。
