Khenpo Weibos
我们在这个人世上，其实都可以成为一盏明灯，不仅仅能照亮自己，更重要的是，还能照亮身边的群生；不仅仅会成天想着“我能得到什么”，更重要的是，还可以认识到“我能给予什么”。若有了这种观念，烦恼、痛苦定会与你无缘，因为这些已失去了孳生的沃土。
其中的世俗谛，又可以分为两种：颠倒世俗谛与真实世俗谛。其中的颠倒世俗谛，又分为两种：犹如水月、阳焰、梦幻一般，在正常的世俗五根前都无法成立的假立之法；以及因宗派所灌输的邪分别见而产生的，执着神我、常法等等的遍计执著。
修前行的时候，要把内外前行分开修。每一个前行，都要修得达到各自的标准，最好能修两遍以上。没有修好前行之前，不能修正行。寻求解脱的人，都不能忽略或违反这个次第，否则不会有任何结果。
假如痛苦已降临在了你身上，怨天尤人也于事无补，还不如换个角度想想。比如，当你失业了，就想明天或许有更好的机会；当你塞车了，正好可以抽空看看书……毕竟塞翁失马焉知非福，有时候你的心态好了，事情也往往会出现转圜的余地。
《入二谛论》浅释 三世诸佛在宣说解脱正法时，必定真实如理地依靠世俗胜义二谛之理。其中世间万事万物之现象部分，属于世俗谛；甚深寂灭远离一切戏论之出世间解脱境界部分，属于胜义谛。
佛教的很多理论，所有人都可以学会，也可以接受，但如果没有一个具体的方法，就难以解决生活中的各种烦恼。所以，我们不应该一直停留在烧香拜佛的阶段，而要进一步修学佛法的内容，这才叫学佛。
很多人常把造恶视为正常，将行善看作异类。倘若有人贪嗔充满、自私自利，就觉得他是可以亲近的；有人做了点好事，他们就特别看不惯，千方百计地挑毛病。尽管现在如此世风日下、人心不古，但我们仍不应该同流合污，而要坚持高尚的行为。毕竟，将来的因果绝对会自作自受，只不过是早晚而已！
受到众人恭敬时，要把握住自己；遭到众人排挤时，也要奋发自强。独立自主，是我的忠告。以上内容，是关于世间法的部分。关于佛法的内容，将在别处宣说。无论是否有人听从，以上所述，都是本人以利他之心而写成的。愿吉祥！（《世间规之忠言》译竟）.
明天开始，我在藏微博上，将翻译并共同学习阿底峡尊者撰著的《中观入二谛论》。这个论典稍微有点难，但一旦学懂，却会受益匪浅。尤其对知识分子来说，通达二谛之理是必不可少的一个环节。敬请大家继续关注！O索达吉藏文化
假使有这么一天，周围所有的人都背叛你、唾弃你，你孤立无援、众叛亲离，此时也千万不要放弃自己。人生在世，不必太在意别人的指指点点，只要敢于坚强地走下去，就肯定会有柳暗花明、拨云见日的一天！
我们的生命，是从呱呱坠地，就开始倒计时了，所以十分短暂而珍贵。若能从出生直至生命落下帷幕为止，既不破坏地球生命的共同家园，也不伤害家园里的任何一类成员，知足开心地过自己的小日子。离开的时候，还能带上佛陀的智慧和慈悲，这才是成功的人生。
“人定胜天”这个成语，多年来一直被人误用。其实，它的本意是：人心安定高于一切。并不是说人类一定能战胜自然。“定”是安定，而不是一定。可是很多人没有弄明白它的意思，就常常打着“人定胜天”的旗号，肆意掠夺、破坏大自然，给子孙后代不留半点余地……
被人类虐待的动物，不仅仅是熊，还有更多的动物被虐待或杀害得更加残忍。我们必须反省这些疯狂行为，并进一步思考该如何放弃对动物的残害。这一切，都需要每个人从我或从餐桌上做起。
离开了痛苦，有时也是一种幸福。美国著名盲人女作家海伦•凯勒说，假如给她三天光明，她就是最幸福的人；南非前总统曼德拉，因反抗种族歧视入狱27年，他后来说，坐牢时每天晒半小时太阳，便是最幸福的事。其实，幸福也并非那么遥不可及，现在你就有好多这样的机会，但你珍惜过吗？
