Khenpo Weibos
《法句譬喻经》中说：有位婆罗门，在女儿生病去世后，一直悲痛难忍，于是前去求见佛。佛开导说：世上有四件事，是不可能长久的。一是世间认为常有的事，一一都会迁变，二是富贵的人难免贫贱，三是相聚必然会分离，四是强健者也决定死亡。佛总结说：“常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。”
世间男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅槃经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”
当今生今世业力所感的一切现象彻底结束的痛苦出现时，即使有再多的亲友伙伴，也不能为自己分担一份，哪怕哭得泪流满面，也无可奈何、无济于事。不要再坐以待毙了，赶紧趁着现在，勤奋修持对死亡有利之法吧！
这半年一直很忙，都没有来得及去看我的学校。昨天从外地回来，专程直接去学校看望了这里的学生们。他们都很单纯、可爱、善良，如果人类的心灵能永远如此纯洁，想必我们的明天一定会是天堂。
《法句譬喻经》中说：自古至今，人生有四大最可怕的事：越活越老，形渐干枯；生病时光泽全无；死后神识离去；亲人生离死别。世事不会如人意，万物无常，不会久住。日子过了一天，生命也就少了一天。就像河流在昼夜不停地奔流，生命也在飞速地谢去。流走的河水，不可能返回，逝去的生命，也不可能重还。
今天是“母亲节”，感恩每一位母亲！您的恩德，世上无人能及；您的美名，早已传遍大地。母亲河、母校、地球母亲、般若佛母……凡是滋养生命的一切，都提到了您的名字。没有母亲，世间万物又如何诞育？
统领众多部落之千家万户的大首领、大官员，死的时候不要说带走一个部下，甚至连带走一口食物的权力都没有。此时绝对有利的，唯有殊胜之正法，请不要一再推迟耽延、白白蹉跎时光了。.
如果说没有来世，则仅仅在几十年之后，所有的追求、所有的梦想都将结束，从此以后没有追求、没有梦想、没有希望，这样就会非常悲观和消极，致使许多人的晚年只能在痛苦中挨过。
世间安乐，都是无常、有漏的，因此本身是苦，是祸祟，是晦气，根本不应追求。导师佛陀在《法句譬喻经》中说：“汝等所论，尽是忧畏危亡之道，非是永安最乐之法也。”又说：“凡夫处世，兴招怨祸、危身、灭族。忧畏无量、三涂八难、苦痛万端，靡不由之矣。”对这无上的教言，大家应深刻地领会并作反省。
有些人认为出家是一种逃避。其实，一个人出了家的话，没有家庭、工作、子女等束缚，不会有太多的顾此失彼，是全身心投入利他的最好形式。所以，一个真正的出家人，从辞亲割爱、剃除须发那天起，就与贪恋红尘一刀两断，从此汇入了万难无畏的利生队伍中
看到很多有病和没有病的人都相继死亡之后，一定要静下心来慎重仔细地抉择思维：这一切，都是自己决定死亡的警钟和鞭策，所以必须将自己的注意力，转移到精勤修持解脱的大道上来。
今天，我就把《普贤行愿品》讲圆满了。这部佛经的功德无法言表，若能或抄写，或读诵，或听闻，或传讲，可以迅速灭尽一切罪业，迅速积累一切功德，命终后往生极乐世界。希望大家能经常念诵，如此对自他的利益不可思议！
有人很难理解佛教中的空性，认为“我面前的瓶子明明存在，为什么说它不存在，这不是自欺欺人吗？”其实并非如此。且不说佛教，就算在物理学的眼中，瓶子也只是一堆原子的组合体。所以，不经观察的话，一切法都可以显现、成立，但一经详细观察，它的本体就荡然无存了。
大家观察自己就可以知道，推动轮回流转的原因（集）是种种烦恼与业力，这样必然使世间上遍满了三苦（苦）。但这个世间依然是有希望的，因为还有灭谛与道谛的存在。灭谛是佛等圣者们安住的涅槃境界，道谛是断除人我执与法我执的最殊胜方便，依此能断除一切苦因的业和烦恼，现前寂静灭谛的真实安乐。
