Khenpo Weibos
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经过12年，我翻译出来了一部大论，此论极为殊胜难得，结尾是这样说的：“任何众生，不论是恼怒我还是喜欢我，伤害我还是跟随我，愿我都能尽快去帮助他们，令其获得解脱。”这部论不能随意公开，但此句可与大家分享。
在临终念佛时，每一句佛都要带有‘我愿往生’，在念佛这一句上面著力地念出，念念佛来接引、念念我愿往生，这样专注一心拼命念去，身心忽然粉碎，识和境都转变，到那时不但不知道有这个病的身体，尽大地都变成无量光明宝藏，这时才知道弥陀极乐都是由我这一念心识转而变现的，不是在这一念心识之外。
有人说：心静了，才能念佛，不然是一种亵渎。岂不知，念佛的作用，就是让心清净，古大德云：“念佛入于乱心，乱心不得不佛。”所以，当我们的心烦乱时，可以念佛号、抄佛经、听佛乐、唱佛歌。
居士五戒，戒的是杀盗淫妄酒。不杀，体现的是仁爱的精神。远离不予取的行为，不是自己理所应得的，不取，这是义。世人所说的不取不义之财便是这个道理。不邪淫是礼。不妄语是诚信。饮酒会扰乱神智，让人失去控制力和觉察力，导致行为颠倒，言语失常，这是不智。由此可见，持居士戒也是在修身处世。
我现在普劝念佛人，到气息快要断还没有断的最后一念时千万不要怕死，只怕自己不能往生，不管这个身是如何苦痛都要下定决心一切放下，一直坚固正念，一心一意的想佛念佛。南无阿弥陀佛！
若想爱更多的人，就要从爱自己的家人开始练起。假如对家人的爱，是一种成全，有一种责任，多一分体谅，懂一点尊重，自然就会以这种方式去对待别人。否则，一屋不扫，何以扫天下？
每每见到念佛人，平常都说我要生净土，到了临终时很多没有正念，有的贪生怕死还在留恋这个臭皮囊；有的眼睛看到了亲友眷属难舍难分；有的心里还在持念家庭、财产，放舍不下；或者因为境界不顺报恨而死；或者因为病苦逼恼，在疼痛中死去。临终的时候既然失去正念，哪里有希望生西方净土呢？
心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。
现在有些宗教在全球流传速度很快，但是佛法传播却远远不及其他的宗教。尽管现在人们还是会因为传统，而走进寺院烧个香、磕个头，但是照这样的局面发展下去，几十年之后，真正学佛的人将非常少见，外道的数量将越来越多。在充满了执著的外道林立的世界当中，弘扬佛法又谈何容易呢？
概念是我们思想的符号，并非事物本身。问题是，天长日久的，我们逐渐忘记了它是符号，以为概念就是事物本身甚至是全部。
总之，学佛根本不是在形相上烧香、拜佛、求保佑，或者求世间名利及财富等。所以想真正学佛的人，必须要依照从导师佛陀圆满的智慧和慈悲中流现的无量甘露圣法而去闻思修行。
人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要提醒自己：暇满难得，今已得；人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。
伟大的导师佛告诉我们佛弟子：每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚痴无明造成的。同样，每个人生命中的一切幸福快乐也不是神等的恩赐，而是自己的智慧创造的。学佛就是学修大觉佛的般若慧。
今天，一年半的时间到期，你念满一万遍了吗？利益众生是无有止境的，由于种种缘起，从今日起，我发愿再念一万遍，时间一年半。若想参与者，可以发愿。
前段时间，我在五台山发愿：一年半内念诵“大自在祈祷文”一万遍。若有人想生生世世与我一起闻思修行，顺利成办弘法利生事业，也可参与这次共修（念诵藏文、汉文皆可）。
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