Khenpo Weibos
我们既然得了这么好的闲暇之人身，应当从早到晚把它用在佛法上；既然遇到了殊胜的上师，作为弟子就应当念念效仿上师的德行，一心一意地顺从上师教导，在心中修持上师密意中的功德；既然得了甚深教授，就像病人得到良药一样，应当不断地在心相续里服用，用它对治掉贪嗔等的各种烦恼。这才是人生的意义。
不但要把握前行这个重点，而且在重点里要脚踏实地去走，每一段都要做足功夫，所以要尽量争取时间，避免外缘，投入到前行的修持当中。而且要有条不紊、按部就班，一次一个重点，每次都做十倍、百倍的功夫，这样才可能有所成。
当你在苦难面前感到自己快支持不住了,就全心全力去祈祷观世音菩萨，把你心里所有的苦、委曲、无助,你心里所有的泪水,都交给观音菩萨,请他庇护帮助你,观想他的光辉温暖融化了你的忧苦。观音菩萨救苦救难，千处祈求千处应，一定会给你安慰和勇气。
上师，弟子真的是快坚持不住了
上师，弟子真的是快坚持不住了
听闻佛法的功德非常大，不仅可以种下解脱的种子，于闻法的当下也有可能获得解脱。能在释迦牟尼佛教法下听闻佛法，是因为自己无始劫以来累积了善法的因缘。刚开始学佛的人即使还不能完全听懂，带着信心来听也可以积累功德。
切记:修行必须下基本功,大量去了解观察,最终才可能真正出现修量。譬如修无常,大到世界小到个人,从上到下、从远到近,从劫到世纪、到年、月、日、时,要让无常的观念渗透在一切现象上,才可能真正转换。之后,看到世界刹那刹那变灭,一点不可靠。然后想到死,一心认为只有正法可依靠,这时就发起一心修法的心。
戒律是修行的根本。最初，戒律如一告诉你做什么，不做什么，只要你按照要求管好自己的言行，就不会有祸患；更高一层的戒律成为内在修养的一部分，你更多的是自律，为了完善内心而主动规范自己的言行；最高的持戒是不执着，以空性智慧摄持身语意，这不是一般人能够达到的境界。依赖上师和没有主见
依赖上师和没有主见
我们遭遇的困苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。如果能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅完结了一段旧的因果，还会成为新的善因，开启一连串正面的反应。网页链接
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门措上师是当今公认的女性大德。藏历木羊年十二月初二（公历2016年1月11日），是门措上师的生日，希望大家在这一天尽量放生吃素，多行持善法。
门措空行母——色达喇荣五明佛学院院长
门措空行母——色达喇荣五明佛学院院长
སོ་སོས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་སོགས་འགལ་རྐྱེན་སེལ་ཕྱིར་ཟབ་མདོ་དགུ་བཟློག་རེ་འདོན་རྒྱུ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ།ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ།
ཤེས་རབ་སྙིང་པོའི་མདོ།
希望大家今天尽量多念诵此仪轨，如果没有时间，最少也要念诵9遍，以遣除自他一切众生来年的寿障，以及世间、出世间的所有违缘。今天念诵心经回遮，遣除违缘寿障（1月8日）
今天念诵心经回遮，遣除违缘寿障（1月8日）
切记：首先须要依法不依人，依他所传的法，而不是人的外相。其他跟你没关系，你要取的就是法。其次，在依法里又要不依句依义。句是个符号，是来指这个义的，光靠口里念着符号没用。就好比念菜谱是没用的，必须通过菜谱做那道菜，你是依止菜来填饱肚子，不是依止菜谱。
修心法要是整个佛法中最重要的修法。 《修心八颂》亦是八个法要，所有修持的方法都包含在这里，是大乘菩萨律仪中的修行窍诀。此中“修心”是指观修自己的心相续。修心八颂（作曲：陈卫东；唱诵：陈卫东 霍思雨）
修心八颂（作曲：陈卫东；唱诵：陈卫东 霍思雨）
亲密的人之间往往有太多执著，心里会有许多期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意，不然便感觉失落、痛苦。 对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。有缘一家亲|寂静FM•第005期
有缘一家亲|寂静FM•第005期
恰美仁波切给了我们一个定心丸，生极乐世界跟生一切刹没有差别。也就是弥陀愿海实现了殊胜方便，一生到极乐国土马上充实了力量，智悲力圆成，之后任运自在。过去不能去的五方佛土现在都能去，不能见到的空行刹土、持明刹土、神山圣境等等，都可以自在地趣入。所以，这的确是一成一切成的法门。
昨天晚上你应该有做梦吧，你为什么要做它呢？当然，不是你想做，是它自然而然就来了。梦来了，你挡不住；梦什么，你决定不了。你身在梦中，只能随梦境转。做这场人生大梦和昨夜做梦，道理是一样的。什么时候你能做到醒梦一如了，人生这场梦醒来也就有望了。犹如昨梦
犹如昨梦
