观察一个人是否有修行、是否有境界，可以看他对微小的恶业是否注意防范，对微小的善业是否乐于奉行。
一位具德的上师，对你的一切要求，对你的一切安排，都是在摄受你，利益你。但是放下自我太难了，所以总是领受不到加持。
心束缚的时候，一切都会变成你的障碍；心打开的时候，一切都会成为你的助缘。我们在轮回里已经感受过太多的痛苦，还不想解脱吗？
为了解脱、成佛，我们经历一些灾难或者痛苦是值得的。其实，我们要的是这种心态，这种精神。如果你能有这样坚韧不拔的精神，有清净无伪的愿力，就不会痛苦了，也不会有障碍了。
遇到正法不容易，不能轻易地放弃。如果自己根本没意识到，这就是心魔。一些严重的心魔在当下根本觉察不到，自己却觉得是对的。当你破坏缘起、失去机缘的时候，也许已经迟了。
很多人为了身体健康、延年益寿，吃很多营养品。其实真正的营养品是佛法，若是心不清净、不健康，身体也不会健康的。
当你逃避的时候，一定没有放下；当你空虚的时候，一定没有出离。
值此中秋佳节，首先感恩大家对我生日的祝福！大家精进闻思修行，用佛法改变相续，这是对我最好的回报！也希望大家能够用佛法利益身边的有缘众生，让生活工作圆圆满满，让内心变得像十五的月亮一样光明、纯洁、自在！
能够给自己创造学法修行的机会与条件，这本身就是一种智慧；能够把家里变成寂静处、把家人变成善友，这本身就是一种解脱。
越是烦恼重的人，越需要学佛，因为佛法能对治烦恼；越是福报小的人，越需要修行，因为修行能积累福德。
修禅不是要控制心、压伏心，而是要让心在不改造、不拘束的状态下自然安住。但是这种自然安住的状态，必须要以戒律为基础。如果连居士五戒都不能受持，也不可能得到任何禅定的功德。
你觉得满足的时候，就是你需要精进的时候；你受到影响的时候，就是你需要修行的时候。
善业虽小，不积累不足以圆满资粮；分秒虽短，不珍惜不足以成就人生。
当你放下的时候，不用放弃一件事，也不用放下一个人，一切都可以圆满；若你放不下，无论怎样努力，总会有缺憾，不会有圆满的时候。
我们发心利益众生就要付出。在付出的过程中，不断破除我执、放下自我，用众生填满自己的世界，才能收获圆满的人生。
在我们保持正念、一心祈祷时，佛菩萨在我们头顶上方；在我们灰心失望、悲观无助时，佛菩萨仍旧在我们头顶上方。他们绝不会舍弃众生，就像大海不会离开波涛一样。
弘扬佛法不一定要讲很多佛理，只要你把快乐幸福、自在解脱的状态修出来，别人看到了，自然就会对佛法生起恭敬心和信心，并跟你学修。能这样表法，就是救度众生。
密勒日巴尊者说过，“走破了鞋，不如坐穿了垫。”把过多的精力用来到处求法、朝拜，还不如利用这些时间精进地闻思修。功德不是求到的，解脱更不是。
食物吃多了不能消化，会变成疾病；佛法学多了不能运用，会变成障碍。知道不是得到，做到才是得到。
对吃喝有欲望，对修法没有欲望；对睡觉有欲望，对打坐没有欲望——时间就这样白白地过去，我们依靠什么成就呢？
哪怕做一星半点的布施，也要远离自利的心态，远离追求名声、追求回报等念头。布施是为了放下自我，而不是要增加我执。
作为一个修行人，有两件事情必须要做到：一是护持好自己的相续，二是护持好他人的相续。对于大乘佛子来说，后者甚至更为重要。
离开智慧，知识的积累会变成解脱的障碍；离开慈爱，科技的发展会变成人类的灾难。
想得到他人的尊重，自己要有高尚的行为；想得到他人的信任，自己要有稳重的人品；想得到他人的帮助，自己要有广大的愿力。
