Khenpo Weibos
《亲友书》中有个偈颂是这样说的：“佛说一切财产中，知足乃为最殊胜，是故应当常知足，知足无财真富翁。”佛陀谆谆告诫后人：在所有的财产中，知足少欲是最为殊胜的，所以应该恒常知足少欲。知足的人即使没有财产，也是真正的富翁，因为只有这种人才能获得究竟的大安乐。
网页链接 [慧灯之光六：佛教徒的生活模式]
网页链接 [慧灯之光六：佛教徒的生活模式]
佛门有教无类，不论什么样的根器、意乐都能找到相应的法门。佛法浩如烟海、包罗万象，一切世间出世间的知识、智慧都尽在其中，可学的太多了。若是真心求学，不怕没的学，只怕学不过来。七集纪录片《生命的依怙》第四集：皈依的方式（下）
七集纪录片《生命的依怙》第四集：皈依的方式（下）
不同的人看相同的问题，结果也不一样，这也与当事人的内心有着很大关联。一般来说，凡夫的内心脆弱易感，而圣者的内心却非常坚强。譬如说，在佛陀即将圆寂时候，周围有很多阿罗汉和修行人围绕着。虽然大家都知道释迦牟尼佛要圆寂了，自己将失去一位伟大且不可多得的导师，但所有在场的阿罗汉都很平静，唯有阿难因为没有证悟，还是凡夫，所以在释迦牟尼佛床角哭哭啼啼、悲痛异常。阿罗汉们并不是不恭敬佛，但因为他们已经证悟了空性，所以超越了痛苦。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]
网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]
有的人看似什么也不在乎，到处吃亏，这是不是傻有傻福？不一定。有智慧，很明理，知道在对境中转念，知道这是消业的机会，磨练心性的机会，也是佛菩萨来度自己的——这才叫傻有傻福。
西方人经过了几百年，才发现以前追寻幸福的方法是错的。我觉得，也许再过一百年左右，全世界的人都会有这样的想法，最后都会不自觉地走到佛引领的这条道路上来，因为只有这条路才行得通，只有这样才会获得幸福。原来那种只有物质才能让人幸福的想法与说法，在今天看来，似乎是一个死胡同了。一方面，人类自己不会幸福；另一方面，大自然也不允许我们过这样的生活，没有那么多的能源，地球供养不起，人类别无选择，都要走这样的路。所以，只有懂得怎样生活，才会在轮回当中获得相对的幸福。网页链接 [慧灯之光六：佛教徒的生活模式]
网页链接 [慧灯之光六：佛教徒的生活模式]
不知道看护身心，不知道圆满的因果取舍的道理，如此在不知不觉中造业，循业流转，不由自主，终究是既不能利己也无法利他。七集纪录片《生命的依怙》第四集：皈依的方式（上）
七集纪录片《生命的依怙》第四集：皈依的方式（上）
若能掌握内心的奥秘，一旦遇到痛苦，不但能勇敢、坦然地面对痛苦，还会因为懂得痛苦和幸福是难得的修行机会，而生起欢喜心。世间常听到一句话：化悲痛为力量——把伤心、难过、悲痛甚至痛不欲生的情绪，都转化为修行路上前进的动力。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]
网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]
佛陀第一转法-轮的时候，主要讲的就是我们的外加行所修的内容，轮回痛苦、因果不虚等小乘的四圣谛，并没有强调空性；第二转法-轮的时候，佛陀虽然也会提到无常、痛苦，但却不是十分强调，第二转法-轮的核心，就是空性；到了第三转法-轮的时候，空性也不是最主要的话题了，光明如来藏才是佛陀宣说的重点。网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]
网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]
尽管有些人学佛较早，有些人近两年才学佛，但无论时间长短，都应该回头看一看，学佛以来，自己行善的动机是什么？如果是前面所讲的动机，虽然会有善果，但与解脱却没有关系。现在如果能意识到这个问题，我们也有办法将已做善业变为解脱法。最行之有效的方法，就是发起菩提心。为什么呢？因为，虽然从刹那刹那生灭的角度来看，以前的所作所为已不存在了，但是，其种子的相续却已经留在我们的阿赖耶识里。一旦我们能生起出离心、菩提心，阿赖耶识中的相续就可以立即转变。以前所做的善业，也能因此而成为菩提之因。如果我们不去改善，那么，它将永远是世间法，永远不能成为解脱之因，这实在太可惜了。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]
网页链接 [慧灯之光一：三殊胜——行善修心的究竟方法]
心灵的安顿和自由是人人渴望的，但是，我们在追求这安顿和自由的过程中，往往被自身的矛盾所限制。缺乏对自己的了解，令我们总是处在困惑和痛苦之中。不再困惑，换个视角把这个世界看清楚 | 寂静FM•第085期
不再困惑，换个视角把这个世界看清楚 | 寂静FM•第085期
首先，在显宗里面，基和果是分得很清楚的：显宗的基，是我们现在看到的如幻如梦的世界，包括众生与山河大地等外在世界以及空性；显宗的果，就是成佛以后的法、报、化三身。显宗认为，我们普通的人现在还不是佛，通过修行，经历了三个无数大劫（阿僧衹劫）以后，才可以成佛。众生是因，佛是果。密宗认为，众生就是佛，佛就是众生，轮回就是涅槃，涅槃也就是轮回。轮回和涅槃在本质上是没有区别的，只是在我们还没有开悟、还有烦恼的时候，会把佛与众生、烦恼与智慧划分为清净与不清净，所以叫做金刚乘，密宗的特点也就是在此。网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]
网页链接 [慧灯之光六：金刚乘的名词解释]
