具德金刚萨埵是三世一切诸佛的体性。而六字心咒“嗡班杂萨埵吽”是金刚萨埵的心髓。也就是从不可思议的秘密庄严心，现种子字、现心咒等，实际就是佛的大智慧，因此要知道，金刚萨埵的圆圆果海摄集在六字心咒当中，这是佛的心髓。

诸佛都有不同的愿。金刚萨埵佛最关注的是我等众生没法脱离罪障，因此他无量劫的积资就是要加持到这上面来，所有功德的果实就摄在这一个金刚萨埵心咒里，摄在他的身像当中，给咱们众生来用。只要我们心想他的身像，持诵他的心咒，当下就受用这个果实，也就是会发生非常大的净障的作用。

敬礼祖师大德！

金刚萨埵为净罪之王。在过去劫中，金刚萨埵佛因地曾经发愿：如果有人失坏誓言，愿我安住在他的面前，来净治他的一切罪障。以这个因缘，现在我们只要去忆念金刚萨埵的色身和他的心咒，金刚萨埵的愿力就在我们心中发生作用。这是净罪如意宝，当时金刚萨埵无碍的力量就入在我们心中，之后专门做的就是净障这件事。

无忧最胜吉祥如来曾经发愿：“如果有众生常常心意不乐，被忧苦所缠绕、逼迫，如果闻信我的名号，至心称念，以此法力，所有忧悲和苦恼都得以消灭，长寿安稳，直至菩提。”至诚恭敬称诵如来名号，能远离心意忧苦而得安稳。因此请至诚念诵七遍以上：
顶礼供养归依，世尊、应供、正等正觉，无忧最胜吉祥如来！
永得涅槃胜安乐，
消除有情苦恼热，
常为六道众生主，
无忧胜佛我敬礼。

有人会问：自己的感官去享受五欲，到底是怎样可怕的状况？
答案：《大圆满前行》里说了，就像飞蛾看到灯火的绚烂光色，扑过去就葬身其中；野兽恋著琵琶声，猎人的枪口已经对准了它；蜜蜂贪著花粉，闭死在花笼中；鱼为了品尝诱饵的美味，一下子被勾住，很快没命了；大象贪著触觉享受，一下子陷入淤泥。这就明显看出，我们这些幼稚的人贪著五欲享受，最终会葬身其中。它的表达实际是告诉我们，这样会失掉前途，而且要堕落下去。
我们心里还会想：生活的确很好，不能全部判为毒药。大瑜伽士们那么自在，我为什么不能学？我也要学，起码要做个小瑜伽士！
就像孔雀吃毒，羽毛更加鲜艳，而其他鸟吃毒当即死亡，自身并没有现见本性的见解，如果享受五欲，那完全是为了私我的贪婪，一陷进去就是一身污水，搞得非常不清净。那时完全处在失控的状态，却以为是大自在，处在邪胜解、邪欲、邪勤高密度膨胀、增长的状态，却以为是高层修行，这就是把吃毒当成吃甘露。

反观自心

自我反省时首先提问：这么美好的生活，为什么要对它厌患而不去好好地享受，这种想法是对的吗？
答案：我们要有深刻的智慧。人就是在这里上当的，认为那些特别好，实际看错了，被它骗了一生，收场时发现什么也保不住。到阎罗王面前接受审判时，发现罪业非常多，基本都要判到下面去。就像佛经所说，失人身者如大地土，得人身者如爪上尘。这时才知道“贪食花精粉，失却掌中珠”，为了一点小享受败掉了万世前程。它最具欺诳性，害我们最深，因此要厌患。

明天是藏历二十五，诸空行会聚的吉日，敬礼三根本海！

今天是国际护士节。我诚心祝福全世界所有的白衣天使们，祈愿药师七佛如来加被您们身心健康！吉祥如意！又愿您们和药师佛一样，能遣除天下诸有情的一切疾病。节日快乐！

今天是母亲节，我们人人要借此机会，为了天下一切自他的母亲们能够彻底离苦得乐，请佛友们多念百字明咒和阿弥陀佛圣号，祈祷所有的母亲业障清净，临终得阿弥陀佛接引、往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！

顶礼十方三世佛法僧三宝！

顶礼大恩根本上师圣者法王如意宝！

敬礼祖师大德！

敬礼堪钦仁波切齐美仁增！

善导大师《念佛镜》：
又准大行和上念佛，总有十种利益。何等为十：
一则佛力；
二则易作；
三则功德最多；
四则自他极喜；
五则速得见佛；
六则定得不退；
七则定生极乐；
八则更不离佛；
九则寿命长远；
十则与圣无异。

善导大师《念佛镜》：
问曰。念阿弥陀佛往生殊胜净土。总得几计利益。答曰。准善道阇梨集。念佛法总有二十三种利益。何者是。一灭重罪障益。二光明摄受益。三大师护念益。四菩萨冥加益。五诸佛保护益。六八部防卫益。七功德宝聚益。八多闻智慧益。九不退菩提益。十奉觐大雄益。十一感圣来迎益。十二慈光照触益。十三圣友同赞益。十四圣友同迎益。十五神通空驾益。十六身色殊姿益。十七寿命长劫益。十八得生胜处益。十九面覩圣众益。二十常闻妙法益。二十一证无生法忍益。二十二历事他方受记益。二十三还归本国得陀罗尼益。此是西京善道阇梨念佛集中利益。

念佛伽陀（彻悟大师）
一句弥陀，开往生门，是多福德，非少善根。
一句弥陀，临终佛现，四辩亲宣，六方共赞。
一句弥陀，成佛标准，以念佛心，入无生忍。
一句弥陀，证三不退，只此一生，便补佛位。

截流大师《净土警语》：“龙树毗婆沙论云：佛法有无量门。如世间行路，有难有易，徒步则难，乘船则易。欲易行疾至，应当念佛。称阿弥陀佛名号，疾得阿耨菩提。”

法照大师《劝念佛》
彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，
不简贫穷将富贵，不简下智与高才，
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
此界一人念佛名，西方便有一莲生，
但使一生常不退，此华还到此间迎。
如来尊号甚分明，十方世界普流行，
但有称名皆得往，观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫，
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡，
具六神通得自在，永除老病离无常。
西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔，
成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转，不如念佛往西方，
到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。
万行之中为急要，迅速无过净土门，
不但本师金口说，十方诸佛共传证。
十恶五逆至愚人，永劫沉沦在久尘，
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀。

今天是清明节，为了在疫情等灾难中去世的所有众生，能够脱离轮回苦海，往生极乐，花开见佛，早日成佛，请佛友们多念弥陀圣号。南无阿弥陀佛！

今天藏历二月初十（4月3日），是莲师出家的吉日。即是莲师为了引导所化众生依次第趣入圣教的缘故，自己以身垂范，示现出家，成办佛道的殊胜所依的吉祥日。也就是莲花生上师前往金刚座，在那里示现各种神通。有时幻化百千比丘身，在三宝所依前做供养，有时幻化百千瑜伽士，做各种稀奇行为。很多人问他：“你的阿闍黎是谁？”他回答：“我无父、无母、无种姓名字、无堪布阿闍黎，我是自然佛。”这么说时，大家生疑惑：“没有阿闍黎，竟然自己有神通，是不是魔呢？”莲师见到这种情形，心想：“我虽是自然化身，但为了利益后人，我需要依止智者成就者求学外内密的一切法”，认为有很多必要，就到了萨霍尔国，从札巴哈德大师出家，这时被称为“释迦狮子”。（在世俗中 “自然佛”不为世人所接受，反而招来很多诽谤。因此，莲师觉得有必要示现出家，次第修学而得到成就，来引导世人生起信心，并给世人做榜样。）因此，在这个吉日中持清净戒而精进念俢莲师相应法，将得不可思议之殊胜利益。
如《初十解说》中说：“藏历二月初十，是从大阿闍黎札巴哈德处出家，取名释迦狮子的吉日，于此时行会供故，息灭四百零四种病；八部鬼众无法损害；清净身之罪业；增长身心的安乐；增长好的名誉等。”