Khenpo Weibos
རིག་འཛིན་ཀུ་མཱ་རཱ་ཙས།གནས་ལུགས་རྟོགས་སམ་མ་རྟོགས་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བ་དང་མ་བྲལ་བས་ཤེས།ཞེས་གསུངས།
大持明者格玛燃匝：
证没证悟实相，以远没远离耽著便可知晓。
大持明者格玛燃匝：
证没证悟实相，以远没远离耽著便可知晓。
我们如果很想往生西方极乐世界，那其他什么咒都可以不念，就念“南无阿弥陀佛”。只念阿弥陀佛的心咒，或是阿弥陀佛的圣号就可以了，其他的咒念不念都无所谓。但是再念一些莲花生大师的心咒，对我们也有帮助。有什么帮助呢？可以让我们在学佛、修行的过程中顺顺利利的，不会遇到什么逆缘，不会因为什么原因使我们退转、退失，进而顺顺利利地往生西方极乐世界。所以，莲师心咒还有阿弥陀佛心咒，两个都念都修是非常好的，各有各的功德和益处。但如果说这两个的好处哪个比较大，这就不太好说了。
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藏传佛教和汉传佛教在显宗的部分是完全一样的。如果说藏传佛教和汉传佛教有不一样的地方，那就是密宗。汉传佛教的密宗是唐朝的时候翻译过来的，密宗部分只有唐密。而藏传佛教里的密宗部分分为内密和外密，藏传佛教讲的外密就是汉传佛教《大藏经》里的唐密。因为是唐朝翻译的，所以叫作唐密，后来日本人把密宗翻译到了日本以后，就叫作东密。东密、唐密和藏传佛教的外密，实际上都是一个经典的不同翻译，所以这些方面没有区别。除此之外，藏传佛教还有个内密。藏传佛教里最重要的密宗都在内密里面，比如大圆满、大手印，还有时轮金刚等非常重要的密宗，都在这部分里面，这个是汉传佛教里没有的。二者在这方面有区别，其他方面就没有什么区别了。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：用智慧看透世间黑白]
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ཚུལ་གསུམ་སྒྲོན་མེ་ལས།ཐབས་མང་དཀའ་བ་མེད་པ་དང་།།དབང་པོ་རྣོན་པོའི་དབང་བྱས་པས།།སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཁྱད་པར་འཕགས།།ཞེས་གསུངས།
《三相灯论》：
不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。
《三相灯论》：
不难方便多，是为利根故，极胜秘密乘。
邬金刹土和香巴拉刹土也是刹土，但是我们很多人都不知道到底是什么样的刹土。所以我觉得我们还是要好好念佛，如果想要去一个刹土，还是选择西方极乐世界，我觉得这个是最安全的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：如何能让我的心坚强起来？]
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མདོ་ལས།ཉོན་ཅིག་ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད།།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་འདེབས་པ།།བསོད་ནམས་དེ་ནི་ཁྱད་པར་འཕགས།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
谛听梵天王，祈祷诸佛尊，福德极超胜。
佛经：
谛听梵天王，祈祷诸佛尊，福德极超胜。
《地藏菩萨本愿经》中说：假使未来的时代里，有很多人衣食不足，凡有所求不能满愿，或者身体有很多疾病，总是受病苦的困扰，或者不平、不吉祥的恶事频频发生，不能平安、眷属分离。或者有各种横事来忤逆身心，搞得心神不安，连睡梦当中也是恶梦连连，惊恐不已，这都是由于宿世恶业所感，遭此苦厄。像这样的人，宿植善根或者遇到善友因缘，能闻到地藏菩萨名号等，见到地藏菩萨圣像，之后就触发善根，一心恭敬地念菩萨的名号，达到一万遍，就能消万恶、生万善，除一切苦厄转成无量吉祥。
物质本身有它的作用，佛菩萨的加持也不是万能的。比如我们去杀生，为什么佛菩萨不消除我们的罪过呢？我们去偷东西，为什么佛菩萨的加持不把偷东西的罪过消除呢？这个可能不是这样理解的。佛菩萨是有加持力，但是这个加持也不是万能的。如果我们想要得到佛菩萨的加持，也要具备很多条件。具备了这些条件，佛菩萨的加持才能发挥作用。如果佛菩萨的加持能把整个世界全部改变，那任何人肯定都不需要修行了，什么都不用做，坐着等佛菩萨来救度就可以了。真要有可能，佛菩萨一定会这样做。因为佛菩萨的工作就是度众生，救我们是他们的工作。但是有些物质有自己的作用，因果也有因果的规律，那么这些物质的作用、规律，想要全部靠佛菩萨的加持来改变，可能是改变不了的。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：在生活中管理好自己]
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རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ལས།དངོས་པོ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ལྟོས་དང་།སྣང་བ་འདི་སྤུ་མ་བརྗེས་མདོག་མ་བསྒྱུར་བ་ངོ་མཚར།བདེ་སྡུག་ཇི་ལྟར་བསམ་ཀྱང་།དོན་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཧ་ཧ།ཞེས་གསུངས།
《宝积续》：
且观万法之实相，此等显现纤毫未改真稀有，无论思维苦或乐，实则无有改变哈哈。
《宝积续》：
且观万法之实相，此等显现纤毫未改真稀有，无论思维苦或乐，实则无有改变哈哈。
藏历二十一，地藏王菩萨节日。《地藏菩萨本愿经》云：“若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿、或多病疾或多凶衰、家宅不安眷属分散、或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰益，乃至于睡梦中悉皆安乐。”
藏传佛教和汉传佛教哪一个比较贴近佛陀的本意？它们是没有区别的，两个一模一样。比如说汉传佛教的《华严经》跟藏传佛教的《华严经》完全是一模一样的，就是一个佛经翻译了两种不同的语言而已。如果非要说有差别，那就是翻译的人的水平有差别，很多佛经都是这种情况。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：用智慧看透世间黑白]
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མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཡོན་ཏན་འདི།།ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཤེས་རབ་ཡིན།།དེ་ལྟར་གཉིས་ཀ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།།ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
慧为见不见，一切功德本，为办此二故，应当摄受慧。
龙猛菩萨：
慧为见不见，一切功德本，为办此二故，应当摄受慧。
佛陀开示八万四千法门，每一个都是为了降伏我执。这是佛陀授予法教的唯一理由。如果这些法教无法对治我执，所有的修行都是无用的。战胜我执的程度，显示我们修法的正确度。我们要非常努力。
《地藏十轮经》中，地藏菩萨这样对佛说到：“我这里有名叫‘具足水火吉祥光明大记明咒’的总持章句，我过去在恒河沙数的诸佛世尊所，亲自承接受持这部微妙大宝陀罗尼，它的功能是能使持诵者增长一切白法，外在增长一切种子的根须芽茎、枝叶花果、药谷等的精气滋味，增长雨水，增长有益的地水火风，增长内心的喜乐，增长外在的财宝，增长殊胜的力量，增长一切受用资具等等。总之，这部陀罗尼能使一切智慧猛利，破除烦恼贼。世尊！这样的具足水火吉祥光明大记明咒总持章句，我过去在殑伽沙的诸佛世尊处，亲自承接受持这部陀罗尼，能使得增长一切白法，广说乃至增长一切受用资具，就像前面所说。总之，有极大极多的增长能力，只要受持它就如同得了如意宝一般。”
人的肉体不会去西方极乐世界，所以也不需要诺亚方舟和太空飞船，什么都不需要。去西方极乐世界的是人的意识，比如说人的身体是一棵树，我们的意识就是树上面的一只鸟，树倒下了，鸟就会飞走。我们的意识可以瞬间从这里搬迁到另外一个地方，有可能比光速还快，不需要什么交通工具。人在这个地方的业力结束了以后，就不会再停留在这个地方，而会继续被业力牵引到其他地方，我们的业力在哪里成熟，瞬间就到这个地方投生。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽：顺其自然才是最好的活法]
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རྗེ་མི་ལས།བྲག་ལ་བསྒོམ་པའི་སྒོམ་ཆེན་དང་།།གྲོང་གནས་པའི་ཡོན་བདག་གཉིས།།སངས་མཉམ་པོར་རྒྱ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད།།རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་བསྔོ་བ་ཡིན།།ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
山间静修大行者，及作供养之施主，彼二具有成佛缘，缘起精华即回向 。
米拉日巴尊者：
山间静修大行者，及作供养之施主，彼二具有成佛缘，缘起精华即回向 。
