Khenpo Weibos
世俗人往往认为，所谓的“敌人”，就是外面的某个人、某个动物或者某个团体等等；佛教却认为，外面的东西并不是真正的敌人，最可怕的劲敌不在外面，而是在里面，那就是我们自己的我执。古德云：“福祸无门，唯人自招。”我们所感受的一切幸福与痛苦，全都是我们自己招来的。如果没有这些源于我们自身的因素，地狱的烈火、狱卒，饿鬼道的饥饿、焦渴，世间的恶鬼、猛兽等等，都无法伤害我们。能够伤害我们的头号大敌，就是我们心里的我执。其他的贪心、嗔心、痴心、慢心等等，都是我执所引发的。
网页链接 [慧灯之光四：四法印的见解与修法（三）]
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极乐世界是由愿心而庄严，善导大师说：“四十八愿庄严起。”也就是法藏菩萨观察了百亿刹土中天人的善妙、国土的粗妙等情形，把其中的精妙都融合在一个佛土中，这样结成了严净刹土的大愿。到最终成满大愿而证成佛果时，真如妙心就自然随愿海现相、起用。就在智慧自现的这个刹土中，圆摄了百亿刹土的精妙，有无量度脱众生的殊胜方便。国土里，无论是光明、音声、甘露、妙宝、香风等，都是佛的智慧，都能普作无边的佛事。
就我本人而言，这一世转生在前译持明传承的教法中，而且遇到了光明金刚藏法理，自认为三传持明上师的加持融入了心相续，有获得如理自在拥有大圆满法义的缘分，总的来讲，这是邬金第二大佛等传承上师的恩德，尤其是上师麦彭仁波切的恩赐。所以，如果要依靠我来获得加持，就要依止麦彭仁波切的这些言教，
笛卡儿认为：“我思故我在”，这句话的意思就是说，外面的东西是否存在可以怀疑，但对自己的存在却不能有怀疑，因为“我”在思维，所以“我”必定存在。实际上，他根本就没有打算要否认自己的存在，但佛陀却并不是这样，他不但否定外境的存在，同时也反过来否定自我的存在。网页链接 [慧灯之光四：《三主要道论》详解]
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世间再也没有比修安忍更大的功德。塑画佛像、修建三宝所依等，皆没有安忍的功德大。持戒的功德是布施的一百倍，安忍又是持戒的一百倍，依次类推。这样好好观察之后，就可以满心欢喜地来修持安忍。
ཞབས་དཀར་པས།ཆོས་ལུགས་གྲུབ་མཐའ་མང་པོ་མ་དར་ན།།བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་སུ་ཡིས་བྱེད།།ཅེས་གསུངས།
夏嘎巴：
佛法若无各教派，何能兴盛于十方？
夏嘎巴：
佛法若无各教派，何能兴盛于十方？
今天是第三十五届教师节。老师是民族的引导者，老师是慈爱的母亲，老师是知识的商主，老师是引路的明灯，老师是智慧的宝库，老师是教育的舟船。
我在藏地雪域向所有对教育事业做出贡献的老师们说一声：祝你们吉祥如意，教师节快乐！
索达吉藏文化的微博视频
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དགེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། འདོད་སྡང་འཇིགས་སྐྲག་གཏི་མུག་པའི། མི་དགེ་ཟློག་པའི་གང་ཟག་ལ། སྙན་གྲགས་ཉིན་རེར་འཕེལ་གྱུར་ཏེ། ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ཇི་བཞིན་ནོ།
《善生经》：
于欲恚怖痴，不为恶行者，名誉日增广，如月向上满。
《善生经》：
于欲恚怖痴，不为恶行者，名誉日增广，如月向上满。
修禅不是要控制心、压伏心，而是要让心在不改造、不拘束的状态下自然安住。但是这种自然安住的状态，必须要以戒律为基础。如果连居士五戒都不能受持，也不可能得到任何禅定的功德。
蘧庵大师这样显示净土法门的妙体：“琼林玉沼，直显于心源；寿量光明，全彰于自性。”这就是说，一切莲池、宝林等的依报庄严，都是由心的本源而直接变化显现；一切寿量、光明等的正报庄严，也全是由自性的力用自然显现。《往生论》中也是用一句话点明净土法门的理体：“一切国土庄严、佛庄严、菩萨庄严都摄入一法句，即清净句——真实智慧无为法身。”这都是在指示净土法的妙体。无论是国土的五尘庄严，佛色身的光明、音声等庄严……这一切庄严相都是佛真如妙心所现，都以佛智慧为体。
金刚道友之间破密乘戒是看彼此之间有没有矛盾，而不是看谁对谁错。有些人和道友矛盾很深，但是不肯忏悔，也不认为自己的密乘戒有问题，原因是自己认为自己 有道理，这是非常危险的！有没有道理是世间法，有没有矛盾是密乘戒，怎么能用世间法来衡量密乘戒？再有道理的矛盾，密乘戒也是不清净的。
在密乘中，上师的加持是非常重要的，尤其是证悟大圆满，其方法既不需要逻辑推理，也不靠气脉明点的修法，生起次第也不强调。虽然加行中金刚萨埵的修法有一些简单的生起次第，但这不是重点。在所有加行修完之后，最后要证悟空性的关键，就是依靠上师的加持。网页链接 [慧灯之光二：加行的修法-上师瑜伽]
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1985-2019年，我当老师已有 35个年头了。虽然不易，但很有意义。
今天是教师节，祝我的同行们节日快乐！也把我写的这首歌《感恩老师》，当作礼物送给你们。网页链接
今天是教师节，祝我的同行们节日快乐！也把我写的这首歌《感恩老师》，当作礼物送给你们。
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དགེ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། འདོད་སྡང་འཇིགས་སྐྲག་གཏི་མུག་པའི། ཆོས་བཞི་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ། སྙན་གྲགས་ཉིན་རེར་འགྲིབ་གྱུར་ཏེ། མར་ངོའི་ཟླ་བ་ཇི་བཞིན་ནོ
一般而言，佛菩萨的悲心无有偏袒，但由于他们在学道阶段的发心、发愿不同，我们多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著，这在《七品祈祷文》中也有宣说。
——法王晋美彭措
——法王晋美彭措
很多人一听守戒，就觉得非常害怕：“哎呀！一守戒很多事情就不能做了，好可怕！”其实并不是这样。大家都知道，每个国家都有法律，法律实际上也像戒律一样，是控制一些人的疯狂行为的手段。但却没有人说国家不应该有法律，有了法律以后就不自在、不自由了，这个太可怕了！大家都认为法律是需要的，没有法律的话，这个社会就乱套了。比如说：如果没有交通规则，在人口拥挤、车水马龙的大街上就会交通拥堵，甚至发生交通事故；因为有了规则，我们才可以比较顺利地上路。戒律也是一样，对一个修行人来说，守戒是必不可少的第一步。网页链接 [慧灯之光四：如何做一个标准的居士（一）]
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