与他人相处时，如果心里有障碍，容易受到负面影响，这就是恶缘。想要化解恶缘，应该多对他发慈悲心、多忏悔自己的业障。
修行就是修正自己。自己变了，环境会随着你变，周围的人也会随着你变。
现在很多人工作压力大，夜里容易失眠。你可以想本尊、想上师，让内心专注，这样很快就会睡着的。
我们相续中有善的种子，也有恶的种子。如果一心祈祷上师三宝，善的力量就容易成熟。
如果让你生起我执和烦恼，哪怕是快乐的对境也应该警惕。
如果让你生起慈悲和出离，哪怕是痛苦的对境也应该珍惜。
好的修行人，应该是每天都有进步。怎样才能每天进步呢？只有把修行落实在生活中。
用物质填补精神的空虚，有多少钱财也不够。用享乐满足内心的贪欲，有多少光阴也不够。
正在面前显现的一切对境，哪一个不是让你解脱的因缘？把心安住在当下，这就是见性的窍诀。
加行的基础越牢固，修正行的效果就越好。如果相续不成熟，即使修大圆满，也只能达到加行的水平，而无法达到正行的境界。
读经的时候，保持三门清净，就是持戒；保持三门不散乱，就是禅定；能从中领悟一些真理，就是智慧。
如果遇到境界把握不住、生起烦恼的时候，要尽快忏悔清净，相续中不留任何痕迹。如果做到了，你就是个菩萨。
当你觉得一切都是应该时，你才真正明白了因果缘起，你才真正明白了空性。
若想人与人之间的相处能够长久，就要相互忍让。但“忍” 不是克制，而是能接受对方的缺点；“让”不是随便，而是 给对方一个自由的空间。
看一个人是否领纳甚至证悟空性，就看他是否精进地取舍因果，是否急迫地度化众生。因为空性和因果是无别的，空性和悲心也是无别的。
心了了分明，你的心才不会受外境的束缚；心如如不动，这些外境才会随着你的心动。
发利他心，不是仅仅给看不见的众生发，首先应该给身边的人发。当你有利他心的时候，你所处的环境一定是和谐的。
世间人的爱，都是伴随我执的，爱的同时也非常容易受伤。只有无私的大爱，才是不受伤的爱。
烦恼是无常的，也是空性的。你随顺它，它就增长；你对治它，它就消减。能否从烦恼中解脱，完全在于自己。
我们真正的怙主不是佛菩萨，也不是上师，而是每个人自己。能否改变命运，完全在于能否用佛法改变自己的起心动念和言行举止。
贪求是轮回的因，逃避也是轮回的因。不贪求也不逃避，认真且随缘地面对，才是出离心。出离心是解脱的因。
修行主要是磨练自己的相续。若是在对境中、在违缘障碍中修行，会更具有挑战性，更容易突破而成就。
能理解众生是智慧，能包容众生是慈悲。当你能圆融众生的时候，才能圆满自己。
佛法教给我们安忍、转念，这不是为了帮助他人，而是为了解脱自己。在任何对境面前都不起烦恼，这才是解脱的状态。
