Khenpo Weibos
རྡོ་ལེ་ཁ་སྤུ་ཅན་ལ་གདམས་པའི་ཉམས་ལེན་གནད་བདུན་མ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉིད་ནས་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པར་སྙིང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་པ་རྙེད་ནས་བླང་དོར་བྱེད་པ་དང་གཅིག །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་འདོད་ཀྱི་བློ་ཤུགས་དྲག་པོ་བཅོས་མིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་གཉིས། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དྲིན་ཆེན་གྱི་ཕ་མར་ཤེས་ནས་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་སྒོམ་པ་དང་གསུམ། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་དག་སྣང་སྦྱང་པ་དང་བཞི། ཆོས་དང་དམ་ཚིག་གིས་བསྡུས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་སྤུན་གྲོགས་ཡིན་པས་བརྩེ་གདུང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱེད་པ་དང་ལྔ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་དྲིན་ཆེན་གྱི་བླ་མ་ཡིན་པས་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་གསོལ་འདེབས་བྱས་ཏེ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེ་བ་དང་དྲུག །ཉམས་ཞེན་གྱི་སྦུབས་དང་བྲལ་བའི་རིག་སྟོང་ཟང་ཐལ་གྱི་ལྟ་བ་ཡང་དག་གཉུག་མའི་དྲན་པས་རྒྱུན་དུ་སྐྱོང་བ་དང་བདུན་པོ་འདི་ཉིད་ཉིན་མཚན་ཐང་ལྷོད་མེད་པར་ཉམས་ལེན་མཛད་པར་ཞུ་ཞུ་ཞེས་བླ་མ་ནས་རྡོ་ལེ་ཁ་སྤུ་ཅན་ལ་གདམས་པའོ།། དགེའོ།།
传授多勒络腮胡之实修七要
顶礼诸位殊胜上师!
如果不是口头上而是诚心想修行一妙法,第一,要对业果无欺获得诚挚的定解而进行取舍。第二、相续中要生起想脱离轮回大苦海的强烈无伪之心。第三、要了知普天下的一切有情均是大恩父母,而修行珍贵的慈悲菩提心。第四、外内器情的实相是身智的自性,因此要修行清净观。第五、正法与誓言所摄的一切众生是金刚道友,因此要不间断慈爱。第六、三时佛陀的本体是大恩上师,因此要以“我意您知”的信心祈祷,使自己的心与上师的智慧融为无二无别。第七、以原本的正念,恒常护持远离贪著觉受之壳的通彻觉空正见。
上述七要当昼夜不松不紧而实修,(意科)喇嘛对多勒络腮胡赐此教言。
传授多勒络腮胡之实修七要
顶礼诸位殊胜上师!
如果不是口头上而是诚心想修行一妙法,第一,要对业果无欺获得诚挚的定解而进行取舍。第二、相续中要生起想脱离轮回大苦海的强烈无伪之心。第三、要了知普天下的一切有情均是大恩父母,而修行珍贵的慈悲菩提心。第四、外内器情的实相是身智的自性,因此要修行清净观。第五、正法与誓言所摄的一切众生是金刚道友,因此要不间断慈爱。第六、三时佛陀的本体是大恩上师,因此要以“我意您知”的信心祈祷,使自己的心与上师的智慧融为无二无别。第七、以原本的正念,恒常护持远离贪著觉受之壳的通彻觉空正见。
上述七要当昼夜不松不紧而实修,(意科)喇嘛对多勒络腮胡赐此教言。
传授喇嘛索朗彭措之教言
བླ་མ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ལ་གདམས་པ། ཀྱེ་ལགས། མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །འདུག་པའི་དུས་སུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ། །ཡང་ཡང་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་དབང་བཞི་ལོངས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད། །སྤྱོད་ལམ་སྐབས་སུ་གཟུགས་སྣང་བླ་མའི་སྐུ། །སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན་དང་། །དྲན་རྟོག་བཟང་ངན་ཐུགས་སུ་འཁྱེར་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་བླ་མར་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ཟ་བའི་དུས་སུ་མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། །བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིའི་ཕུད་ཀྱིས་ལེགས་མཆོད་ན། ། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སྒྲིབ་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ཀུན། །འོད་དུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་རང་ལ་བསྡུས། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ནམ་ཞིག་མི་སྡོད་ཕྱི་མར་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཚབ་ཚུབ་མང་པོ་མི་བྱེད་པར། །རང་རིག་བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །འཇོག་པ་འཕོ་བ་ཀུན་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་མི་ཚེ་གང་པོ་ལ། །མཉམ་དུ་བསྡད་ཀྱང་འདི་ལས་ལྷག་པ་ཡི། །ཟབ་པའི་མན་ངག་བདག་ལ་འབུལ་རྒྱུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་འདི་ཟུངས་ཤིག ། ཅེས་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ནས་ཡང་ཡང་ཞལ་གདམས་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚེ་བཞེད་སྐོང་ལྡོག་མིན་ཙམ་དུ་མདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།
奇哉
无等大恩上师宝,坐时观想于顶处,
屡屡祈祷受四灌,心心相印之必要。
威仪见色知师身,闻声知师语自性,
善恶念知道用智,现有显师之教言。
用餐上师观喉间,饮食甘露献新供,
不出饮食之障碍,成会供宴之必要。
卧时上师观心间,身光令诸动静相,
化光复融于自身,现梦光明之教言。
何时不住出行时,心绪切莫急慌慌,
自心师智无有别,一切安住动念王。
你我毕生虽共住,较此更胜深窍诀,
吾尚无有所供养,故当铭记于心中。
此文,随法之大德索南彭措再三劝请“需要一言教”,实难推却,为满其愿,一无所成之乞人秋扬壤珠撰写。善哉!愿吉祥!
བླ་མ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ལ་གདམས་པ། ཀྱེ་ལགས། མཚུངས་མེད་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །འདུག་པའི་དུས་སུ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྒོམ། །ཡང་ཡང་གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་དབང་བཞི་ལོངས། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད། །སྤྱོད་ལམ་སྐབས་སུ་གཟུགས་སྣང་བླ་མའི་སྐུ། །སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན་དང་། །དྲན་རྟོག་བཟང་ངན་ཐུགས་སུ་འཁྱེར་ཤེས་ན། །སྣང་སྲིད་བླ་མར་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ཟ་བའི་དུས་སུ་མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་བསྒོམ། །བཟའ་བཏུང་བདུད་རྩིའི་ཕུད་ཀྱིས་ལེགས་མཆོད་ན། ། བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་སྒྲིབ་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དགའ་སྟོན་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བའི་དགོས་པ་ཡོད། །ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བསྒོམ། །སྐུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ཀུན། །འོད་དུ་གྱུར་ནས་སླར་ཡང་རང་ལ་བསྡུས། རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཆར་བའི་གདམས་ངག་ཡིན། །ནམ་ཞིག་མི་སྡོད་ཕྱི་མར་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བློ་སྣ་ཚབ་ཚུབ་མང་པོ་མི་བྱེད་པར། །རང་རིག་བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ། །འཇོག་པ་འཕོ་བ་ཀུན་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན། །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་མི་ཚེ་གང་པོ་ལ། །མཉམ་དུ་བསྡད་ཀྱང་འདི་ལས་ལྷག་པ་ཡི། །ཟབ་པའི་མན་ངག་བདག་ལ་འབུལ་རྒྱུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་འདི་ཟུངས་ཤིག ། ཅེས་ཆོས་མཐུན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསོད་ནམས་ཕུན་ཚོགས་ནས་ཡང་ཡང་ཞལ་གདམས་ཞིག་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་བའི་ཚེ་བཞེད་སྐོང་ལྡོག་མིན་ཙམ་དུ་མདོ་མེད་ཀྱི་སྤྲང་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རང་གྲོལ་ནས་བྲིས་པའོ། །དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས།
奇哉
无等大恩上师宝,坐时观想于顶处,
屡屡祈祷受四灌,心心相印之必要。
威仪见色知师身,闻声知师语自性,
善恶念知道用智,现有显师之教言。
用餐上师观喉间,饮食甘露献新供,
不出饮食之障碍,成会供宴之必要。
卧时上师观心间,身光令诸动静相,
化光复融于自身,现梦光明之教言。
何时不住出行时,心绪切莫急慌慌,
自心师智无有别,一切安住动念王。
你我毕生虽共住,较此更胜深窍诀,
吾尚无有所供养,故当铭记于心中。
此文,随法之大德索南彭措再三劝请“需要一言教”,实难推却,为满其愿,一无所成之乞人秋扬壤珠撰写。善哉!愿吉祥!
ཡིད་བཞིན་མཛོད་ལས། སེམས་ཀྱིས་འདུ་བྱེད་སེམས་ཀྱིས་ལས་ཀུན་བྱེད། །སེམས་ལ་སྣང་ཞིང་སེམས་ཀྱིས་བཏགས་པས་ན། །འཁྲུལ་བའི་སེམས་གདུལ་སླད་དུ་འབད་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས།
《如意宝藏论》:
心造世间心造业,心现一切心假立,为调乱心当精进。
《如意宝藏论》:
心造世间心造业,心现一切心假立,为调乱心当精进。
ཐེག་ཆེན་མདོ་ལས། སེམས་འདུལ་བ་ནི་བདེ་བ་འདྲེན། །སེམས་འདུལ་བ་ནི་ལེགས་པ་སྟེ། །བདག་ཉིད་བདག་གི་མགོན་ཡིན་གྱི། །གཞན་ལྟ་སུ་ཞིག་མགོན་དུ་གྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《大乘经》:
调心得安乐,调心最微妙。自为自怙主,余者岂可怙?
《大乘经》:
调心得安乐,调心最微妙。自为自怙主,余者岂可怙?
སེང་གེས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་སེམས་འདི་ནི། །འདོར་མི་འགྱུར་ན་མ་ཉལ་ཚེ། །སྨོས་ཅི་འཚལ་བར་གང་གིས་འགྱུར། །བཀའ་སྩལ་པ། གྲོང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་སུ་འམ། །གང་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་ཡང་དག་འཛུད། །དེས་ན་སེམས་འདོར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས།
《狮子请问经》:
问曰:“由何一切生,不失菩提心,梦中尚不舍,何况于醒时。”
答曰:“于村或城市,或随住境中,令正趣菩提,此心则不舍。”
《狮子请问经》:
问曰:“由何一切生,不失菩提心,梦中尚不舍,何况于醒时。”
答曰:“于村或城市,或随住境中,令正趣菩提,此心则不舍。”
རེ་མདའ་བ་ལ་ཤོག་དྲིལ་དུ་ཕུལ་བ་ལས།སྤྱིར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་ཡང༌། ཐར་བའི་རྒྱུར་འགྲོ་བ་ནི་གསུམ་སྟེ། ངེས་འབྱུང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ལྟ་བ་རྣམ་དག་གོ། ད་ལྟ་འདི་གསུམ་ལ་མྱོང་བ་ཐོན་པ་ལྟ་ཞོག ། འདི་གསུམ་གྱི་གོ་བ་རྣམ་དག་ཡོད་པའང་དཀོན། ཞེས་གསུངས།
《致仁达瓦之信笺》:
本来修行的法门有很多,但能成为解脱之因的只有三种:出离心、菩提心、正见。如今且不说体悟这三者,连真正了知的人也非常罕见。
《致仁达瓦之信笺》:
本来修行的法门有很多,但能成为解脱之因的只有三种:出离心、菩提心、正见。如今且不说体悟这三者,连真正了知的人也非常罕见。
རེ་མདའ་བ་ལ་ཤོག་དྲིལ་དུ་ཕུལ་བ་ལས།དེས་ན་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་གདམས་ངག་གང་ཟབ་ཟེར་བ་རྣམས་བཞག་ནས། ཐོག་མར་ངེས་འབྱུང་དང༌། བྱང་སེམས་ལ་མྱོང་བ་འཐོན་པ་རེ་བྱ་དགོས། དེ་སྐྱེས་པ་དང༌། དེ་ནས་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱུར་དབང་མེད་དུ་འགྲོ་བས་དེས་ན་འདི་སྒོམ་རིན་མི་ཆོག་བར་བྱེད་པ་ནི་ལམ་གྱི་གནད་གཏན་ནས་མ་ཤེས་པ་ཡིན་གསུང༌། ཞེས་གསུངས།
《致仁达瓦之信笺》:
应将密宗的甚深教言等暂放一边,先对出离心、菩提心有所体悟,若能如此,一切善根自然成为解脱和成佛之因。所以,若认为这些(出离心、菩提心)没什么可修,实则并没有通达修道之根本。
《致仁达瓦之信笺》:
应将密宗的甚深教言等暂放一边,先对出离心、菩提心有所体悟,若能如此,一切善根自然成为解脱和成佛之因。所以,若认为这些(出离心、菩提心)没什么可修,实则并没有通达修道之根本。
མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས །མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཡིད་རྟོན་བྱེད། །གང་སྨྲས་པ་ལ་བདེན་པར་འཛིན། །གང་བྱུང་ལས་ལ་ནན་གྱིས་འཇུག །འདི་ཡང་བླུན་པོར་མཚོན་པའི་བརྡ། །ཞེས་གསུངས།
麦彭仁波切:
初见何人皆信赖,听闻何语皆当真,无论何事皆参与,此等即是愚者相。
麦彭仁波切:
初见何人皆信赖,听闻何语皆当真,无论何事皆参与,此等即是愚者相。
མི་ཕམ་རིན་པོ་ཆེས།ཆེན་པོའི་གོ་སར་གནས་པ་ལ། །སྐྱོན་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཡིན་ཚུལ་དུ། །འཁོར་ངན་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་བསྟོད་སྨྲ། །དེ་ཕྱིར་སྐྱོན་ཡོན་ཤེས་པ་དཀའ། །ཞེས་གསུངས།
麦彭仁波切:
于诸身处高位者,恶劣眷众常面赞,过失亦说为功德,是故难辨功与过。
麦彭仁波切:
于诸身处高位者,恶劣眷众常面赞,过失亦说为功德,是故难辨功与过。
རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས། ལས་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིིང་གི་སྟེང་དུ། །རྒྱ་གར་ཤར་གྱི་རྨ་བྱ་གཞོན་ནུ་ཡང་ཕེབས་བྱུང་། །རྨ་བྱས་གདུགས་སྐོར་དམ་པའི་ཆོས་ཕྱོགས་ལ་བསྒྱུར་དང་། །གཞོན་ནུ་ང་ཚོས་ཐར་བའི་ལམ་སྣ་ཞིག་ཟིན་ཡོང་། །ཞེས་གསུངས།
持明晋美林巴:
业愿缘起如意树之上,引来印度东方幼孔雀,开屏舞姿转向于正法,吾等少年获得解脱道。
持明晋美林巴:
业愿缘起如意树之上,引来印度东方幼孔雀,开屏舞姿转向于正法,吾等少年获得解脱道。
རིག་འཛིན་འཇིགས་མེད་གླིང་པའི་ཞལ་ནས། དགྲས་ལོག་སྒྲུབ་བྱས་ཀྱང་ཐུགས་དམ་གྱི་བོགས་འདོན། །གཏམ་མ་ཉེས་ཁ་ཡོག་དགེ་སྐུལ་གྱི་ལྕག་འདེབས། །འདི་ཆགས་ཞེས་འཇིག་པའི་བླ་མ་རུ་འདུག་པས། །ཁོའི་དྲིན་ལན་འཁོར་ཐབས་མེད་པ་རུ་གཟིགས་མཛོད། །ཅེས་གསུངས།
持明无畏洲:
怨敌反对亦使修行增,无罪遭到诬陷鞭策善,此乃毁灭贪执之上师,当知无法回报彼恩德。
持明无畏洲:
怨敌反对亦使修行增,无罪遭到诬陷鞭策善,此乃毁灭贪执之上师,当知无法回报彼恩德。
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། སྐད་ཅིག་གཅིག་བྱས་སྡིག་པས་ཀྱང་། །བསྐལ་པར་མནར་མེད་གནས་འགྱུར་ན། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་བསགས་སྡིག་གིས། །བདེ་འགྲོར་མི་འགྲོ་སྨོས་ཅི་དགོས། ཞེས་གསུངས།
寂天菩萨:
刹那造重罪,历劫住无间,何况无始罪,积重失善趣。
寂天菩萨:
刹那造重罪,历劫住无间,何况无始罪,积重失善趣。
མཛངས་བླུན་ལས། སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་། །མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །མེ་མདག་ཆུང་ངུ་དག་གིས་ཀྱང་། །རྩྭ་ཕུང་རི་ཙམ་སྲེག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས།
《贤愚经》:
莫想诸罪微,无害而轻视,火星虽微小,能焚如山草。
《贤愚经》:
莫想诸罪微,无害而轻视,火星虽微小,能焚如山草。
མཛངས་བླུན་ལས། དགེ་བ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་། །མི་ཕན་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བསགས་པ་ཡིས། །སྣོད་ཆེན་རིམ་གྱིས་གང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《贤愚经》:
莫想诸善微,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。
《贤愚经》:
莫想诸善微,无益而轻视,水滴若积聚,渐次满大器。
ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས། རྩ་བ་སྨན་དུ་མཆིས་ན་མྱུ་གུའང་སྨན། །རྩ་བ་དུག་ཡིན་མྱུ་གུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསམ་པ་དགེ་དང་མི་དགེའི་བྱེ་བྲག་ལས། །དགེ་སྡིག་གཟུགས་བརྙན་ཆེ་ཆུང་རྗེས་མི་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས།
《功德藏》:
树根为药芽亦药,根为毒芽何用说,唯随善恶意差别,不随善恶像大小。
《功德藏》:
树根为药芽亦药,根为毒芽何用说,唯随善恶意差别,不随善恶像大小。
ཇོ་བོོས། བླ་མའི་མཆོག་མཚང་ལ་རྒོལ་བ་ཡིན། །གདམས་ངག་གི་མཆོག་མཚང་ཐོག་ཏུ་འབེབས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
阿底峡尊者:
殊胜上师为揭露罪恶,殊胜窍诀为击中要害。
阿底峡尊者:
殊胜上师为揭露罪恶,殊胜窍诀为击中要害。
མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། བསགས་དང་བསྲུང་དང་སྤེལ་བས་ཉམ་ཐག་པས། །ནོར་ནི་ཕུང་ཁྲོལ་མཐའ་ཡས་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས།
龙树菩萨:
积财守财增财皆为苦,应知财为无边祸根源。
龙树菩萨:
积财守财增财皆为苦,应知财为无边祸根源。
རྗེ་མི་ལས། ནོར་དང་པོ་བདག་སྐྱིད་གཞན་སྨོན་པོ། །ཅི་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་ཆོག་ཤེས་མེད། །བར་དུ་སེར་སྣའི་བདུད་པས་བཅིངས། །དགེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་མི་ཕོད། །དགྲ་འདྲེ་གཉིས་ཀྱི་གཡབ་མོ་ཡིན། །རང་གིས་བསགས་པ་མི་ཡིས་སྤྱོད། །ཐ་མ་སྲོག་གི་བདུད་དུ་འོང་། །དགྲ་བོའི་ནོར་གཉེར་སེམས་ལ་གཟན། །འཁོར་བའི་བསླུ་རྡོ་སྤངས་པ་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་མགོ་སྐོར་ང་མི་འདོད། །ཅེས་གསུངས།
米拉日巴尊者:
财初自乐他羡慕,虽有许多不知足;中被吝啬结束缚,不舍用于善方面,乃为着魔之根源,自己积累他人用;最后财为送命魔,希求敌财刺痛心。应断轮回之诱饵,魔之财富我不求。
米拉日巴尊者:
财初自乐他羡慕,虽有许多不知足;中被吝啬结束缚,不舍用于善方面,乃为着魔之根源,自己积累他人用;最后财为送命魔,希求敌财刺痛心。应断轮回之诱饵,魔之财富我不求。
དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ལས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དམྱལ་མེས་ཉམས། །ཡི་དྭགས་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམ་པས་ཉམས། །དུད་འགྲོ་གཅིག་ལ་གཅིས་ཟས་ཉམས། །མི་དག་འཚོ་བ་ཐུང་བས་ཉམས། །ལྷ་མིན་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པས་ཉམས། །ལྷ་དག་བག་མེད་པ་ཡིས་ཉམས། །འཁོར་བ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་ཙམ་ལ། །བདེ་བ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
《念处经》:
地狱有情受狱火,饿鬼感受饥饿苦,旁生感受互食苦,人间感受短命苦,非天感受争斗苦,天境感受放逸苦,轮回犹如针之尖,永远无有安乐时,稍许安乐亦变苦。
《念处经》:
地狱有情受狱火,饿鬼感受饥饿苦,旁生感受互食苦,人间感受短命苦,非天感受争斗苦,天境感受放逸苦,轮回犹如针之尖,永远无有安乐时,稍许安乐亦变苦。
རྗེ་མི་ལས། ང་འཆི་བས་འཇིགས་ནས་རི་ལ་ཕྱིན། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་བསྒོམས་བསྒོམས་པས། །འཆི་མེད་གཉུག་མའི་བཙན་ས་ཟིན། །ད་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བོར་ཏེ་ཐལ། །ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者:
吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚定,此时远离死畏惧。
米拉日巴尊者:
吾初畏死赴山中,数数观修死无定,已获无死本坚定,此时远离死畏惧。
རྗེ་མི་ལས། རོ་ཞེས་བྱ་བ་མཐོང་ན་འཇིགས་པ་དེ། །དུས་ད་ལྟ་ལུས་ཀྱི་རྩ་ན་གདའ། ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者:
见而生畏之尸体,本为现在之身体。
米拉日巴尊者:
见而生畏之尸体,本为现在之身体。
རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེས། སྔོན་སྤྱད་བདེ་སྡུག་ཆུ་ཡི་རི་མོ་འདྲ། །ཟིན་པ་རྗེས་མེད་ཡིན་གྱི་རྗེས་མ་གཅོད། །ཅིས་ཀྱང་དྲན་ན་འབྱོར་རྒུད་འདུ་འབྲལ་སོམས། །ལྟོས་ཐུབ་ཆོས་ལ་འདུག་གེ་མ་ཎི་བ། །ཞེས་གསུངས།
无著菩萨:
昔日感受苦乐如波纹,已尽无尽切莫追忆之,若念当思盛衰与离合,法外何有可依嘛尼瓦?
无著菩萨:
昔日感受苦乐如波纹,已尽无尽切莫追忆之,若念当思盛衰与离合,法外何有可依嘛尼瓦?
རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན་གྱིས།བདག་ཀྱང་དེང་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།།ཟབ་མོ་སྟོན་པའི་གཞུང་བཟང་ཀློག་པ་དང་།།རྒྱུན་དུ་སེམས་དང་གཞན་ལ་སྟོན་པ་ཡིས།།རང་གཞན་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་གྱུརཅིག།ཅེས་གསུངས།
贾曹·达玛仁钦:
愿我今起世世中,恒常读诵及思维,为他宣说甚深法,普渡自他轮回海。
贾曹·达玛仁钦:
愿我今起世世中,恒常读诵及思维,为他宣说甚深法,普渡自他轮回海。
སེམས་ཙམ་ཉི་ཤུ་པ་ལས།། དྲུག་གིས་ཅིག་ཆར་སྦྱར་བས་ན། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་ཆ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། །དྲུག་པོ་དག་ནི་གོ་གཅིག་ན། །གོང་བུ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《唯识二十颂》:
六尘同时触,微尘成六分;六尘若一位,山王成尘许。
《唯识二十颂》:
六尘同时触,微尘成六分;六尘若一位,山王成尘许。
སྟེགས་མདོ་ལས།དཀར་གསལ་ཟླ་བ་ཀླད་ལ་ཤར།།བདེ་སྡུག་ཏིང་འཛིན་དབྱིངས་སུ་ཡལ།།ཞེས་གསུངས།
《坛经》:
明月当头照,苦乐入禅中。
《坛经》:
明月当头照,苦乐入禅中。