Khenpo Weibos
具足四力念修金刚萨埵心咒后，观想从上师金刚萨埵的身体及莲花月垫中，源源不断地降下智悲体性的白色甘露，从自他一切众生的头顶一直灌到脚再流出去，如此一遍又一遍不断地冲洗。
全知麦彭仁波切又说：“《摄真实性续》中云：‘唯念金刚萨埵名，下至仅念一遍许，此者即是大护念，刹那将会得悉地。’诸本尊——胜乐金刚、喜金刚、密集金刚、时轮金刚、吉祥真实、嘿鲁嘎、普巴金刚等，也是金刚萨埵您。”
全知麦彭仁波切说：“总之，十方三世一切佛总聚于具德金刚萨埵一身，一切密咒、明咒之心髓总聚于金刚萨埵心咒一咒，由此因缘，故说身相、心咒之胜利不可思议。”
《莲师心咒功德经》中云：“大阿阇黎赐教曰：善哉！善女人！嗡阿吽班匝格热班玛色德吽者，非但为我独自心要精华，实为四部本尊密续、九乘次第妙道、八万四千法蕴如是等类共同命心，凡诸三世诸佛、上师、本尊、空行、护法等一切心要，此一咒中悉皆具足。”
《大般涅槃经》云：“虽先作恶，后能发露，悔已惭愧更不敢作。犹如浊水置之明珠，以珠威力，水即为清；如烟云除，月则清明；作恶能悔亦复如是。王若忏悔怀惭愧者，罪即除灭，清净如本。”
无愧既是在造过恶时有一种推崇过恶的心理。其境是过恶，包括身语意的种种失去清净、趣向染污的罪过；相是推崇，每一次造恶时都推崇它，是这样的病态状况。譬如推崇性解放、推崇夸张、推崇随意自由不守规矩、推崇暴力、推崇自我表现、自我扩张、推崇虚荣、推崇虚假形象等等。
无惭即是不顾自法，就是不自重之心，造恶时轻拒贤善。比如在造杀生过恶时，拒绝慈心的善；作盗窃恶行时，拒绝正义的善；造邪淫恶行时，拒绝梵行的善；造妄语恶行时，拒绝诚实的善，依此类推，每当有一个身语意的过恶时，拒绝往相反的贤善上行，就是无惭。
有愧，就是依着世间正面言论的力量，内心会对恶行轻视、排拒。一旦自己作了恶，内心就会愧疚，感觉见不得人，觉得愧对圣贤、师长、父母、三宝等等。以这样有愧之心下次就不敢再做。
“痴”，指内心的状态是对于事理迷暗。比如，对于这个世界是无常、苦、不净、无我的自性，内心就处在迷昧的状态当中，一点不晓得搞不清楚，就是痴心的烦恼。
《莲师心咒功德经》中云：
“嗡阿吽班匝格热班玛色德吽！
念诵一遍格热心咒福，若有色相瞻洲器难容，
见闻忆念一切诸有情，决定安住男女持明众。
格热心咒无欺谛实句，依教成办若不成所欲，
莲花我已欺诳诸有情，决定无欺如教作修行。”
“嗡阿吽班匝格热班玛色德吽！
念诵一遍格热心咒福，若有色相瞻洲器难容，
见闻忆念一切诸有情，决定安住男女持明众。
格热心咒无欺谛实句，依教成办若不成所欲，
莲花我已欺诳诸有情，决定无欺如教作修行。”
“嗔”，是指对于不可意的境界、有苦感的事情，发生憎恚的心态。比如嗔人、嗔事情、嗔东西、嗔对立面、嗔异类等等，嗔各种不满意的事，就是嗔心的烦恼。
嗡阿吽班匝格热班玛色德吽![[蜡烛]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/o_lazhu-afb8e4fbdc.png)
![[鲜花]](https://h5.sinaimg.cn/m/emoticon/icon/others/w_xianhua-f902c37199.png)
嗡阿吽得身语意悉地
班匝得寂忿本尊悉地
格热得持明上师悉地
班玛得空行护法悉地
色德得殊胜共同悉地
由吽得所愿普成悉地
嗡阿吽得身语意悉地
班匝得寂忿本尊悉地
格热得持明上师悉地
班玛得空行护法悉地
色德得殊胜共同悉地
由吽得所愿普成悉地
