佛教与科学

1. 科学与佛学系列之001之 一个科学者研究佛经的报告（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-15 我在交通大学求学时期，酷爱自然科学。毕业后因叔父的启发又爱好了佛学。科学与佛学原有很多会通之处，如一切物理变化和化学变化等都是说明佛经中“因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中…
2. 科学与佛学系列之002--一个科学者研究佛经的报告(02) 世界青年佛學研討會 · 2013-08-17 在我们受过科学教育的人，对于世间一切事物的看法，多少要和文学家，艺求家、哲学家、宗教家等的态度不同，那不同之点是在：
3. 科学与佛学系列之003－－一个科学者研究佛经的报告（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-20 我读了《佛学大纲》之后，虽没有引起我的信仰，却激发了我看经的兴趣。我问叔父：“佛经那一本最好?”他说：“你所知障重，应先看《楞严经》。”我接着问：“什么叫做‘所知障'?知识越丰富越…
4. 科学与佛学系列之004--一个科学者研究佛经的报告（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-22 文仅仅讲到佛经的皮相，还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的。要是名词混淆，句法错乱，讹字连篇，章节不明．那么我早就把它置诸高阁了；只因为佛经的皮相端庄美丽，正和菩萨…
5. 科学与佛学系列之005--一个科学者研究佛经的报告（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-23 佛教不是单讲理论而不讲实行的，它是知行并重的，知行含一的，知即所以为行，行即所以为知，知之极就是觉，觉行圆满就是成佛。不仅《楞严经》是一部实验指导书，所有经、律、论三藏都是崇尚实验…
6. 科学与佛学系列之006--一个科学者研究佛经的报告（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-24 依佛教的理论来讲，人人皆具佛性(也叫做真如)都有无限妙用，只因众生为烦恼所障，不能显现，如果能解脱烦恼，则一切通达无阻。便得六种通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。…
7. 科学与佛学系列之007--一个科学者研究佛经的报告（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-26 我研究佛经的动机、纯粹是为了“求知”，并不像有些人是因为受了严重的刺激，为求得精神上的安慰而信佛的。我并不是说这种信佛的动机完全不对，但受刺激后的神经，不免失去平衡，因而对佛教的各…
8. 科学与佛学系列之008--浅谈科学与显密教法（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-27 有人说，佛学与科学可以互补。其实，并没有需要互补之处。迄今为止，科学发现的一切，没有超出佛教的范围。只不过在弘扬的方式上，佛教可以借助于电脑、网络等设备。
9. 科学与佛学系列之009--浅谈科学与显密教法(02) 世界青年佛學研討會 · 2013-08-28 佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧。而因明，在帮助我们生起理证智慧方面，是非常重要的。
10. 科学与佛学系列之010——浅谈科学与显密教法（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-29 宗喀巴大师宣讲《缘起赞》时，先以中观理论，将万法抉择为单空。这时，包括你、我在内的一切器世间和有情世间，都没有固定、实有的本性；而后，再将单空，抉择为远离一切相状的大空性。这是最高…
11. 科学与佛学系列之011——浅谈科学与显密教法（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-30 显宗通过复杂的教理抉择的实相，在密宗中，只要用一个窍诀就能认识。密宗最殊胜的地方，就是直接。但是，要进入、领悟这种直接、简要的窍诀式的修法，需要很长时间闻思修行，并要完成密宗的加行…
12. 科学与佛学系列之012--浅谈科学与显密教法（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-31 我看世间的每一个人，无论看上去有什么样的学问、地位和名声，你心中的烦恼和其他人一样可怕。当强大的烦恼生起时，你一点办法都没有，是那么地可怜。因此，在我们的生活中，非常需要学习和了解…
13. 科学与佛学系列之013——倾听佛教与世界的密语（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-01 佛教对世界的阐释可以给科学家以启迪，尤其表现在佛教对现代心理学的影响上，比如荣格和弗洛姆这两位伟大的心理学家都深受佛教的影响。
14. 科学与佛学系列之014——倾听佛教与世界的密语（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-02 佛教对世界的阐释可以给科学家以启迪，尤其表现在佛教对现代心理学的影响上，比如荣格和弗洛姆这两位伟大的心理学家都深受佛教的影响。
15. 科学与佛学系列之015——科学规律与共业法执（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-03 当第一缕阳光照耀在冈仁波齐峰的时候，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶。这些神通的示现把我们所认为很坚定的、不以个人意志为转移的客观规律完全颠覆了。
16. 科学与佛学系列之016--科学规律与共业法执（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-04 当第一缕阳光照耀在冈仁波齐峰的时候，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶。这些神通的示现把我们所认为很坚定的、不以个人意志为转移的客观规律完全颠覆了。
17. 科学与佛学系列之017－－梦幻科学梦之舞（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-05 佛法与科学之间的比较似乎是老生常谈。自民国时期就有王季同、尢智表为代表的知识分子佛教徒，进行过科学与佛法的比较以申明佛法。但现代很多人对以科学来证明佛法的做法大不以为然，认为这是一…
18. 科学与佛学系列之018－－梦幻科学梦之舞（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-06 当亚里士多德在其著作《形而上学》中提出了“存在是什么”这个永恒的哲学问题后，紧接着就说，这个问题问的就是“实体是什么”。亚里士多德认为，实体就是固定不变的作为其他东西的主体、基础、…
19. 科学与佛学系列之019－－梦幻科学梦之舞（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-07 物理学家彭罗斯说，大多数当代科学家不是试图回答“是什么”的问题，而是避开这个问题。他们辩解道，这个问题在提法上就是错的；我们不该问实在是什么，而应该问它是如何作为的。但是如果它是什…
20. 科学与佛学系列之020--梦幻科学梦之舞（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-08 有人可能要问，如果说科学可以推导出世界是由心识而显现的，那每个人不就都可以创造科学理论、可以随便书写历史了吗，因为没有客观的缘故？
21. 科学与佛学系列之021--梦幻科学梦之舞（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-09 正如外尔所说，我们不知道我们是谁，我们在哪儿，除非我们知道怎样到达此处。佛法不仅告诉我们世界的实相，也告诉我们如何到达实相。世间上任何一门哲学、科学，连这种学说都不存在，更何况是真…
22. 科学与佛学系列之022--当科学无可奈何之际 世界青年佛學研討會 · 2013-09-10 我当时并不懂其中的奥妙，便把那瓶水带在身边。身上溃烂的地方一一抹了，也偶尔喝一小口。神奇的是，那病自此再没有犯过，就那样莫名其妙地好了！我至今依然觉得这个结局有点不那么轰轰烈烈！
23. 科学与佛学系列之 023－－佛教是真正的科学（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-11 藏地的夏天太美了！喜欢到草原上、山上去享受温暖的阳光，不怕被晒黑！难怪上师一见面就说：“你哪像是从美国回来的，就像个藏族姑娘嘛！”我听了之后，也有入乡随俗的成就感，挺高兴的！言归正…
24. 科学与佛学系列之 024--佛教是真正的科学（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-12 没有心，仅有物质。机械唯物主义者认为世界上是没有心的，只有物质而已。这种情况是不是可能存在呢？在这里的绝大多数人都会觉得是不可能的。因为如果说仅仅有物质而没有心的话，谁去认识物质呢…
25. 科学与佛学系列之 025－－佛教是真正的科学（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-13 没有物质，仅有心。前面说了，可以暂时承认心和物质都存在，但是，心不是由物质产生的。这个观点，实际上更正确的说法是，没有物质，仅有心。而且反过来，不是物质产生了心，而是我们认为实有存…
26. 科学与佛学系列之026--佛教是真正的科学（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-14 最后一种情况，心也不是实有存在的。这个心是不是实有存在的呢？如果心是实有存在的话，它是不可能被改变的。
27. 科学与佛学系列之 027－－佛教是真正的科学（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-15 物质和心的四种关系，我们可以亲身体会。科学一直强调的就是实践，要做实验。很多人都认为佛教大多数都是理论，实际上，佛教不仅仅讲理论，而是有众多的实践和实验结果的。
28. 【佛学科学】对世界的三言两语 世界青年佛學研討會 · 2013-09-16 我们依靠数学和物理可以描述、解释、甚至预测自然界的某种现象，但这并不能代表数学和物理本身真实地存在于自然界中，不管它们的理论看起来多么成功。
29. 【佛学科学】正义天平背后的佛法 世界青年佛學研討會 · 2013-09-17 我做个比喻，因为我们只移植了法律的“外衣”而没有移植它的“内核”。就好比娶一个姑娘，看着真漂亮，但娶来后只把衣服留下，说：姑娘，你走吧！
30. 【佛学科学】风帆与慧灯 世界青年佛學研討會 · 2013-09-18 科技是把双刃剑，如何让科技向有利于人类的方向发展，考验着人类的道德水准。
31. 【佛学科学】中英佛学之旅（1） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-19 同一个地球、同一个世界，东方与西方，释迦牟尼佛与耶稣，谁是宇宙万物生命真谛的诠释者？
32. 【前生后世】02:以科学精神探索前生后世（索达吉堪布） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-19 我每到一个繁华都市，心中都会感叹：“一个人无论地位有多么尊贵，财富有多么圆满，有多少人羡慕赞叹，如果连前生后世都不懂不承认，他已经成为毁谤真理的人。”
33. 【佛学科学】中英佛学之旅（2） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-20 同一个地球、同一个世界，东方与西方，释迦牟尼佛与耶稣，谁是宇宙万物生命真谛的诠释者？
34. 【佛学科学】轴心上的咏叹调-佛教的机遇与挑战（1） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-21 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
35. 【佛学科学】轴心上的咏叹调-佛教的机遇与挑战（2） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-22 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
36. 【佛学科学】佛教的彼方 法律的此方--法律与宗教缺一不可 世界青年佛學研討會 · 2013-09-23 对一个没有信仰的人，自然不能用宗教的思想体系对他形成制约，只能用法律去调节他的外部行为。
37. 【佛学科学】佛教与科学研讨会现场问答 世界青年佛學研討會 · 2013-09-24 问：人类发展离不开高科技的进步。刚才有一个同学说，如果从小接受寺院教育也很好。我想问一下，您觉得九年义务教育在藏区要不要发展？谢谢！
38. 【科学佛学】物理学步入禅境：缘起性空（朱清时） 世界青年佛學研討會 · 2013-10-03 二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量…
39. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-10-31 在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
40. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-02 芝诺的4个悖论，其实在佛法中早已经提出。它是用来分析万法本质的一种“归谬法”。
41. 【佛教科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-07 佛法告诉我们，现象世界，有一个根本特性：无常。无常的俗名，就是“变化”和“运动”。
42. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载4） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-09 数学和物理，是自然科学的两大基础，也是自然科学最重要的两大领域。其他都是建立在这两大基础上，也可以看作这两大领域的分支。
43. 【三世因果】018 轮回的科学证据——伊恩.斯蒂文森博士的毕生事业 世界青年佛學研討會 · 2013-11-12 伊恩·斯蒂文森(1918年10月31日-2007年2月8日)是一位加拿大心理医生，他在弗吉尼亚大学医学院工作了50年，1957-1967年间是学院院长，1957-2001年任卡尔森…
44. 【佛学科学】一切皆归于心（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-14 在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界是刹那刹那生生灭灭的！
45. 【佛学科学】一切皆归于心（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-16 在满足这些“刨根问底”的人的好奇心之前，让我们先回到快被遗忘的文章主角“芝诺悖论”上。
46. 【佛学科学】一切皆归于心（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-17 在“二分悖论”和“阿喀琉斯悖论”中，芝诺实际上提出了一个问题：时空是无限可分的吗？
47. 【佛学科学】一切皆归于心（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-18 到了十九、二十世纪，人们从纯数学和物理学两个角度（即纯理论和自然现象两个角度），对芝诺的“二分悖论”和“阿喀琉斯悖论”，进行了解答。很多人相信，芝诺悖论已经解决了。
48. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-19 就像贪玩的孩子，在野外被奇花异草吸引，渐行渐远。这时候父母的呼唤，不断把他带回到熟悉的地方。我们就像贪玩的孩子，在世界幻相的吸引下，渐行渐远。依靠芝诺悖论的一再呼唤，我们才不至于迷…
49. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-20 “敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
50. 【佛学科学】一切皆归于心（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-21 量子力学，把“意识”这个怪兽引进了自然科学领域，而且不是“生命科学”这样还没有得到广泛承认的边缘学科，而是自然科学最基础最经院的形式和领域：理论物理学！
51. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载08） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-22 我们在物理学领域畅游了一番后，原本准备直接走向结论。而数学，仅仅作为一个辅助性表述。然而，这几天，随着我的数学知识从零到一点点积累，我忽然发现，数学领域早已经用数学自己的方法，得出…
52. 【佛教科学】 一切皆归于心（连载09） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-23 这一节中，我们将暂时放下量子力学和数学的语言，看看佛法的语言是如何辨析这个问题的。
53. 【佛教科学】 一切皆归于心（连载10） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-25 让我们回头看看我们那个新“创立”的符合：∞＝（⊙0,≠0）。这可以看作一个暂时的写法，真正的写法应该是：（⊙0,0∈）。
54. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-26 在上一篇“一切皆归于心”中，我们探讨了心与外境的关系，得到了“万法唯识”的结论。
55. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-27 古老神秘的藏地，有一个最古老而神奇的传承——宁玛巴。它始于普贤王如来和金刚萨埵，后因莲花生大士的威神力，扎根于雪山之巅，一千多年来虽然久经风雨，但是历久而弥香。
56. 【佛学科学】 醒梦辩论歌（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-28 在神奇的川西康地某处，秀丽如画的青藏高原上，湍急的河流掩映在高耸入云的松林中，身影时隐时现；清澈高昂的激流声和携着浪花和水雾不时扑面而来的山风，提醒偶尔路过此地的行人，脚底下就是湍…
57. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-29 本章所要介绍的，是麦彭尊者的一个小品歌剧：《醒梦辩论歌》。我的上师益西彭措堪布，有一个非常精彩的讲记，《醒梦辩论歌•幻乐众音》，专门讲解这个小品歌剧。
58. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-30 首先顶礼文殊菩萨，在佛法中，文殊菩萨代表智慧，有智慧才能通达诸法如梦如幻，所以顶礼文殊。----如果您读到这里，已经对佛法心存好感，建议您和我们一起，在心中默念一遍：顶礼文殊菩萨。…
59. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-01 “夸大显现”是醒者的性格。一向傲慢，自视甚高的醒者首先开口。他盛气凌人地说：“梦啊！你的显现完全是迷乱，明明没有的事情，也能显现。”
60. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-02 这是一场根本不对称的官司：醒者既有财势，又有声望，聘请了史上最华丽的律师团，几乎囊括了当代所有知名律师。
61. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载08） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-03 醒者没有受到昨天挫折的影响，依旧盛气凌人，自信满满。显然，今天，他是有备而来。
62. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载09） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-04 仅仅一夜之间，醒者似乎憔悴了许多。他显然没有了最初的气势。开始时，他一心一意居高临下攻击梦者，根本没有想过需要为自己辩护；但是两轮过后，他突然发现自己处境微妙，不由自主改进攻为防守…
63. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载10） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-05 今天，醒者又举证说：“我醒时的显现长久稳固，所以一定是真实的；你梦境很快就消失了，所以只是一种幻像。”
64. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载11） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-06 庭辩第五天，本论辩论出现了两个回合。今天的庭辩异常激烈。听说，醒者连夜请来了海外著名的辩论大师。
65. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载12） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-07 昨天夜里，他彻夜未眠。他细细回顾了整个过程，心里不由叹服梦者的机智。醒者有贤善的本性，只是一向名声显赫，不免养成了几分骄气。在挫折面前，他也在反省。
66. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载13） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-08 他说：“在你梦中，亡者可以复生，没有的可以显现有。虽然在你梦里见到了，但白天醒来确实没有呀！”
67. 【佛教科学】醒梦辩论歌（连载14） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-09 比如，一个乞丐一天没讨到东西吃，晚上梦见自己进入天宫的御膳房，享用了一顿天宫美食，吃完还畅饮玉液琼浆。到了早晨醒来，还是饿得肚子咕咕叫。
68. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载15） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-10 他说：“梦里的法没有实义，都只是自心迷乱而显现的，所以都是幻像；而醒时的显现都是真实的存在。比如，醒时的饿是真饿；醒时的雨是真雨，这雨确实淋湿了衣服、冲倒了房屋，所以是真雨。”
69. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载16） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-11 大家都在等着，看醒者能否抓住最后的机会翻身。人们最初以为可以看到梦者的笑话，现在则几乎已经没有人怀疑梦者将最后获胜。
70. 【佛教科学】陈大惠对话中医女博士：为什么不可纵欲？ 世界青年佛學研討會 · 2013-12-12 陈大惠：首先讲色情泛滥的原因。我们在媒体上就能看到，尤其是对青少年，对他们的价值观影响非常大。可能有很多人还不知道色情的泛滥就是纵欲，不管是男子还是女人，长期纵欲会导致很多疾病。首…
71. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载1) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-13 1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得…
72. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载2) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-14 进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律，可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。
73. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载3) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-15 如果一个理论是正确的，从不同的角度出发，都能证实其真理性，而且不同方面的证明互为补充。相对论的证明和证明基因是DNA分子正是这样。而进化论却相反：各个学说之间有着根本的对立，分歧之…
74. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载4) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-16 至此，谁还要维护进化论的信仰呢？其实现在，很多理智的科学家也承认进化论是一个不能证明的信仰，因为没有新理论，所以只能用它；而反对它就会弄得身败名裂，这样引火烧身的例子也不少。许多科…
75. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-17 人到底有没有灵魂（实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识）？有没有可以移物或遥控的心力？
76. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-18 加拿大科学教育电视台在一九八二年六月七日星期二之夜，放映的一部科学纪录片，有一段值得研究深思的实况。片子纪录的情形如下：
77. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-19 最敢言的一群科学家中，著名的法国物理学家奥立佛•柯斯达•狄•布赫格(Dr.OliverCosta de Beauregard )，非常向往于爱因斯坦与朴多斯基(podolsky)与…
78. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-21 作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；Mary Phillips，女，任职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
79. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-22 心理学探索缓解人类痛苦的知识，佛教则用内在的智慧帮助人达到涅槃，就像塞迪·丁费尔德所说的：“心理学家和佛教徒的共同点很可能比他们能够意识到的要多，甚至在方法论上也可以互相兼容”。藏…
80. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-23 藏传佛教基本观念和修心方法近30年来在应用心理学领域得到广泛的认可和重视。东西方心理探索共同打开了一扇通往身心健康、内在幸福和谐的大门，为心理治疗领域增添了重要的具有转折性的视角和…
81. 【佛教科学】 佛教科学观（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-24 70多年前，尤智表曾嘲讽佛教是迷信。他身为佛教徒的叔叔说：“你们学科学的人说话应该有根据，你对佛教一窍不通，怎么可以随便下结论就说是迷信呢？”于是，尤智表开始研读佛经，将各大佛教经…
82. 【佛教科学】 佛教科学观（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-25 佛教——这古老的宗教，一向是被人认做迷信的。从它的外貌上看，确是带上浓厚的宗教色彩。人家看见了装金的佛像，听到了钟磬梵呗，就硬说是拜偶像；再看见了寺院里僧众的生活，就硬称他们是社会…
83. 【佛教科学】 佛教科学观（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-27 佛教教人信，也教人疑，所谓“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。所谓信者，是信言语文字能够解释明白的理；所谓疑者，是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情，死心参究，…
84. 【佛教科学】 佛教科学观（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-30 世间所谓平等的意义是狭小的、枝末的，仅仅只讲到政治地位的平等，经济地位的平等，教育机会的平等，男女权利的平等，而不能讲究彻底的平等。人生来就有很多的差别，论家世、论相貌、论品行、论…
85. 【佛教科学】 佛教科学观（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-02 佛教的平等观，是指真如佛性的本体，缘生观是指依本体而妄现的种种心物的现象。这两种观念是合一的，唯其说一切法缘生，所以说自性本空；因自性空，故说一切法平等。若说诸法实有，则法法差别，…
86. 【佛教科学】 佛教科学观（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-04 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言；所谓消极者，是指懒惰、畏缩、后退、知足等等…
87. 【佛教科学】 佛教科学观（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-07 佛教中有两个名词，一是“出世”，一是“了生死”，往往为人误解，作为佛教厌世主义的根据。著者不得不于此辩正。
88. 【佛教科学】太空科学核子物理学与佛理的印证（冯冯居士） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-08 在这无边无数的许多宇宙及超级宇宙系统之间，距离都是无限大的。动辄以亿亿兆兆光年计算。一光年就是光速行走一“地球年”的距离；光速是我们这一代科学家公认宇宙中最快的速度，每秒钟走十八万…
89. 【佛教科学】 惊人的平行之处（王萌） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-11 我国对于宗教和科学关系的传统看法，主要得自于对基督教和科学关系史的研究结论。但是，正如英国科学史家约翰•布鲁克在其《科学与宗教》中指出的，对于宗教和科学关系的抽象表述和一般性的结论…
90. 【佛教科学】禅修可以改变大脑组织（Amishi Jha，James Carmody） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-14 八周的禅修训练对与记忆、自我感觉、神入和压力有关的脑部组织做出的改变是可以测量的。由马萨诸塞州综合医学院研究人员领导的，将于1月30号发行的精神病学研究报告《神经成像》第一次证明了…
91. 【佛教科学】人生只是一场梦 世界青年佛學研討會 · 2014-01-16 小说家道格拉斯·亚当斯创造的超级电脑“深思”首先提出这个猜想，现在天文学家已经试图解答。马丁·里斯教授提出“生命、宇宙及万物”可能只不过是一台巨型电脑用软件进行的模拟。
92. 【佛教科学】 关于佛教宇宙观与科学的一点思考（李尚儒） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-18 当今，科学与佛法的知见，在某些领域内已取得了较为一致的认识。这里仅就佛教宇宙观与现代科学之间存在的相通之处略作探讨。
93. 【佛教科学】 大乘科学宇宙观对和谐世界的启示 世界青年佛學研討會 · 2014-01-20 【内容摘要】本文尝试把大乘佛法中关于宇宙由来的描述，结合现代科学做一次分析，从佛教所阐述的“清浄圆明体”的宇宙本来面目，来体会“和谐世界”的真实意义；从性起繁兴、揽真而成妙有的世界…
94. 【佛教科学】 科学家证实：狗儿其实也是人！（佛门网） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-22 2013年10月6日，刊登于纽约时报上的一篇评论十分有趣，叙述了美国杰出的精神学家及心理学家Gregory Bern在过去两年，如何与他的同事训练狗儿在清醒和不紧迫的情况下进入核磁…
95. 【佛教科学】佛法与科学之印证及启示 （见护法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-24 佛教具有至为丰富深邃的哲理内涵。然而对正信佛教徒而言，佛法不仅是一种人生哲学、道德规范，更是释迦牟尼佛于人生究极真相之亲自体验，是置诸四海而皆准的真理，是净化人心，达到自在解脱的道…
96. 【佛教科学】从藏传佛教到认知科学的崭新链接（朱清时、刘正成） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-26 中国科技大学校长朱清时院士是书法家刘正成先生的好朋友，来京公务时做客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆，并就藏传佛…
97. 【佛教科学】宇宙学家马丁•里斯说：人类只是虚拟生命（Martin Rees） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-29 英国皇家学会前任主席、剑桥大学天体物理学家马丁·里斯（Martin Rees）因“其对宇宙持有的深刻见解引发了有关人类最高期望和最深恐惧的重要问题”而获得2011年度坦普尔顿奖。
98. 【佛教科学】 多重视野中的佛教与科学（蒋劲松） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-31 我们认为，对于亚洲哲学，尤其是对于佛教传统的再发现，乃是西方文化中的第二次"文艺复兴"，它的冲击将会与在欧洲文艺复兴时对希腊思想的再发现同等重要。
99. 【佛教科学】 西藏高僧虹化现象的物理学解析（初探） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-02 西藏高僧的虹化现象（肉身化做彩虹消失）一直是未解之谜，由于物理学家们没有亲眼见过，以为那只是传说，所以一直没有人去研究。本人一直关注世界理论物理学与实验物理学的前沿研究进展，试图就…
100. 【佛教科学】 物理学与佛教 世界青年佛學研討會 · 2014-02-04 因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
101. 【佛教科学】 量子物理与灵性的交汇的地方 世界青年佛學研討會 · 2014-02-06 《无量之网》读来第一感觉是晕。书的前半部分引用的大量量子物理的学说，让我想起初中时一个深秋的夜晚，提着一袋桔子由爸爸押送着去物理老师家“被补习”的场景。这也最终决定了我学习文科的命…
102. 【佛教科学】 实证科学一直在缓慢而羞涩地验证着佛法 世界青年佛學研討會 · 2014-02-08 假设50岁的你狂热地爱上了一个8岁的女孩，你必须等待漫长的10年才能跟她结婚，而你既担心10年后人已衰老，又怕受不了10年难熬的日子，于是求佛祖给你一个两全其美的解决办法，佛祖说：…
103. 【佛教科学】 宗教超越科学（罗候罗法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-10 我们生活在一个科技突飞猛进的时代，这些成就都是我们的骄傲。依据古书的记载，我们的祖先尊崇月亮为天神；而现代人类却已经登陆月球，在上面漫步。人类可以在太空船呆上几个月，探测遥远的星球…
104. 【佛教科学】 用现代的观点看佛教(彼得•德拉•桑蒂那博士) 世界青年佛學研討會 · 2014-02-12 “佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获…
105. 【佛教科学】 一个佛教徒的科学观（学诚） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-14 三百年来，科学的发展取得了举世瞩目的成就，其成果被用来改造自然界，并极大地促进了人类物质生活的改善。对世界上大多数人来说，并不一定真正懂得科学是什么，由于科学所带来的实实在在的利益…
106. 【佛教科学】禅法与脑科学的关系考察（释惠敏） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-16 前言：对于心与脑的关系，若参考爱因斯坦有名的“质量”与“能量”的互变物理方程式E＝mc2（能量=质量×光速平方），似乎可将“心”、“脑”的互变关系以“心＝脑×众生2”来表示微小的“…
107. 【佛教科学】 太虚科学技术观略述（蒋劲松 何冰） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-18 著名高僧太虚大师(1889—1947)，是近代中国佛教改革运动的主帅。他提出的“人生佛教”的思想，使中国近代佛教，在保持基本教义的前提下，能顺应时代精神，在中国近现代社会、政治、经…
108. 【佛教科学】 科学与真理的反思（1）（慈林•周贵华） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-20 先说一下真理的定义。“真”有两个意思，一个是“正”的意思，另一个是“实”的意思。“正”的意思是不错谬、不颠倒。比如说“２＋２＝５”，这就是错谬的。又比如说“两斤重于三斤”，这就是颠…
109. 【佛教科学】 科学与真理的反思（2）（慈林•周贵华） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-22 它的基础就是刚才我们说的，既然主客分离把对象化的东西孤立出来了，所以它的基础是什么？就是平常我们说的“事实”。老百姓特别信科学，包括新闻媒体或政府官员等，凡是想叫别人信的时候，都要…
110. 【佛教科学】 科学与真理的反思（3）（慈林•周贵华） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-24 下面两个题目比较重要。首先是我对科学观，或者说科学在文化、在人们生活当中的印象的一种评论，这是从历史角度来评论，这种评论我觉得很重要，因为很多时候我们一些错误的东西都可以在这里找到…
111. 【佛教科学】 超级震撼：显微镜下看人体 世界青年佛學研討會 · 2014-02-26 “佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？”
112. 【佛教科学】 空性与量子理论的当代对话（王萌） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-28 作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他文化的相关研究。
113. 【佛教科学】 脑和意识的量子力学机制（甘维尔•达玛瓦迪纳） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-06 心理学家们常常习惯性地将心灵和肉体当作两个分离的实体来谈论，但是其中大多数都承认它们是密切地纠缠在一起的。然而没有人知道它们是如何纠缠的，或者说有多密切。所以心身问题顽固地抵抗着明…
114. 【佛教科学】 学问与爱之间是艰难的旅程（王翔） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-08 大概在十几天前，我还站在教皇的圣域梵蒂冈，聆听封圣烈士的传说，欣赏文艺复兴巨匠米开朗基罗大气磅礴的宗教壁画。在前往罗马的天主教朝圣之旅中，我所翻看的书籍恰好是藏密宁玛派上师谈锡永先…
115. 【佛教科学】 通向哲学的物理（田松） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-10 作者田松（1965— ），哲学博士，理学（科学史）博士，现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授，研究方向为科学哲学、科学传播、科学人类学和科学思想史。
116. 【佛教科学】 藏传佛教缘起思想及其宇宙生成论意义（刘俊哲） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-12 龙树在《中论》中有一偈曰：“能说是因缘，善灭诸戏论。我稽首礼佛，诸说中第一。”由此可见，缘起论被视为佛教首要而又真实无谬的理论。藏传佛教缘起思想是对印度佛教缘起论的直接继承和在此基…
117. 【佛教科学】 世界 你从何处来（圆浩法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-14 我们对于生存的世界，以及自己本身的存在，多多少少都会有一个基本的见地。不论这个见地是怎么建立的，来自家庭熏陶，或学校教育，乃至整个人文环境的影响，更或者某次偶然的经历,一旦这个见地…
118. 【佛教科学】 英科学家称宇宙在大爆炸前就已存在（秋凌） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-16 新浪科技讯北京时间11月30日消息，英国和亚美尼亚科学家表示，他们发现了能够证明宇宙在大爆炸前就已存在的证据。绝大多数科学家相信宇宙是在大爆炸后产生的，但在宇宙微波背景辐射（CMB…
119. 【佛教科学】 超距作用、全息理论和东方宗教 世界青年佛學研討會 · 2014-03-18 在一九八二年，一件惊人的事发生了。在巴黎大学，由物理学家Alain Aspect领导的一组研究人员进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。你不会在晚间新闻中听到这件事。
120. 【佛教科学】 禅修与认知神经科学（原军超） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-20 今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
121. 【佛教科学】 灵魂不灭的科学观 世界青年佛學研討會 · 2014-03-22 自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家…
122. 【佛教科学】 当代科学对佛教经典的证明（佛缘） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-24 佛在《无量寿经》中说：如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙华。希有出现……如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。…
123. 【佛教科学】 “量子纠缠”与感应（中华佛教） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-26 藏传佛教的很多修行者都体验了佛菩萨亲临身边传法这样不可思议的事情。很多还没有什么修为的佛弟子有过这样的体验：
124. 【佛教科学】 佛法不是科学 佛法也是科学（智行） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-28 能参加这个庄严的法会，真是一个殊胜的因缘。我来参加这个法会的目的，是来聆听诸山长老的开示、接受各位大德的教诲并与各位同修一起研讨、交流学习佛法的心得体会。但是，周居士通知我来参加这…
125. 【佛教科学】 世界真的存在吗？（新发现） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-30 一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将掀起一场全面的革命。
126. 【佛教科学】 对巴伯思想的初步思考——超越“时间”的存在（西岭） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-01 4月20日《参考消息》第九版中载“时间并不存在”一文，读后有一些观感，并附上原文的摘要，一起列于下面。如有感兴趣的朋友，不妨让我们交流一下。
127. 【佛教科学】 结合科学以阐明佛理（黄念祖居士） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-03 忆于注经（注：指《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》）之初，曾拟广引最新科学成就，以为譬喻，或作佐证。但动笔以来，始知此经广博幽深，浩若烟海。若再傍征科学，势必篇幅过巨。乃变初衷，…
128. 【智悲翻译】001 佛法与宇宙学 世界青年佛學研討會 · 2014-04-04 【作者简介】甘维尔-达玛瓦迪纳教授，是在英美核物理科学教科书中经常被援引的杰出科学家，曾在英国剑桥大学、美国哈佛大学接受高等教育，并先后在澳洲核技术学院以及法国原子能协会培训。他对…
129. 【佛教科学】 科学仪器下舍利的神奇性（康日华、李彦君） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-05 佛陀入灭后慈悲留下舍利，以作人天供养的福田，那么大家都会想到，舍利是由什么物质构成的？佛经所说的佛舍利是“金刚体”，而且“坚不可摧”的说法可信吗？
130. 【佛教科学】 中观佛教与现代物理学中的相对论（Victor Mansfield） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-07 中观佛教的先驱研究者和翻译家（如舍尔巴茨基和Murti），与现代作家（如Thurman）一样，把“缘起”（pratityasamupada）翻译为“相对论”。中观派把“缘起”（pr…
131. 【佛教科学】 如何让生命获得幸福和快乐（释圆函） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-09 也许在大多数人的心中有这样的判定：现代科学与佛教存在着冲突。但究竟是否是这样呢？下面，将分作几个板块，来着重探讨一下科学和佛学之间的得失与关系。
132. 【佛教科学】 人生佛教与层创进化论（太虚法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-11 第一图的七个横线，是表示人生佛教的七个层系。这种次第含有高度和广度的意义：高度者，是以其理性的高低浅深而言，亦可说为深度；广度即以其范围而言，亦即是示其量的大小。今逐层分说于下：
133. 【智悲翻译】003 三大科学与佛法 世界青年佛學研討會 · 2014-04-11 所谓的科学，是基于观察事实、系统研究、分析和实验，来探索宇宙的真相。科学为人类生活水平的改善提供了现代技术的基础。
134. 【佛教科学】 量子力学与唯了别学（杨新宇） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-14 识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息…
135. 【佛教科学】 佛教经济学（毛墉） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-16 这个发言的内容，是我通过学习堪布仁波切的课程，研读堪布相关论著以及其他大德的开示后，以自己的分别念整理出来的体会，希望能够抛砖引玉，从某些角度引发同学们思考的热情，对大家修学佛法有…
136. 【智悲翻译】005 佛教和可持续发展：自足适度生活的科学 世界青年佛學研討會 · 2014-04-18 作者素拉杰·沙提拉泰博士（Dr. Surakiart Sathirathai）泰国朱拉隆功大学法律专业毕业，获美国哈佛大学法学博士学位，是国际法、金融和经济发展专家，具有20多年的…
137. 【佛教科学】科学论道 一：本质问题的疑问（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-19 当我们还是懵懂的小孩时，我们对周遭的一切都感到那么的好奇，天空为什么是蓝色？为什么会有白天黑夜？星星为什么会闪烁？对于一颗探求的心灵，好像总有问不完的问题。人类求知的欲望，正是起始…
138. 【佛教科学】 科学论道 二：历史的足迹（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-21 我们回望历史，会发现古圣先贤们早已对这些本质方面的问题有着自己的探索。对本质问题的不同解答，形成了东西方不同特色的哲学思想，而不同的哲学思想又形成了东西方特色各异的文明。大约在公元…
139. 【佛教科学】科学论道 三：东西方人思维方式的差异（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-23 不论是东方人还是西方人，在面对同一个世界时，都会以自己特有的方式去观察和了解这个世界。但是，事实证明，东西方人的思维方式有着显著的不同。或者说，东西方人看待问题的角度各不相同。
140. 【佛教科学】科学论道 四：体会佛学的空（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-25 我们先从佛学的一些基本思想出发，看看能不能找到一些与现代科学相契合的地方。
141. 【佛教科学】科学论道 五：科学发展的历程（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-27 相对论和量子理论是现代科学的两大基石，所以我们首先从这两方面入手，看看佛学与科学有没有什么共同点。不过在对比科学与佛学之前，有必要简单了解一下在西方哲学思想的土壤中是怎样发展出近代…
142. 【佛教科学】 科学论道 六：相对论的两个原理（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-29 当时年轻的爱因斯坦大胆假设，认为光的速度并不需要参照物，而是一个常数，并在此基础上建立了辉煌的相对论。我们现在知道，对于相对论的预言都很成功，相对论的应用也很普及了，比如在GPS定…
143. 【佛教科学】 科学论道 七：相对论与佛学的融通（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-01 一个成功的科学理论，不能仅仅是数学形式上的成功，同时也应该是能够被人们正确理解和接受的理论，如果相对论的这个基本矛盾没有得到合理的解释说明，针对相对论的责难将无休无止。但是，自从相…
144. 【佛教科学】科学论道 八：对相对论效应的重新解读（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-03 要对“钟慢尺缩”效应进行解读，首先要对时间、空间的概念进行解析。我们生活在时间与空间之中，可是要对时间和空间来下个精确的定义，却几乎是不可能的。公元前二世纪的《淮南子》一书曾对时空…
145. 【佛教科学】 科学论道 九：道家的世界生成观（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-05 老子的道德经是对终极真理“道”进行了直接的描述和阐释。在道德经第十四章中，老子说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧…
146. 【佛教科学】 科学论道 十：粒子还是波？（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-07 从东方智慧思想的角度来看相对论，还仅仅是一个开始，我们将沿着这个方向继续向量子理论出发。为了说明我们并不是牵强附会，有必要先引出以下三段量子物理学家的话：
147. 【佛教科学】 科学论道 十一、两个决定性实验（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-09 在谈到前一个实验之前，我们必须先介绍一个被称之为“科学中最深刻的发现”的贝尔不等式，这个不等式的形式是：|Pxz-Pzy|≤1＋Pxy。我们可以不用理会这个不等式的具体含义，也不用…
148. 【佛教科学】 科学论道 十二、佛学破解量子迷雾（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-11 佛家认为，连续生灭的分别识，迷失了我们的本来面目。我们的本来面目，佛学中称为真如，或法身，是具有无限潜能的。用现代科学的术语，则是具有无限的能量和无限的维度。由于起了无明妄心，进而…
149. 【佛教科学】 科学论道 十三、新的视角看世界（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-13 从世界是个幻象的角度来破解量子迷雾，其实并不是一家之言。当今欧洲最具影响力的大众科学人文类杂志《新发现》，在2005年12月号的一期中刊载了一篇《世界真的存在吗？》的文章。该文以这…
150. 【佛教科学】 科学论道 十四、信息的本质与熵增原理（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-15 所谓信息，通俗的理解就是消息、讯息、资讯。这样的理解没有问题，但对我们探寻信息的本质没有多大帮助。不过如果我们想要找一个关于信息的标准定义，会发现几乎是不可能的。可以说，目前国际上…
151. 【佛教科学】科学论道 十五、全息的世界（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-17 说到全息，大家并不会陌生，防伪商标上就经常采用激光全息技术。全息照片最显著的特点是能够给我们带来栩栩如生的三维立体的感觉。普通的照片，我们只能感知到平面的信息，但是在一张全息照片上…
152. 【佛教科学】 科学论道 十六、关于宇宙波函数的大疑问（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-19 前面论述了那么多，还有一个很大的疑问没有解决，即所谓的宇宙波函数，或者规律，到底是什么？这个波函数是怎么形成的？宏观自然界的形态千姿百态，面貌各异，所谓的波函数是如何做到这点的呢？
153. 【佛教科学】科学论道 十七、神奇的分形（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-21 要把科学家从这种局面中解救出来，我们必须要先引入一个新的概念：分形。
154. 【智悲翻译】017 探讨佛教与科学 世界青年佛學研討會 · 2014-05-22 在某种程度上，佛教的理念甚至打开了犹太、基督教徒的头脑。在佛教中，依靠经验和推理多过于经文。一位学习传统佛教的佛教徒说，当遇到一些知识或观点与自己的信仰不合时，他会首先以证据或推理…
155. 【佛教科学】 科学论道 十八、感觉与感应（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-23 自从意识执著于虚幻的“自我”并参与到现象世界中后，便被现象世界的规律所束缚，执著念越强，我们意识离本体越远，我们本有的能力也越来越弱。我们人类的意识，若是不执著于感官世界，就会突破…
156. 【佛教科学】 科学论道 十九、错觉的原理（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-26 西方人对感知觉的研究从古希腊时期就开始了，最典型的要算恩培多克勒的“流射说”，他认为人之所以能看见，是因为外物中的粒子流射到眼睛里的结果。这和现代的光子反射说有几分相似。现代西方心…
157. 【佛教科学】科学论道 二十、为道与为学（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-28 当我们还在幼儿时期，执著心比较弱，由于对感觉系统的依赖不强，各种感觉还没有在潜意识中开始制造感觉的囚笼。这时，人类的超感能力却很容易体现出来。美国心理学家乔治·莱因设计了一种测试超…
158. 【佛教科学】科学论道 二十一、无中生有，真空不空（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-30 当我们将现代宇宙科学理论与佛、道思想进行一些对比的时候，我们会发现三者有一个共同点，这个共同点归纳起来可以叫做“无中生有，真空不空”。
159. 【佛教科学】 科学论道 二十二、协同进化（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-01 如果我们愿意尝试用一种全新的角度来看待我们的社会、自然以及人生，会发现许多谜团在新的视角下可以得到自然而然的解答。下面，我们将从一个新的角度对自然的进化规则进行探讨。
160. 【佛教科学】 科学论道 二十三、逻辑世界与人工生命（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-03 Tierra（西班牙语为“地球”）世界是由美国特拉华大学教授托马斯.雷(Thomas.S.Ray)于1990年创建。雷教授是一位博物学家，热带植物学家。多年来，他一直在探寻地球上生…
161. 【佛教科学】 科学论道 二十四、两个世界的区别（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-05 现实世界中的生命，与逻辑世界中的人工生命相比，有一个很大的共同点，就是行为都遵从一定的规则。小到微生物，大到人类自身，都按照一定的规则来行动。这种规则简而言之就是趋利避害。由于所有…
162. 【佛教科学】科学论道 二十五、意识界的互联互通（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-07 从佛家的角度看协同进化理论，会有更深刻的理解。目前的协同进化理论还仅仅停留在对进化现象的描述上，对协同进化的根本机理还没有深入的研究。国际广义进化论研究小组负责人E·拉兹洛对此提出…
163. 【佛教科学】 科学论道 二十六、潜意识的力量（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-09 正统的医学专家恐怕很难接受固班诺夫的结论，毕竟这是一种颠覆常规的认知。然而，任何一个医学专家都很难否认意识对疾病所发挥的作用。在现代医药科研中，必须排除临床实验过程中的“安慰剂效应…
164. 【佛教科学】科学论道 二十七、境随心转（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-10 潜意识能够对人体自身发挥巨大力量，这应该是一个不争的事实。那么潜意识或意念能否改变自身以外的现象界呢？从佛法的角度看，“三界唯心，万法唯识”，只要心识转变，外境就会随心而转。
165. 【佛教科学】 科学规律与共业法执（杨超群） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-12 今天我演讲的视角，不是站在科学的角度来论证佛法的合理性，也不是站在双方平等的角度来进行对话，而是完全以一个佛教徒的立场，来看待科学规律的合理性和普遍性。
166. 【佛教科学】正义天平背后的佛法（圆经） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-14 今天跟大家谈一下佛教对法律的影响。前几天听到大家探讨佛法与科学的问题，所谓的“科学”主要是涉及自然科学方面；我今天要谈的“法律”，是从社会科学的角度，对自然科学的内容作一个补充。为…
167. 【佛教科学】 近现代科学三大发现：证实佛法真实不虚（大虚法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-16 现在由我来告诉你们，佛法到底有多了不起！大家都知道，在近现代，一百多年来，有很多科学家是专门研究宇宙的形成和发展的，他们在研究宏观和微观世界的时候有三个很惊人的发现，居然和佛陀在两…
168. 【佛教科学】 新时代的对话（李长俊） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-18 日本人永井潜在其所著《科学总论》一书中说：“科学Science一语，原出于拉丁文中之Scientia，原意为‘知识’，指研究事物之理的学问而言。将对于各个事物所求得之知识，组织成为…
169. 【佛教科学】 关于思维的假想（释本心） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-20 本文试从另一个角度，探讨这些问题，但文中的观点，多是推理和假想，仅是一些破砖块，希望引出各位善知识的晶莹美玉。
170. 【佛教科学】 佛学与宇宙——人生真相（高志其） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-22 2003年，世界著名科学家霍金向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，对此，他引用了英国的一位著名文学家的语言说道：“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议。”文学家用感性的形象思维的语…
171. 【佛教科学】探索灵魂的科学家们 世界青年佛學研討會 · 2014-06-26 年诺贝尔生理和医学奖获得者，伟大的神经生理学家，岁的约翰艾克尔斯爵士，可谓宝刀不老。他对年来关于人的本质的框框提出了宣战。他强烈地捍卫古老的信仰：人是有形的物质和无形的精神构成的奇…
172. 【佛教科学】 从佛教的观点看遗传基因工程（高永霄） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-28 遗传学开始和发展于一百年前（一九零零年）的三位植物学家（Correns，Tachemak，Vries），他们同时发现遗传特性是一种很明确而又可预测的模式在运行着。这证明：所有子代所…
173. 【佛教科学】 佛学与科学融通之省思（法音） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-30 近代以来，科学君临全球，成为举世公认的价值尺度、无上权威。宗教，尤其是被西方人作为宗教之典型的基督教，因表现出与科学明显相悖的禀性，曾藉教权迫害过哥白尼、布鲁诺、伽利略等科学家，阻…
174. 【佛教科学】净土宗与现代自然科学 世界青年佛學研討會 · 2014-07-02 净土宗与现代自然科学的关系，体现在两个层面：一是净宗文化对现代科技的道德制衡；二是净宗文化对现代科技的认知启示。这两个层面的有效渗透，显示出净宗在科技时代的深远价值，兹分述如下。
175. 【佛教科学】 荣格心理分析学和中国传统文化（杨佛兴） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-03 中国传统文化深受佛化影响，对于人的心灵的开发和运用确有独到之处，远非西方心理学所能及。然而有些人却对于佛法有所怀疑，其实马列主义权威和世界名人都对佛教有很高的评价。
176. 【佛教科学】 时间并不存在——对巴伯思想的初步思考 世界青年佛學研討會 · 2014-07-04 4月20日《参考消息》第九版中载“时间并不存在”一文，读后有一些观感，并附上原文的摘要，一起列于下面。如有感兴趣的朋友，不妨让我们交流一下。
177. 【智悲翻译】032 关于意识科学的探讨与思考 世界青年佛學研討會 · 2014-07-04 当我们跨入二十一世纪，再回顾过去四百年的科学发展历程，人类的探索开启了很多的知识领域，令人动容。物理学之光照进了极微领域——原子核的内核（质点）；久远以前大爆炸后第一个十亿分之一秒…
178. 【佛教科学】 佛教是真正的科学（江柯） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-06 藏地的夏天太美了！喜欢到草原上、山上去享受温暖的阳光，不怕被晒黑！难怪上师一见面就说：“你哪像是从美国回来的，就像个藏族姑娘嘛！”我听了之后，也有入乡随俗的成就感，挺高兴的！言归正…
179. 【佛教科学】 试论禅宗空论对物理世界的解释能力（周昌乐） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-08 作者简介：博士生导师，福建省仿脑智能系统重点实验室主任，并兼任厦门大学艺术认知与计算实验室主任。长期从事人工智能及其多学科交叉领域的研究工作，目前在文理交叉研究方面主要开展语言计算…
180. 【佛教科学】对世界的三言两语（韩斐然） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-10 堪布仁波切在复旦大学的演讲中谈到：“从微观世界看，佛陀根据不同众生的根基，也开示了深浅不同程度的教言。
181. 【佛教科学】 风帆与慧灯（高睿） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-12 今天讨论会的主题是“佛教与科学”，我认为佛教与科学的关系是互补的。当然他们的互补体现在用上，而不是体上。科学对佛教的影响体现在两点：一个是科学的发展印证佛法的正确性，使人们更坚信佛…
182. 【智悲翻译】037 佛教与量子物理学：东西方对话的贡献 世界青年佛學研討會 · 2014-07-12 作者托马斯·科尔一直从事政治科学和科学哲学的研究工作。他也研究印尼和印度音乐，他推广来自印度、巴基斯坦、西藏的音乐。过去的30年里，他的大部分时间致力于“协调”量子物理学和佛教哲学…
183. 【佛教科学】 因果律与对基因的最新解读 世界青年佛學研討會 · 2014-07-14 人的塑造过程，到底有那种力量的影响来决定？是天性还是教化，或者两者皆有。基因研究似乎正越来越导致这样一种观点，基因的性质决定了人的性质，即人现实的各类活动都是因基因性质的不同而有不…
184. 【佛教科学】 浅析佛法在现代企业管理中的应用（赵丽明） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-16 据中人网报道：长久以来，佛教之于我，始终是个迷。也许是有缘吧，不久前有幸参加了中国职业经理人的资格培训，包胜勇先生有关佛教与企业管理的讲座终于让我与佛有了机缘，使我与佛教有了一次近…
185. 【佛教科学】佛教的彼方 法律的此方（胡博） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-18 看到这个题目，大家以为我是学法律的或者是一个宗教学的学生。其实，我的专业离法律十万八千里，和宗教学也扯不上一点儿关系。在此，我以自己读过的伯尔曼的书和对藏族历史的一些了解，来谈一点…
186. 【佛教科学】 佛法在原子时代（一、科学与佛法）（罗无虚） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-22 今天的讲题是“科学与佛法”。在未讲之前，有两点须加说明，第一，我选这个讲题，似乎自不量力，因为我既非科学家，又非佛学家，虽说学的是工程，信佛二十多年，却很少研究，对于科学与佛法，只…
187. 【佛教科学】 佛法在原子时代（二、变异的世间观）（罗无虚） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-24 上次所讲的“科学与佛法”中，曾讲到近代科学上的发现，与佛教的理论非但不冲突，而且作了有力的旁证。换言之，佛法也可用科学的方法来论释。现代科学对于物质世界的构成，已可从数学公式推出它…
188. 【佛教科学】 佛法在原子时代（三、相对的人生观）（罗无虚） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-27 今天我们继续讨论三法印中的第二无我法印。用本题“相对的人生观”来方便说明。
189. 【佛教科学】 佛法在原子时代（四、人生宇宙之实相）（罗无虚） 世界青年佛學研討會 · 2014-07-29 不过本通俗讲座是以现代知识青年为对象的，所以用本题，以实相两字为主，阐明第三法印。
190. 索达吉堪布新书推荐：《观测心中的太空：科学重新发现佛教》 一脉心香 · 2014-08-15 西方科学对于佛教的实证研究，加强了我们对于佛学的重新认识。佛教是迷信吗？科学家们怎么看待佛教？什么是意识和物质？哪个更为重要？宇宙的运行是指向一个目标吗？人类的最终定位是什么？本书…
191. 【第四站】美国：想象宇宙（11/14~11/24） 索达吉堪布 · 2014-12-04 14日晚，抵达宾夕法尼亚州费城。15日早，前往天普大学演讲“佛教空性的禅修”（BuddhistMeditation on Emptiness），以世俗单空为梯、入胜义大空之楼为理论…
192. 物理学走近阿赖耶识（上） 世界青年佛學研討會 · 2015-05-12 首先给大家鞠个躬，感谢大家到这里来听我的讲座。我想讲的东西都是我这些年研究的东西，我已经是深信不疑的了，我努力地表达出来让大家听懂。
193. 物理学走近阿赖耶识（下） 世界青年佛學研討會 · 2015-05-14 好的，现在进入第二部分。下一部分更需要专业的知识，大家听了之后，可以得到一个印象，物理学接近阿赖耶识，它认为阿赖耶识应该是怎么样的，它有什么特性。这个比佛学说的阿赖耶识更具体了，它…
194. 索达吉堪布海外高校巡讲第三站 | 加拿大：藏密宇宙观（多伦多大学） 世界青年佛學研討會 · 2015-05-16 在加国的第一大城市多伦多，第二大城市蒙特利尔，堪布并没有太多时间感受这些旖旎和闲适，他穿行于学术氛围最浓郁的几所顶尖学府，和师生们分享古老智慧中，一些引人入胜的发现。
195. 【中英字幕】科学与佛教的汇合之处（视频） 世界青年佛學研討會 · 2015-06-23 尽管这些理念并不是佛教所特有，在大多数古代东方思想中也能找到，而佛教似乎能与最新的一些科学发现，有着非常和谐的共鸣。
196. 量子力学与心灵的探讨 世界青年佛學研討會 · 2015-06-25 量子力学的哲学观隐含着深邃的心灵世界，而呈现出“于一毛端极微中，出现三世庄严刹”的华严世界。
197. 【课堂拓展】物理学步入禅境：缘起性空 世界青年佛學研討會 · 2015-10-11 二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富: 核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大…
198. 分享│华严世界和宇宙影像的高度重合 零散收录 · 2015-10-16 编者注：《华严经》全称《大方广佛华严经》，历来被大乘佛教所推崇，誉为“经中之王”。由于其中直接彰显了佛陀广博无尽、圆融无碍的因行果德，加上“华严”是经中之海，无所不摄，因此其所展现…
199. 科学佛——我们为什么要求佛教与科学相应？ 智悲佛网 · 2015-12-22 唐纳德•斯•洛佩兹（Donald S. Lopez, Jr），是一名亚瑟•易联合名校的教授，密歇根大学佛教与西藏研究系教授，亚洲语言和文化部主任，文学、科学与艺术学院亚洲语言和文化…
200. 父母问我：你好歹也是清华的物理学博士 为何还要信佛？！ 零散收录 · 2016-03-09 点击本文标题下【腾讯佛学】添加关注，点击【查看历史信息】阅读之前发送内容。
201. 法眼看世间丨如何用科学方法 证明六道轮回的存在？ 零散收录 · 2016-03-28 点击本文标题下【腾讯佛学】添加关注，点击【查看历史信息】阅读之前发送内容。
202. 论《俱舍论》和现代科学的世界观不相违 世界青年佛學研討會 · 2016-04-22 茫茫宇宙，人们从没有停止过对它的探索。在《俱舍论》当中，我们会发现一个完全不同于现代科学所认知的宇宙。其中差异诸多，现只举几例说明：
203. 神创论与唯科学主义：一种心态，两种信仰系统 世界青年佛學研討會 · 2016-04-26 艾伦•华莱士（B. Alan Wallace，1950年生）是一位美国作家、翻译家、教育家、研究员，口译家及佛法修行者，他对意识研究与心理学、认知神经科学和物理学等交叉学科感兴趣，…
204. 当出家人遇上科学家——索达吉堪布2016在泰国 索达吉堪布 · 2016-07-28 科学家，曾两度获得诺贝尔化学奖提名。他的《心经与生活智慧》《心经与现代管理》《感恩这一课》《佛教与人生》《佛教与科学》等著作，以科学家和教育家的视野，引发了许多中国人、尤其是中青年…
205. 科学与佛教的慧晤之一 世界青年佛學研討會 · 2016-07-28 科学家，曾两度获得诺贝尔化学奖提名。他的《心经与生活智慧》《心经与现代管理》《感恩这一课》《佛教与人生》《佛教与科学》等著作，以科学家和教育家的视野，引发了许多中国人、尤其是中青年…
206. 科学与佛教：空性、一体性和现实的本性：相遇 智悲佛网 · 2016-07-28 在感知和理解现实的方式上，佛教和科学之间似乎有着很强的相似之处。
207. 佛教算是一种心灵科学吗——索达吉堪布慧晤潘宗光教授 索达吉堪布 · 2016-07-30 堪布：可以这么说。不过，在究竟意义上，佛教的《心经》中讲“无眼耳鼻舌身意”——六识所包括的一切法都不存在，因此，所谓的“心灵”也被超越了。
208. 科学与佛教的慧晤之二 世界青年佛學研討會 · 2016-07-30 堪布：可以这么说。不过，在究竟意义上，佛教的《心经》中讲“无眼耳鼻舌身意”——六识所包括的一切法都不存在，因此，所谓的“心灵”也被超越了。
209. 佛教需要科学来证明吗？——索达吉堪布慧晤潘宗光教授 索达吉堪布 · 2016-07-31 因为去年底，中央电视台有一个佛教研讨会，题目是“佛教与科学”，所以最近半年，国内很多地方都对这个话题产生了很大兴趣。我在不同场合演讲过多次，这次也带了本书过来，是我写的《佛教与科学…
210. 最客观的是你的震惊——索达吉堪布慧晤潘宗光教授 索达吉堪布 · 2016-08-01 比如丹麦科学家波尔，1922年获得了诺贝尔物理学奖，他去世的时候是1962年，正是我来到这个世界的那一年。他曾经说，对量子物理学如果没有感到震惊，他就没有懂得量子物理学。我认为这与…
211. 沉默的大多数——索达吉堪布慧晤潘宗光教授 索达吉堪布 · 2016-08-02 主持人：在国外有很多高校，科学家不能公开自己的宗教信仰，担心影响科研的客观性。科学家到底需不需要宗教信仰？
212. 科学与佛教的慧晤之四 世界青年佛學研討會 · 2016-08-02 比如丹麦科学家波尔，1922年获得了诺贝尔物理学奖，他去世的时候是1962年，正是我来到这个世界的那一年。他曾经说，对量子物理学如果没有感到震惊，他就没有懂得量子物理学。我认为这与…
213. 人工智能的能与不能——索达吉堪布慧晤潘宗光教授 索达吉堪布 · 2016-08-03 主持人：现在我们看到很多人工智能的出现，包括谷歌的AlphaGo、北京龙泉寺的机器僧贤二。那么科学应该沿着什么方向前进，才能让人类拥有更多的幸福感？
214. 宇宙再大，大不过人心 世界青年佛學研討會 · 2016-08-14 在社会的各个领域，都有很多杰出的专业人才，他们不为人云亦云的观点所左右，凡事都要经过理智思索才会做出判断。有这样的一群知识精英，我们的社会才会如此百花齐放、推陈出新。
215. 世界顶级科学家潘宗光：我为什么信仰佛教？ 零散收录 · 2016-10-16 他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港理工大学在多项领域…
216. 获诺贝尔奖提名科学家潘宗光眼中的净土世界：原来真的存在呀！ 零散收录 · 2016-11-22 获诺贝尔奖提名科学家潘宗光眼中的净土世界：原来真的存在呀！2016-11-18国家学术研讨会主题发言
217. 宇宙的终极密码：从老子到释迦牟尼到爱因斯坦 零散收录 · 2017-01-13 爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，1918年获得诺贝尔物理学奖。他感叹道：我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！
218. 慧晤专题 |《诺贝尔奖得主的摇篮》 智悲讲堂 · 2017-02-18 在近现代特别是五十年代以后，有一部分人以为佛教是迷信的，信仰佛教的人们也是被迷住了等等，产生了诸多不客观公正而又很是幼稚的看法，现在也是有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。但我…
219. 慧晤专题|我们富有却空虚 智悲讲堂 · 2017-03-18 在《史记》中有范蠡的故事，在座的应该清楚。我认为他是中国第一位慈善家，因为在春秋战国时期，他创下了“三聚三散”的历史佳话。第一次，他放弃高官厚禄，把所有财产布施给穷人，跟妻子一起过…
220. 慧晤专题|信仰基于理智 智悲讲堂 · 2017-03-25 伊斯兰教主张“信我者生，不信者死”，基督教也主张“信者得救”，而佛教则主张绝对的理智，并完全放弃强迫与暴力。
221. 慧晤专辑 | 没有信仰约束，欲望会让人类自掘坟墓 智悲讲堂 · 2017-04-01 虽然很多人认为，现在社会越来越有发展，人类文明越来越有进步，但实际上并不一定是这样。当然，在某些技术上谁都不得不承认，比如交通，确实比以前便利得多，否则现在一两个小时、一两天的路程…
222. 慧晤专辑|永不过时的心灵科学 智悲讲堂 · 2017-04-08 一般人难以想象的事情很多很多，比如对现代通信技术并不了解的人，乍见到国际间的传真、互联网时，对于远隔千山万水，但刹那就可以收到对方信息的现实也会瞠目结舌，但对于深谙此道的科学工作者…
223. 【有问有答】一个人信佛应该是智慧地信，应从哪几个方面来说明佛教是科学的？ 澳大利亚佛学会 · 2017-06-23 问：我觉得，一个人信佛，应该是智慧地信，应该从心里认为佛教是科学的，而不仅仅是一种信仰。请问大师，应从哪几个方面来说明佛教是科学的？
224. 【学员分享】以科学的眼光看待宗教 澳大利亚佛学会 · 2017-07-10 从历史上看，自古以来，前后世之说就一直存在于人类社会中。无论是古罗马、还是古希腊的哲学家，都承认前后世存在。比如柏拉图就认为，人死后灵魂依照生前所作的善恶，会转生为人或其他众生。而…
225. 慧晤专题 | 堪姆：藏传佛教中的女性传法者 智悲讲堂 · 2017-07-22 昨天我们提到了堪姆。这很让人振奋，在藏地第一次有了女性的出家学者。我很好奇，堪布提到现在学院有54名堪姆，她们是如何被培养的？是否会给藏地其他地方带来影响？或者说，堪姆是否会离开喇…
226. 【有问有答】我们作为宇宙中的一粒尘埃，应该怎样对待生死？ 澳大利亚佛学会 · 2017-07-25 要永远行持善法、永远断除恶法。“诸恶莫作，诸善奉行”，这就是佛教对我们行为的基本要求。若能如此，将来你无论转生到何处，都会感召快乐。
227. 科学与佛教的慧晤——索达吉堪布对话潘宗光教授 3 智悲佛网 · 2017-08-17 潘宗光教授：科学家，曾两度获得诺贝尔化学奖提名。他的《心经与生活智慧》《心经与现代管理》《感恩这一课》《佛教与人生》《佛教与科学》等著作，以科学家和教育家的视野，引发了许多中国人，…
228. 【索达吉堪布】不管信医学还是佛教，都应“科学”地面对疾病（附殊胜日提醒） 澳大利亚佛学会 · 2017-09-28 佛法与生活息息相关，并非学了佛之后，什么都要放弃。佛只是提醒大家不能过分地贪婪。过分了，反而更得不到。 佛陀发的每一个愿，都在利益众生。没有一个佛会发愿“我想快乐”“我要发财”……
229. 科学证明：念诵经咒有神奇能量 国际佛学网 · 2017-10-14 声音是一种能够打通经穴的能量，宇宙万物，包括各种生命体内的细胞、分子都在不停地振动和波动当中。声波是一种能够以物理能量的方式直接影响人体内部的气机 运动。
230. 佛教，科学与西方世界 智悲佛网 · 2018-01-22 亚当•弗兰克是“13.7宇宙与文化”（13.7Cosmos & Culture）博客的联合创始人，他是罗彻斯特大学的一位天体物理学教授，也是一位作家以及自称的“科学传道士”。你可以…
231. 量子-佛 Quantum Buddha 智悲佛网 · 2018-01-29 杰弗里•佩音是一位屡获殊荣的作家，特别是将东方文化和灵性带给了西方普罗大众。印度小说家兼联合国副秘书长沙希•塔鲁尔评述道：“杰弗里•佩音是美国文学一个不同寻常的声音”，“一个人沉浸…
232. 【有问有答】为什么科学都解决不了的问题，在宗教中可以找到答案？ 澳大利亚佛学会 · 2018-02-24 问：我是南京大学的学生，老师曾经这样跟我们讲：科学中无法解决的问题要上升到哲学中寻找答案，哲学中无法解决的问题要上升到宗教中寻找答案。为什么科学都解决不了的问题，在宗教中可以找到答…
233. 【第七届世青会】幸福之路——慧晤：聚焦人工智能与人类幸福 世界青年佛學研討會 · 2018-03-05 2016年，AlphaGo以压倒性的优势击败人类九段棋手李世石，成为第一位战胜世界冠军的机器人。同年，IBM的人工智能Watson在医生束手无策的情况下，花了十几分钟时间，阅读了2…
234. 【索达吉堪布】不管信医学还是信佛教，都应“科学”地面对疾病 澳大利亚佛学会 · 2018-03-25 佛法与生活息息相关，并非学了佛之后，什么都要放弃。佛只是提醒大家不能过分地贪婪。过分了，反而更得不到。
235. 清华教授蒋劲松：科学从未否认佛法的真理 零散收录 · 2018-04-19 佛教是理性的宗教。佛陀告诉我们，他不是宇宙的创造者，也不是我们命运的主宰者，他只是真理的发现者和传播者，我们每个人都可以用自己的身心实践来逐步验证佛法的真理性。在佛教中，强调要以因…
236. 俱舍｜浅论宇宙和人心的关系——俱舍中的“天人合一”思想 世界青年佛學研討會 · 2018-07-11 本论文以传统文化中的“天人合一”思想为引子，阐述了《俱舍论》中世界、社会、个人的产生与毁灭之理，并与我们能观察到的现实情况进行对比，从而揭示佛教对于有情世界、器世界的认识，以期启发…
237. 量子力学预见“灵魂” 的存在 国际佛学网 · 2018-09-14 灵魂是人类探讨的永恒话题，人们在乎生前的世界，同样也好奇自己死后是否会有一个灵魂继续下一段历程。然而死亡是一种非常个体化的体验，“如鱼饮水，冷暖自知”，死后即使灵魂不灭，死者也无法…
238. 体验“天人合一”——宇宙高能量从何而来？ 国际佛学网 · 2018-09-28 坐禅时，身体的外形酷似金字塔状，上尖下宽，你们把释迦牟尼佛的像与金字塔一对比就会看到，佛身与塔身相似。而这种金字塔形，科学界也认为，是能聚集特殊能量的。
239. 【有问有答】学佛应该从心里认为佛教是科学的，应从哪几个方面来证明？ 澳大利亚佛学会 · 2018-11-18 问：我觉得，一个人信佛，应该是智慧地信，应该从心里认为佛教是科学的，而不仅仅是一种信仰。请问大师，应从哪几个方面来说明佛教是科学的？
240. 科学不是一切，甚至并非追寻真理 智悲佛网 · 2018-11-20 虽然科学获得令人钦佩的成就，但当我们宣称科学无所不能时，就会显得很愚蠢，两本新书中如是说。
241. 老子的道、上帝的创世日志、奥义书的阿特曼、量子论的真空｜不同学说对宇宙万物本源的理解 世界青年佛學研討會 · 2018-12-22 宇宙万物的本源一直以来都是世界各大宗教、哲学体系以及现代科学所高度关注的核心问题。本文将通过对比不同宗教之间的观点，对此核心问题作出进一步的理解与阐释。
242. 【有问有答】我们只是宇宙中的一粒尘埃，应该怎样对待生死呢？ 澳大利亚佛学会 · 2018-12-30 要永远行持善法、永远断除恶法。“诸恶莫作，诸善奉行”，这就是佛教对我们行为的基本要求。若能如此，将来你无论转生到何处，都会感召快乐。
243. 爆发吧！小宇宙 索达吉堪布 · 2019-01-21 在一般人眼中，地球是庞大的，但如果站在整个宇宙看，它也不过是沧海一粟。昨天我坐在飞机上时，就在想：银河系包含1000亿到4000亿颗恒星和大量的星团、星云等，而地球只是其中一颗小小…
244. 【佛教科学论】 | 前言 音声海FM · 2019-02-20 亲爱的听者与读者，请问您是对佛教深信不疑还是将信将疑？是崇信“科学至上”还是一心想抽身退步，回到远古洪荒的单纯？
245. 科学家发现：打坐竟能疗愈很多不治之症 零散收录 · 2019-02-20 “坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。
246. 香港理工大学校长潘宗光教授对话寂静法师：科学和迷信只有一墙之隔 唤醒迷梦 · 2019-03-19 万事万物都有其运行的规律，抓住了规律，我们就能在自己的领域中有所作为。
247. 令权威科学家敬仰，更多不可思议往生实例证明佛教修行真实不虚！ 零散收录 · 2019-03-20 我有好几个弟子都是搞大气物理的，在物理学上，地球物理和太空物理是不完全一样的。对于外太空，我们在有了高度的研究后，就利用推进器，在方向、能源、燃料储备上做到精确无误，然后启动第一航…
248. 黑洞的秘密｜佛教早已看穿《佛说大千世界变相图》揭秘整个宇宙…… 零散收录 · 2019-04-20 导读☞释尊成佛以前，从兜率天降生人间成佛。未来佛弥勒菩萨，将来也从兜率天下降成佛。
249. 比量世间的非量人生——以因明的观点阐释物理学的量子纠缠 世界青年佛學研討會 · 2019-05-04 藏传佛教的因明，历来以其严密的推理和精彩的辩论为世人所推崇。在佛教中，因明是以正理分析、观察主客观世界（所知）并得出颠扑不破的真理的一种方法，这与现代科学的研究目的和研究方式不谋而…
250. 医患矛盾是共业吗？——中医科学院演讲问答 智悲佛网 · 2019-05-18 问：我是一名佛教徒，学过《药师经》，也有每天该做的功课。但我经常完不成当天的功课，该怎么办呢？
251. 量子纠缠：文殊菩萨为什么拿着宝剑？ 零散收录 · 2019-06-03 文殊菩萨拿着宝剑，不是砍别人，是砍自己，通过修自己来修别人。文殊菩萨发菩提心，跟众生连成一体地修，你们的业力到我这里来，我的功德给你们，就这样修自己，这就叫量子纠缠原理。
252. 心灵感应与量子纠缠 智悲讲堂 · 2019-06-23 这段视频让我们看到了心灵感应的神奇。心灵感应，古今中外不乏其例，我们又从中搜集了几例一起与大家分享：
253. 可怜可叹的愚痴众生 | 《佛教科学论 · 轮回与因果》·08 音声海FM · 2019-07-03 有些人因前世的业力所致，不重理智，固执己见。对于他们，即使国家领袖亲临其前，劝其学佛，甚至佛陀垂降，示现神变，也都会无动于衷，更何况我们这些人呢？十来年前四川一位出家人路遇一残疾的…
254. 《佛教科学论》系列汇总 音声海FM · 2019-07-17 14、佛教是应受尊重与推崇的最高文化 | 《佛教科学论 · 对佛教应抱有正确的科学态度》·06
255. 盂兰盆节至，一起来一场量子纠缠吧 智悲讲堂 · 2019-08-14 每年七月半，久故的父母亲人，生死相隔的恋人朋友，不知不觉就会在这一天浮上心头。盂兰盆节、中元节，这些节日名字虽美，然则沁满忧伤。活着的人一者不知亡者所在何处，二者不知如何去利益对方…
256. 上师开示 |《金刚经》与心灵科学 求学足迹 · 2019-10-02 那么这两节课，一方面与《金刚经》有关的道理想讲一下，另一方面，因为《金刚经》也需要一个很好的传承吧。
257. 浅析打游戏与追剧的科学真相和佛学真相 世界青年佛學研討會 · 2019-10-09 当今时代，沉迷于虚幻的游戏和影视剧的人——尤其是青少年，不在少数。本文通过科学的证据和佛教中观的分析两方面，分别阐明了游戏和追剧本质上不存在的道理，论证了其虚妄性。
258. 索达吉堪布：修上师瑜伽，和宇宙间最强大的力量接轨！ 一脉心香 · 2019-10-11 今天，简单地讲下法王如意宝的上师瑜伽。我认为，佛教如果仅仅停留在学习知道的层面，就完全成了学术上的理论。
259. 《华严经》中的科学宇宙观 零散收录 · 2019-12-06 几千年来，人们都认为我们所居住的地球是宇宙的中心，而月亮、太阳以及天空中的星星都是围绕着地球运行的。直到大约５００年前，哥白尼提出太阳中心说（即日心说），说太阳才是宇宙中心，而地球…
260. 有声读物|《你在忙什么》二十一 | 什么是科学？ 動物樂傳心 · 2020-05-03 很高兴跟大家交流，你们的校园环境有种特殊氛围，让人一进来感觉很舒服。今天就在这儿探讨一下:科学怎样让人更幸福。
261. 超越时间之流 创造有序生命 ——慧看电影之《宇宙的构造·时间假象》 零散收录 · 2020-05-14 牛顿认为，时间是永恒不变的，它总是以同样的速度运转。爱因斯坦却用一种独特的眼光看待时间的本质——没有所谓的宇宙标准时间，每个人都有自己的时间，每个人的时间都以不同的速率运行。
262. 有声读物|《八万四千问》三 | 佛学中是怎么解释宇宙起源的？ 動物樂傳心 · 2020-07-17 面对这个不完美的世界，宗萨仁波切用这本书告诉大家——《八万四千问》是一个象征性的表述，世间真正的烦恼及痛苦，要比这个数字多的多，而佛法能够解决你们的所有问题。书中所回答的都是大家所…
263. 有声读物|《八万四千问》五 | 佛教与科学的关系 動物樂傳心 · 2020-07-20 面对这个不完美的世界，宗萨仁波切用这本书告诉大家——《八万四千问》是一个象征性的表述，世间真正的烦恼及痛苦，要比这个数字多的多，而佛法能够解决你们的所有问题。书中所回答的都是大家所…
264. 索达吉堪布：用量子纠缠理论来看放生 一脉心香 · 2020-07-23 量子纠缠理论告诉我们，同一个系统内的粒子相互影响。人是由粒子组成，各种动物也是有粒子组成。
265. 有声读物|《八万四千问》八 | 现代科学是否正在改变因果规律？ 動物樂傳心 · 2020-07-26 仁波切，现代科学是否正在改变因果规律？例如，按照佛教的说法，如果我们修行安忍，那么下一世可以变得美丽。如何理解现在做美容就可以改善自己的容貌？如何理解科学家可以通过改变基因而改变生…
266. 一位科学家的自述：我的师父，他好像什么都知道 零散收录 · 2020-09-01 上世纪八十年代，我身边已经有一批人学佛，有一次他们要到普陀山拜见一位得道高僧，叫我一起去。我正好有空闲，就权当旅游。去的路上，他们一直在劝我，这位上悟下道大和尚是教内有名的大德高僧…
267. 【时光·密语】科学与佛教的握手——堪布仁波切对话潘宗光教授 文殊密语 · 2020-10-06 应无所住而生其心 《金刚经》（鸠摩罗什译）： 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 凡所有相，皆是虚妄。 《金刚经》（玄奘译）： 诸和合所为，如星翳灯幻， 露泡梦电云…
268. 【大学演讲15】唤醒深藏的善——中国社会科学院问答 零散收录 · 2020-10-18 （一）问：法师您好。我是社科院宗教所的研究生。我的专业是汉传佛教，但我对藏传佛教也有兴趣。现在的年轻人基本知道，藏传佛教与汉传佛教义理上是一致的，只是在文化及传播方式上有些区别。所…
269. 【大学演讲35】人生同然明白——科学与佛教的慧晤 零散收录 · 2020-11-17 科学与佛教的慧晤
270. 【慧晤01】问心-索达吉堪布对话埃亚.阿维夫教授 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 问心 索达吉堪布对话埃亚.阿维夫教授 小片头 问心 索达吉堪布对话埃亚.阿维夫教授 问题1 问心 索达吉堪布对话埃亚.阿维夫教授 问…
271. 【慧晤02】在美国大学教佛法-索达吉堪布对话本杰明教授 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 在美国大学教佛法 索达吉堪布对话本杰明教授 片头 问题1：佛门：其实你可以求得更多 问题2：问“三乘”之源 问题3：研究藏文化，“几…
272. 【慧晤03】缘聚纽约谈藏密-索达吉堪布对话滕华睿教授 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 滕华睿教授访谈 问题1 滕华睿教授访谈 问题2 滕华睿教授访谈 问题3 滕华睿教授访谈 问题4 滕华睿教授访谈 问题5 滕华睿教授访…
273. 【慧晤04】修行者说-索达吉堪布对话范彼德教授-1 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 马普研究所访谈-Q&A01：《藏传佛教，为何与众不同？》 马普研究所访谈-Q&A02：《佛教：是宗教，亦是哲学》 马普研究所访谈-Q…
274. 【慧晤04】修行者说-索达吉堪布对话范彼德教授-2 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 马普研究所访谈-Q&A11：《德国：“人杰”因为“地灵”？》 马普研究所访谈-Q&A12：《上海：消失的宗教场所》 马普研究所访谈-…
275. 【慧晤05】扣问我们的时代-索达吉堪布对话施耐德教授 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 慧晤05-20130412-哥廷根大学图书馆-Q&A01：《宗教复兴，因为我们富有却空虚》 慧晤05-20130412-哥廷根大学图…
276. 【慧晤06】科学时代的佛教-索达吉堪布对话晧利·盖利教授-1 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 科学时代的佛教-01-上师回答01-新时代 新“十善”（上） 科学时代的佛教-01-上师回答02-新时代 新“十善”（下） 科学时代…
277. 【慧晤06】科学时代的佛教-索达吉堪布对话晧利·盖利教授-2 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 科学时代的佛教-01-上师回答11-“堪姆”：藏传佛教中的女性传法者 科学时代的佛教-01-上师回答12-复兴比丘尼戒 科学时代的佛…
278. 【慧晤07】环保从心开始-索达吉堪布对话叶蓓教授-1 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 环保从心开始-01-上师回答01-环保：从改变人心开始-中文版 环保从心开始-01-上师回答02-因为因果，永远公平-中文版 环保从…
279. 【慧晤07】环保从心开始-索达吉堪布对话叶蓓教授-2 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 环保从心开始-01-上师回答11-天有灾，是人心有毒-中文版 环保从心开始-02-上师提问01-全球变暧，美国如何行动？-中文版 环…
280. 【慧晤08】佛法与科学是殊途同归-索达吉堪布采访朱清时教授 零散收录 · 2022-02-15 “ 号内搜| 输入关键词，搜索已发布的文章 ” 佛法与科学是殊途同归-访谈1-当物理学家发现“色即是空” 佛法与科学是殊途同归-访谈2-用物理学证实轮回转世 佛法与科学是殊途同归-…

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