佛教与科学

1. 科学与佛学系列之001之 一个科学者研究佛经的报告（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-15 我在交通大学求学时期，酷爱自然科学。毕业后因叔父的启发又爱好了佛学。科学与佛学原有很多会通之处，如一切物理变化和化学变化等都是说明佛经中“因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中…
2. 科学与佛学系列之002--一个科学者研究佛经的报告(02) 世界青年佛學研討會 · 2013-08-17 在我们受过科学教育的人，对于世间一切事物的看法，多少要和文学家，艺求家、哲学家、宗教家等的态度不同，那不同之点是在：
3. 科学与佛学系列之003－－一个科学者研究佛经的报告（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-20 我读了《佛学大纲》之后，虽没有引起我的信仰，却激发了我看经的兴趣。我问叔父：“佛经那一本最好?”他说：“你所知障重，应先看《楞严经》。”我接着问：“什么叫做‘所知障'?知识越丰富越…
4. 科学与佛学系列之004--一个科学者研究佛经的报告（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-22 文仅仅讲到佛经的皮相，还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的。要是名词混淆，句法错乱，讹字连篇，章节不明．那么我早就把它置诸高阁了；只因为佛经的皮相端庄美丽，正和菩萨…
5. 科学与佛学系列之005--一个科学者研究佛经的报告（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-23 佛教不是单讲理论而不讲实行的，它是知行并重的，知行含一的，知即所以为行，行即所以为知，知之极就是觉，觉行圆满就是成佛。不仅《楞严经》是一部实验指导书，所有经、律、论三藏都是崇尚实验…
6. 科学与佛学系列之006--一个科学者研究佛经的报告（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-24 依佛教的理论来讲，人人皆具佛性(也叫做真如)都有无限妙用，只因众生为烦恼所障，不能显现，如果能解脱烦恼，则一切通达无阻。便得六种通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。…
7. 科学与佛学系列之007--一个科学者研究佛经的报告（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-26 我研究佛经的动机、纯粹是为了“求知”，并不像有些人是因为受了严重的刺激，为求得精神上的安慰而信佛的。我并不是说这种信佛的动机完全不对，但受刺激后的神经，不免失去平衡，因而对佛教的各…
8. 科学与佛学系列之008--浅谈科学与显密教法（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-27 有人说，佛学与科学可以互补。其实，并没有需要互补之处。迄今为止，科学发现的一切，没有超出佛教的范围。只不过在弘扬的方式上，佛教可以借助于电脑、网络等设备。
9. 科学与佛学系列之009--浅谈科学与显密教法(02) 世界青年佛學研討會 · 2013-08-28 佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧。而因明，在帮助我们生起理证智慧方面，是非常重要的。
10. 科学与佛学系列之010——浅谈科学与显密教法（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-29 宗喀巴大师宣讲《缘起赞》时，先以中观理论，将万法抉择为单空。这时，包括你、我在内的一切器世间和有情世间，都没有固定、实有的本性；而后，再将单空，抉择为远离一切相状的大空性。这是最高…
11. 科学与佛学系列之011——浅谈科学与显密教法（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-30 显宗通过复杂的教理抉择的实相，在密宗中，只要用一个窍诀就能认识。密宗最殊胜的地方，就是直接。但是，要进入、领悟这种直接、简要的窍诀式的修法，需要很长时间闻思修行，并要完成密宗的加行…
12. 科学与佛学系列之012--浅谈科学与显密教法（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-31 我看世间的每一个人，无论看上去有什么样的学问、地位和名声，你心中的烦恼和其他人一样可怕。当强大的烦恼生起时，你一点办法都没有，是那么地可怜。因此，在我们的生活中，非常需要学习和了解…
13. 科学与佛学系列之013——倾听佛教与世界的密语（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-01 佛教对世界的阐释可以给科学家以启迪，尤其表现在佛教对现代心理学的影响上，比如荣格和弗洛姆这两位伟大的心理学家都深受佛教的影响。
14. 科学与佛学系列之014——倾听佛教与世界的密语（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-02 佛教对世界的阐释可以给科学家以启迪，尤其表现在佛教对现代心理学的影响上，比如荣格和弗洛姆这两位伟大的心理学家都深受佛教的影响。
15. 科学与佛学系列之015——科学规律与共业法执（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-03 当第一缕阳光照耀在冈仁波齐峰的时候，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶。这些神通的示现把我们所认为很坚定的、不以个人意志为转移的客观规律完全颠覆了。
16. 科学与佛学系列之016--科学规律与共业法执（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-04 当第一缕阳光照耀在冈仁波齐峰的时候，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶。这些神通的示现把我们所认为很坚定的、不以个人意志为转移的客观规律完全颠覆了。
17. 科学与佛学系列之017－－梦幻科学梦之舞（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-05 佛法与科学之间的比较似乎是老生常谈。自民国时期就有王季同、尢智表为代表的知识分子佛教徒，进行过科学与佛法的比较以申明佛法。但现代很多人对以科学来证明佛法的做法大不以为然，认为这是一…
18. 科学与佛学系列之018－－梦幻科学梦之舞（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-06 当亚里士多德在其著作《形而上学》中提出了“存在是什么”这个永恒的哲学问题后，紧接着就说，这个问题问的就是“实体是什么”。亚里士多德认为，实体就是固定不变的作为其他东西的主体、基础、…
19. 科学与佛学系列之019－－梦幻科学梦之舞（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-07 物理学家彭罗斯说，大多数当代科学家不是试图回答“是什么”的问题，而是避开这个问题。他们辩解道，这个问题在提法上就是错的；我们不该问实在是什么，而应该问它是如何作为的。但是如果它是什…
20. 科学与佛学系列之020--梦幻科学梦之舞（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-08 有人可能要问，如果说科学可以推导出世界是由心识而显现的，那每个人不就都可以创造科学理论、可以随便书写历史了吗，因为没有客观的缘故？
21. 科学与佛学系列之021--梦幻科学梦之舞（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-09 正如外尔所说，我们不知道我们是谁，我们在哪儿，除非我们知道怎样到达此处。佛法不仅告诉我们世界的实相，也告诉我们如何到达实相。世间上任何一门哲学、科学，连这种学说都不存在，更何况是真…
22. 科学与佛学系列之022--当科学无可奈何之际 世界青年佛學研討會 · 2013-09-10 我当时并不懂其中的奥妙，便把那瓶水带在身边。身上溃烂的地方一一抹了，也偶尔喝一小口。神奇的是，那病自此再没有犯过，就那样莫名其妙地好了！我至今依然觉得这个结局有点不那么轰轰烈烈！
23. 科学与佛学系列之 023－－佛教是真正的科学（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-11 藏地的夏天太美了！喜欢到草原上、山上去享受温暖的阳光，不怕被晒黑！难怪上师一见面就说：“你哪像是从美国回来的，就像个藏族姑娘嘛！”我听了之后，也有入乡随俗的成就感，挺高兴的！言归正…
24. 科学与佛学系列之 024--佛教是真正的科学（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-12 没有心，仅有物质。机械唯物主义者认为世界上是没有心的，只有物质而已。这种情况是不是可能存在呢？在这里的绝大多数人都会觉得是不可能的。因为如果说仅仅有物质而没有心的话，谁去认识物质呢…
25. 科学与佛学系列之 025－－佛教是真正的科学（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-13 没有物质，仅有心。前面说了，可以暂时承认心和物质都存在，但是，心不是由物质产生的。这个观点，实际上更正确的说法是，没有物质，仅有心。而且反过来，不是物质产生了心，而是我们认为实有存…
26. 科学与佛学系列之026--佛教是真正的科学（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-14 最后一种情况，心也不是实有存在的。这个心是不是实有存在的呢？如果心是实有存在的话，它是不可能被改变的。
27. 科学与佛学系列之 027－－佛教是真正的科学（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-15 物质和心的四种关系，我们可以亲身体会。科学一直强调的就是实践，要做实验。很多人都认为佛教大多数都是理论，实际上，佛教不仅仅讲理论，而是有众多的实践和实验结果的。
28. 【佛学科学】对世界的三言两语 世界青年佛學研討會 · 2013-09-16 我们依靠数学和物理可以描述、解释、甚至预测自然界的某种现象，但这并不能代表数学和物理本身真实地存在于自然界中，不管它们的理论看起来多么成功。
29. 【佛学科学】正义天平背后的佛法 世界青年佛學研討會 · 2013-09-17 我做个比喻，因为我们只移植了法律的“外衣”而没有移植它的“内核”。就好比娶一个姑娘，看着真漂亮，但娶来后只把衣服留下，说：姑娘，你走吧！
30. 【佛学科学】风帆与慧灯 世界青年佛學研討會 · 2013-09-18 科技是把双刃剑，如何让科技向有利于人类的方向发展，考验着人类的道德水准。
31. 【佛学科学】中英佛学之旅（1） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-19 同一个地球、同一个世界，东方与西方，释迦牟尼佛与耶稣，谁是宇宙万物生命真谛的诠释者？
32. 【前生后世】02:以科学精神探索前生后世（索达吉堪布） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-19 我每到一个繁华都市，心中都会感叹：“一个人无论地位有多么尊贵，财富有多么圆满，有多少人羡慕赞叹，如果连前生后世都不懂不承认，他已经成为毁谤真理的人。”
33. 【佛学科学】中英佛学之旅（2） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-20 同一个地球、同一个世界，东方与西方，释迦牟尼佛与耶稣，谁是宇宙万物生命真谛的诠释者？
34. 【佛学科学】轴心上的咏叹调-佛教的机遇与挑战（1） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-21 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
35. 【佛学科学】轴心上的咏叹调-佛教的机遇与挑战（2） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-22 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
36. 【佛学科学】佛教的彼方 法律的此方--法律与宗教缺一不可 世界青年佛學研討會 · 2013-09-23 对一个没有信仰的人，自然不能用宗教的思想体系对他形成制约，只能用法律去调节他的外部行为。
37. 【佛学科学】佛教与科学研讨会现场问答 世界青年佛學研討會 · 2013-09-24 问：人类发展离不开高科技的进步。刚才有一个同学说，如果从小接受寺院教育也很好。我想问一下，您觉得九年义务教育在藏区要不要发展？谢谢！
38. 【科学佛学】物理学步入禅境：缘起性空（朱清时） 世界青年佛學研討會 · 2013-10-03 二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量…
39. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-10-31 在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
40. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-02 芝诺的4个悖论，其实在佛法中早已经提出。它是用来分析万法本质的一种“归谬法”。
41. 【佛教科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-07 佛法告诉我们，现象世界，有一个根本特性：无常。无常的俗名，就是“变化”和“运动”。
42. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载4） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-09 数学和物理，是自然科学的两大基础，也是自然科学最重要的两大领域。其他都是建立在这两大基础上，也可以看作这两大领域的分支。
43. 【三世因果】018 轮回的科学证据——伊恩.斯蒂文森博士的毕生事业 世界青年佛學研討會 · 2013-11-12 伊恩·斯蒂文森(1918年10月31日-2007年2月8日)是一位加拿大心理医生，他在弗吉尼亚大学医学院工作了50年，1957-1967年间是学院院长，1957-2001年任卡尔森…
44. 【佛学科学】一切皆归于心（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-14 在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界是刹那刹那生生灭灭的！
45. 【佛学科学】一切皆归于心（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-16 在满足这些“刨根问底”的人的好奇心之前，让我们先回到快被遗忘的文章主角“芝诺悖论”上。
46. 【佛学科学】一切皆归于心（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-17 在“二分悖论”和“阿喀琉斯悖论”中，芝诺实际上提出了一个问题：时空是无限可分的吗？
47. 【佛学科学】一切皆归于心（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-18 到了十九、二十世纪，人们从纯数学和物理学两个角度（即纯理论和自然现象两个角度），对芝诺的“二分悖论”和“阿喀琉斯悖论”，进行了解答。很多人相信，芝诺悖论已经解决了。
48. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-19 就像贪玩的孩子，在野外被奇花异草吸引，渐行渐远。这时候父母的呼唤，不断把他带回到熟悉的地方。我们就像贪玩的孩子，在世界幻相的吸引下，渐行渐远。依靠芝诺悖论的一再呼唤，我们才不至于迷…
49. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-20 “敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
50. 【佛学科学】一切皆归于心（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-21 量子力学，把“意识”这个怪兽引进了自然科学领域，而且不是“生命科学”这样还没有得到广泛承认的边缘学科，而是自然科学最基础最经院的形式和领域：理论物理学！
51. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载08） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-22 我们在物理学领域畅游了一番后，原本准备直接走向结论。而数学，仅仅作为一个辅助性表述。然而，这几天，随着我的数学知识从零到一点点积累，我忽然发现，数学领域早已经用数学自己的方法，得出…
52. 【佛教科学】 一切皆归于心（连载09） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-23 这一节中，我们将暂时放下量子力学和数学的语言，看看佛法的语言是如何辨析这个问题的。
53. 【佛教科学】 一切皆归于心（连载10） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-25 让我们回头看看我们那个新“创立”的符合：∞＝（⊙0,≠0）。这可以看作一个暂时的写法，真正的写法应该是：（⊙0,0∈）。
54. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-26 在上一篇“一切皆归于心”中，我们探讨了心与外境的关系，得到了“万法唯识”的结论。
55. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-27 古老神秘的藏地，有一个最古老而神奇的传承——宁玛巴。它始于普贤王如来和金刚萨埵，后因莲花生大士的威神力，扎根于雪山之巅，一千多年来虽然久经风雨，但是历久而弥香。
56. 【佛学科学】 醒梦辩论歌（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-28 在神奇的川西康地某处，秀丽如画的青藏高原上，湍急的河流掩映在高耸入云的松林中，身影时隐时现；清澈高昂的激流声和携着浪花和水雾不时扑面而来的山风，提醒偶尔路过此地的行人，脚底下就是湍…
57. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-29 本章所要介绍的，是麦彭尊者的一个小品歌剧：《醒梦辩论歌》。我的上师益西彭措堪布，有一个非常精彩的讲记，《醒梦辩论歌•幻乐众音》，专门讲解这个小品歌剧。
58. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-30 首先顶礼文殊菩萨，在佛法中，文殊菩萨代表智慧，有智慧才能通达诸法如梦如幻，所以顶礼文殊。----如果您读到这里，已经对佛法心存好感，建议您和我们一起，在心中默念一遍：顶礼文殊菩萨。…
59. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-01 “夸大显现”是醒者的性格。一向傲慢，自视甚高的醒者首先开口。他盛气凌人地说：“梦啊！你的显现完全是迷乱，明明没有的事情，也能显现。”
60. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-02 这是一场根本不对称的官司：醒者既有财势，又有声望，聘请了史上最华丽的律师团，几乎囊括了当代所有知名律师。
61. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载08） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-03 醒者没有受到昨天挫折的影响，依旧盛气凌人，自信满满。显然，今天，他是有备而来。
62. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载09） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-04 仅仅一夜之间，醒者似乎憔悴了许多。他显然没有了最初的气势。开始时，他一心一意居高临下攻击梦者，根本没有想过需要为自己辩护；但是两轮过后，他突然发现自己处境微妙，不由自主改进攻为防守…
63. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载10） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-05 今天，醒者又举证说：“我醒时的显现长久稳固，所以一定是真实的；你梦境很快就消失了，所以只是一种幻像。”
64. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载11） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-06 庭辩第五天，本论辩论出现了两个回合。今天的庭辩异常激烈。听说，醒者连夜请来了海外著名的辩论大师。
65. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载12） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-07 昨天夜里，他彻夜未眠。他细细回顾了整个过程，心里不由叹服梦者的机智。醒者有贤善的本性，只是一向名声显赫，不免养成了几分骄气。在挫折面前，他也在反省。
66. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载13） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-08 他说：“在你梦中，亡者可以复生，没有的可以显现有。虽然在你梦里见到了，但白天醒来确实没有呀！”
67. 【佛教科学】醒梦辩论歌（连载14） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-09 比如，一个乞丐一天没讨到东西吃，晚上梦见自己进入天宫的御膳房，享用了一顿天宫美食，吃完还畅饮玉液琼浆。到了早晨醒来，还是饿得肚子咕咕叫。
68. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载15） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-10 他说：“梦里的法没有实义，都只是自心迷乱而显现的，所以都是幻像；而醒时的显现都是真实的存在。比如，醒时的饿是真饿；醒时的雨是真雨，这雨确实淋湿了衣服、冲倒了房屋，所以是真雨。”
69. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载16） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-11 大家都在等着，看醒者能否抓住最后的机会翻身。人们最初以为可以看到梦者的笑话，现在则几乎已经没有人怀疑梦者将最后获胜。
70. 【佛教科学】陈大惠对话中医女博士：为什么不可纵欲？ 世界青年佛學研討會 · 2013-12-12 陈大惠：首先讲色情泛滥的原因。我们在媒体上就能看到，尤其是对青少年，对他们的价值观影响非常大。可能有很多人还不知道色情的泛滥就是纵欲，不管是男子还是女人，长期纵欲会导致很多疾病。首…
71. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载1) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-13 1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得…
72. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载2) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-14 进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律，可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。
73. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载3) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-15 如果一个理论是正确的，从不同的角度出发，都能证实其真理性，而且不同方面的证明互为补充。相对论的证明和证明基因是DNA分子正是这样。而进化论却相反：各个学说之间有着根本的对立，分歧之…
74. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载4) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-16 至此，谁还要维护进化论的信仰呢？其实现在，很多理智的科学家也承认进化论是一个不能证明的信仰，因为没有新理论，所以只能用它；而反对它就会弄得身败名裂，这样引火烧身的例子也不少。许多科…
75. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-17 人到底有没有灵魂（实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识）？有没有可以移物或遥控的心力？
76. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-18 加拿大科学教育电视台在一九八二年六月七日星期二之夜，放映的一部科学纪录片，有一段值得研究深思的实况。片子纪录的情形如下：
77. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-19 最敢言的一群科学家中，著名的法国物理学家奥立佛•柯斯达•狄•布赫格(Dr.OliverCosta de Beauregard )，非常向往于爱因斯坦与朴多斯基(podolsky)与…
78. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-21 作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；Mary Phillips，女，任职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
79. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-22 心理学探索缓解人类痛苦的知识，佛教则用内在的智慧帮助人达到涅槃，就像塞迪·丁费尔德所说的：“心理学家和佛教徒的共同点很可能比他们能够意识到的要多，甚至在方法论上也可以互相兼容”。藏…
80. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-23 藏传佛教基本观念和修心方法近30年来在应用心理学领域得到广泛的认可和重视。东西方心理探索共同打开了一扇通往身心健康、内在幸福和谐的大门，为心理治疗领域增添了重要的具有转折性的视角和…
81. 【佛教科学】 佛教科学观（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-24 70多年前，尤智表曾嘲讽佛教是迷信。他身为佛教徒的叔叔说：“你们学科学的人说话应该有根据，你对佛教一窍不通，怎么可以随便下结论就说是迷信呢？”于是，尤智表开始研读佛经，将各大佛教经…
82. 【佛教科学】 佛教科学观（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-25 佛教——这古老的宗教，一向是被人认做迷信的。从它的外貌上看，确是带上浓厚的宗教色彩。人家看见了装金的佛像，听到了钟磬梵呗，就硬说是拜偶像；再看见了寺院里僧众的生活，就硬称他们是社会…
83. 【佛教科学】 佛教科学观（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-27 佛教教人信，也教人疑，所谓“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。所谓信者，是信言语文字能够解释明白的理；所谓疑者，是疑言语文字所不能表达的事。中国的禅宗就是教人提起一个疑情，死心参究，…
84. 【佛教科学】 佛教科学观（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-30 世间所谓平等的意义是狭小的、枝末的，仅仅只讲到政治地位的平等，经济地位的平等，教育机会的平等，男女权利的平等，而不能讲究彻底的平等。人生来就有很多的差别，论家世、论相貌、论品行、论…
85. 【佛教科学】 佛教科学观（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-02 佛教的平等观，是指真如佛性的本体，缘生观是指依本体而妄现的种种心物的现象。这两种观念是合一的，唯其说一切法缘生，所以说自性本空；因自性空，故说一切法平等。若说诸法实有，则法法差别，…
86. 【佛教科学】 佛教科学观（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-04 现在通用的积极与消极两个名词，其意义至为含糊，亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说，所谓积极者，大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言；所谓消极者，是指懒惰、畏缩、后退、知足等等…
87. 【佛教科学】 佛教科学观（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-07 佛教中有两个名词，一是“出世”，一是“了生死”，往往为人误解，作为佛教厌世主义的根据。著者不得不于此辩正。
88. 【佛教科学】太空科学核子物理学与佛理的印证（冯冯居士） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-08 在这无边无数的许多宇宙及超级宇宙系统之间，距离都是无限大的。动辄以亿亿兆兆光年计算。一光年就是光速行走一“地球年”的距离；光速是我们这一代科学家公认宇宙中最快的速度，每秒钟走十八万…
89. 【佛教科学】 惊人的平行之处（王萌） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-11 我国对于宗教和科学关系的传统看法，主要得自于对基督教和科学关系史的研究结论。但是，正如英国科学史家约翰•布鲁克在其《科学与宗教》中指出的，对于宗教和科学关系的抽象表述和一般性的结论…
90. 【佛教科学】禅修可以改变大脑组织（Amishi Jha，James Carmody） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-14 八周的禅修训练对与记忆、自我感觉、神入和压力有关的脑部组织做出的改变是可以测量的。由马萨诸塞州综合医学院研究人员领导的，将于1月30号发行的精神病学研究报告《神经成像》第一次证明了…
91. 【佛教科学】人生只是一场梦 世界青年佛學研討會 · 2014-01-16 小说家道格拉斯·亚当斯创造的超级电脑“深思”首先提出这个猜想，现在天文学家已经试图解答。马丁·里斯教授提出“生命、宇宙及万物”可能只不过是一台巨型电脑用软件进行的模拟。
92. 【佛教科学】 关于佛教宇宙观与科学的一点思考（李尚儒） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-18 当今，科学与佛法的知见，在某些领域内已取得了较为一致的认识。这里仅就佛教宇宙观与现代科学之间存在的相通之处略作探讨。
93. 【佛教科学】 大乘科学宇宙观对和谐世界的启示 世界青年佛學研討會 · 2014-01-20 【内容摘要】本文尝试把大乘佛法中关于宇宙由来的描述，结合现代科学做一次分析，从佛教所阐述的“清浄圆明体”的宇宙本来面目，来体会“和谐世界”的真实意义；从性起繁兴、揽真而成妙有的世界…
94. 【佛教科学】 科学家证实：狗儿其实也是人！（佛门网） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-22 2013年10月6日，刊登于纽约时报上的一篇评论十分有趣，叙述了美国杰出的精神学家及心理学家Gregory Bern在过去两年，如何与他的同事训练狗儿在清醒和不紧迫的情况下进入核磁…
95. 【佛教科学】佛法与科学之印证及启示 （见护法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-24 佛教具有至为丰富深邃的哲理内涵。然而对正信佛教徒而言，佛法不仅是一种人生哲学、道德规范，更是释迦牟尼佛于人生究极真相之亲自体验，是置诸四海而皆准的真理，是净化人心，达到自在解脱的道…
96. 【佛教科学】从藏传佛教到认知科学的崭新链接（朱清时、刘正成） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-26 中国科技大学校长朱清时院士是书法家刘正成先生的好朋友，来京公务时做客松竹草堂，刘先生将遵嘱书写的《白鹿场朱氏源流考》楷书册页相赠后，兴趣盎然地听取了朱院士的西藏之行回忆，并就藏传佛…
97. 【佛教科学】宇宙学家马丁•里斯说：人类只是虚拟生命（Martin Rees） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-29 英国皇家学会前任主席、剑桥大学天体物理学家马丁·里斯（Martin Rees）因“其对宇宙持有的深刻见解引发了有关人类最高期望和最深恐惧的重要问题”而获得2011年度坦普尔顿奖。
98. 【佛教科学】 多重视野中的佛教与科学（蒋劲松） 世界青年佛學研討會 · 2014-01-31 我们认为，对于亚洲哲学，尤其是对于佛教传统的再发现，乃是西方文化中的第二次"文艺复兴"，它的冲击将会与在欧洲文艺复兴时对希腊思想的再发现同等重要。
99. 【佛教科学】 西藏高僧虹化现象的物理学解析（初探） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-02 西藏高僧的虹化现象（肉身化做彩虹消失）一直是未解之谜，由于物理学家们没有亲眼见过，以为那只是传说，所以一直没有人去研究。本人一直关注世界理论物理学与实验物理学的前沿研究进展，试图就…
100. 【佛教科学】 物理学与佛教 世界青年佛學研討會 · 2014-02-04 因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。
101. 【佛教科学】 量子物理与灵性的交汇的地方 世界青年佛學研討會 · 2014-02-06 《无量之网》读来第一感觉是晕。书的前半部分引用的大量量子物理的学说，让我想起初中时一个深秋的夜晚，提着一袋桔子由爸爸押送着去物理老师家“被补习”的场景。这也最终决定了我学习文科的命…
102. 【佛教科学】 实证科学一直在缓慢而羞涩地验证着佛法 世界青年佛學研討會 · 2014-02-08 假设50岁的你狂热地爱上了一个8岁的女孩，你必须等待漫长的10年才能跟她结婚，而你既担心10年后人已衰老，又怕受不了10年难熬的日子，于是求佛祖给你一个两全其美的解决办法，佛祖说：…
103. 【佛教科学】 宗教超越科学（罗候罗法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-10 我们生活在一个科技突飞猛进的时代，这些成就都是我们的骄傲。依据古书的记载，我们的祖先尊崇月亮为天神；而现代人类却已经登陆月球，在上面漫步。人类可以在太空船呆上几个月，探测遥远的星球…
104. 【佛教科学】 用现代的观点看佛教(彼得•德拉•桑蒂那博士) 世界青年佛學研討會 · 2014-02-12 “佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获…
105. 【佛教科学】 一个佛教徒的科学观（学诚） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-14 三百年来，科学的发展取得了举世瞩目的成就，其成果被用来改造自然界，并极大地促进了人类物质生活的改善。对世界上大多数人来说，并不一定真正懂得科学是什么，由于科学所带来的实实在在的利益…
106. 【佛教科学】禅法与脑科学的关系考察（释惠敏） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-16 前言：对于心与脑的关系，若参考爱因斯坦有名的“质量”与“能量”的互变物理方程式E＝mc2（能量=质量×光速平方），似乎可将“心”、“脑”的互变关系以“心＝脑×众生2”来表示微小的“…
107. 【佛教科学】 太虚科学技术观略述（蒋劲松 何冰） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-18 著名高僧太虚大师(1889—1947)，是近代中国佛教改革运动的主帅。他提出的“人生佛教”的思想，使中国近代佛教，在保持基本教义的前提下，能顺应时代精神，在中国近现代社会、政治、经…
108. 【佛教科学】 科学与真理的反思（1）（慈林•周贵华） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-20 先说一下真理的定义。“真”有两个意思，一个是“正”的意思，另一个是“实”的意思。“正”的意思是不错谬、不颠倒。比如说“２＋２＝５”，这就是错谬的。又比如说“两斤重于三斤”，这就是颠…
109. 【佛教科学】 科学与真理的反思（2）（慈林•周贵华） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-22 它的基础就是刚才我们说的，既然主客分离把对象化的东西孤立出来了，所以它的基础是什么？就是平常我们说的“事实”。老百姓特别信科学，包括新闻媒体或政府官员等，凡是想叫别人信的时候，都要…
110. 【佛教科学】 科学与真理的反思（3）（慈林•周贵华） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-24 下面两个题目比较重要。首先是我对科学观，或者说科学在文化、在人们生活当中的印象的一种评论，这是从历史角度来评论，这种评论我觉得很重要，因为很多时候我们一些错误的东西都可以在这里找到…
111. 【佛教科学】 超级震撼：显微镜下看人体 世界青年佛學研討會 · 2014-02-26 “佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？”
112. 【佛教科学】 空性与量子理论的当代对话（王萌） 世界青年佛學研討會 · 2014-02-28 作者王萌（1965-）男，四川大学宗教研究所博士研究生，主要研究方向为宗教与其他文化的相关研究。
113. 【佛教科学】 脑和意识的量子力学机制（甘维尔•达玛瓦迪纳） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-06 心理学家们常常习惯性地将心灵和肉体当作两个分离的实体来谈论，但是其中大多数都承认它们是密切地纠缠在一起的。然而没有人知道它们是如何纠缠的，或者说有多密切。所以心身问题顽固地抵抗着明…
114. 【佛教科学】 学问与爱之间是艰难的旅程（王翔） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-08 大概在十几天前，我还站在教皇的圣域梵蒂冈，聆听封圣烈士的传说，欣赏文艺复兴巨匠米开朗基罗大气磅礴的宗教壁画。在前往罗马的天主教朝圣之旅中，我所翻看的书籍恰好是藏密宁玛派上师谈锡永先…
115. 【佛教科学】 通向哲学的物理（田松） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-10 作者田松（1965— ），哲学博士，理学（科学史）博士，现为北京师范大学哲学与社会学学院副教授，研究方向为科学哲学、科学传播、科学人类学和科学思想史。
116. 【佛教科学】 藏传佛教缘起思想及其宇宙生成论意义（刘俊哲） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-12 龙树在《中论》中有一偈曰：“能说是因缘，善灭诸戏论。我稽首礼佛，诸说中第一。”由此可见，缘起论被视为佛教首要而又真实无谬的理论。藏传佛教缘起思想是对印度佛教缘起论的直接继承和在此基…
117. 【佛教科学】 世界 你从何处来（圆浩法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-14 我们对于生存的世界，以及自己本身的存在，多多少少都会有一个基本的见地。不论这个见地是怎么建立的，来自家庭熏陶，或学校教育，乃至整个人文环境的影响，更或者某次偶然的经历,一旦这个见地…
118. 【佛教科学】 英科学家称宇宙在大爆炸前就已存在（秋凌） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-16 新浪科技讯北京时间11月30日消息，英国和亚美尼亚科学家表示，他们发现了能够证明宇宙在大爆炸前就已存在的证据。绝大多数科学家相信宇宙是在大爆炸后产生的，但在宇宙微波背景辐射（CMB…
119. 【佛教科学】 超距作用、全息理论和东方宗教 世界青年佛學研討會 · 2014-03-18 在一九八二年，一件惊人的事发生了。在巴黎大学，由物理学家Alain Aspect领导的一组研究人员进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。你不会在晚间新闻中听到这件事。
120. 【佛教科学】 禅修与认知神经科学（原军超） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-20 今天主要跟大家分享的是，西方关于禅修与认知神经科学的一些研究现况。
121. 【佛教科学】 灵魂不灭的科学观 世界青年佛學研討會 · 2014-03-22 自古以来，大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭。例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等，都亲证灵魂（神识）不灭，轮回确有。大哲学家…
122. 【佛教科学】 当代科学对佛教经典的证明（佛缘） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-24 佛在《无量寿经》中说：如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。难值难见。如优昙华。希有出现……如来正觉。其智难量。无有障碍。能于念顷。住无量亿劫。…
123. 【佛教科学】 “量子纠缠”与感应（中华佛教） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-26 藏传佛教的很多修行者都体验了佛菩萨亲临身边传法这样不可思议的事情。很多还没有什么修为的佛弟子有过这样的体验：
124. 【佛教科学】 佛法不是科学 佛法也是科学（智行） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-28 能参加这个庄严的法会，真是一个殊胜的因缘。我来参加这个法会的目的，是来聆听诸山长老的开示、接受各位大德的教诲并与各位同修一起研讨、交流学习佛法的心得体会。但是，周居士通知我来参加这…
125. 【佛教科学】 世界真的存在吗？（新发现） 世界青年佛學研討會 · 2014-03-30 一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将掀起一场全面的革命。
126. 【佛教科学】 对巴伯思想的初步思考——超越“时间”的存在（西岭） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-01 4月20日《参考消息》第九版中载“时间并不存在”一文，读后有一些观感，并附上原文的摘要，一起列于下面。如有感兴趣的朋友，不妨让我们交流一下。
127. 【佛教科学】 结合科学以阐明佛理（黄念祖居士） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-03 忆于注经（注：指《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》）之初，曾拟广引最新科学成就，以为譬喻，或作佐证。但动笔以来，始知此经广博幽深，浩若烟海。若再傍征科学，势必篇幅过巨。乃变初衷，…
128. 【智悲翻译】001 佛法与宇宙学 世界青年佛學研討會 · 2014-04-04 【作者简介】甘维尔-达玛瓦迪纳教授，是在英美核物理科学教科书中经常被援引的杰出科学家，曾在英国剑桥大学、美国哈佛大学接受高等教育，并先后在澳洲核技术学院以及法国原子能协会培训。他对…
129. 【佛教科学】 科学仪器下舍利的神奇性（康日华、李彦君） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-05 佛陀入灭后慈悲留下舍利，以作人天供养的福田，那么大家都会想到，舍利是由什么物质构成的？佛经所说的佛舍利是“金刚体”，而且“坚不可摧”的说法可信吗？
130. 【佛教科学】 中观佛教与现代物理学中的相对论（Victor Mansfield） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-07 中观佛教的先驱研究者和翻译家（如舍尔巴茨基和Murti），与现代作家（如Thurman）一样，把“缘起”（pratityasamupada）翻译为“相对论”。中观派把“缘起”（pr…
131. 【佛教科学】 如何让生命获得幸福和快乐（释圆函） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-09 也许在大多数人的心中有这样的判定：现代科学与佛教存在着冲突。但究竟是否是这样呢？下面，将分作几个板块，来着重探讨一下科学和佛学之间的得失与关系。
132. 【佛教科学】 人生佛教与层创进化论（太虚法师） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-11 第一图的七个横线，是表示人生佛教的七个层系。这种次第含有高度和广度的意义：高度者，是以其理性的高低浅深而言，亦可说为深度；广度即以其范围而言，亦即是示其量的大小。今逐层分说于下：
133. 【智悲翻译】003 三大科学与佛法 世界青年佛學研討會 · 2014-04-11 所谓的科学，是基于观察事实、系统研究、分析和实验，来探索宇宙的真相。科学为人类生活水平的改善提供了现代技术的基础。
134. 【佛教科学】 量子力学与唯了别学（杨新宇） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-14 识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息…
135. 【佛教科学】 佛教经济学（毛墉） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-16 这个发言的内容，是我通过学习堪布仁波切的课程，研读堪布相关论著以及其他大德的开示后，以自己的分别念整理出来的体会，希望能够抛砖引玉，从某些角度引发同学们思考的热情，对大家修学佛法有…
136. 【智悲翻译】005 佛教和可持续发展：自足适度生活的科学 世界青年佛學研討會 · 2014-04-18 作者素拉杰·沙提拉泰博士（Dr. Surakiart Sathirathai）泰国朱拉隆功大学法律专业毕业，获美国哈佛大学法学博士学位，是国际法、金融和经济发展专家，具有20多年的…
137. 【佛教科学】科学论道 一：本质问题的疑问（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-19 当我们还是懵懂的小孩时，我们对周遭的一切都感到那么的好奇，天空为什么是蓝色？为什么会有白天黑夜？星星为什么会闪烁？对于一颗探求的心灵，好像总有问不完的问题。人类求知的欲望，正是起始…
138. 【佛教科学】 科学论道 二：历史的足迹（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-21 我们回望历史，会发现古圣先贤们早已对这些本质方面的问题有着自己的探索。对本质问题的不同解答，形成了东西方不同特色的哲学思想，而不同的哲学思想又形成了东西方特色各异的文明。大约在公元…
139. 【佛教科学】科学论道 三：东西方人思维方式的差异（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-23 不论是东方人还是西方人，在面对同一个世界时，都会以自己特有的方式去观察和了解这个世界。但是，事实证明，东西方人的思维方式有着显著的不同。或者说，东西方人看待问题的角度各不相同。
140. 【佛教科学】科学论道 四：体会佛学的空（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-25 我们先从佛学的一些基本思想出发，看看能不能找到一些与现代科学相契合的地方。
141. 【佛教科学】科学论道 五：科学发展的历程（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-27 相对论和量子理论是现代科学的两大基石，所以我们首先从这两方面入手，看看佛学与科学有没有什么共同点。不过在对比科学与佛学之前，有必要简单了解一下在西方哲学思想的土壤中是怎样发展出近代…
142. 【佛教科学】 科学论道 六：相对论的两个原理（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-04-29 当时年轻的爱因斯坦大胆假设，认为光的速度并不需要参照物，而是一个常数，并在此基础上建立了辉煌的相对论。我们现在知道，对于相对论的预言都很成功，相对论的应用也很普及了，比如在GPS定…
143. 【佛教科学】 科学论道 七：相对论与佛学的融通（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-01 一个成功的科学理论，不能仅仅是数学形式上的成功，同时也应该是能够被人们正确理解和接受的理论，如果相对论的这个基本矛盾没有得到合理的解释说明，针对相对论的责难将无休无止。但是，自从相…
144. 【佛教科学】科学论道 八：对相对论效应的重新解读（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-03 要对“钟慢尺缩”效应进行解读，首先要对时间、空间的概念进行解析。我们生活在时间与空间之中，可是要对时间和空间来下个精确的定义，却几乎是不可能的。公元前二世纪的《淮南子》一书曾对时空…
145. 【佛教科学】 科学论道 九：道家的世界生成观（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-05 老子的道德经是对终极真理“道”进行了直接的描述和阐释。在道德经第十四章中，老子说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧…
146. 【佛教科学】 科学论道 十：粒子还是波？（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-07 从东方智慧思想的角度来看相对论，还仅仅是一个开始，我们将沿着这个方向继续向量子理论出发。为了说明我们并不是牵强附会，有必要先引出以下三段量子物理学家的话：
147. 【佛教科学】 科学论道 十一、两个决定性实验（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-09 在谈到前一个实验之前，我们必须先介绍一个被称之为“科学中最深刻的发现”的贝尔不等式，这个不等式的形式是：|Pxz-Pzy|≤1＋Pxy。我们可以不用理会这个不等式的具体含义，也不用…
148. 【佛教科学】 科学论道 十二、佛学破解量子迷雾（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-11 佛家认为，连续生灭的分别识，迷失了我们的本来面目。我们的本来面目，佛学中称为真如，或法身，是具有无限潜能的。用现代科学的术语，则是具有无限的能量和无限的维度。由于起了无明妄心，进而…
149. 【佛教科学】 科学论道 十三、新的视角看世界（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-13 从世界是个幻象的角度来破解量子迷雾，其实并不是一家之言。当今欧洲最具影响力的大众科学人文类杂志《新发现》，在2005年12月号的一期中刊载了一篇《世界真的存在吗？》的文章。该文以这…
150. 【佛教科学】 科学论道 十四、信息的本质与熵增原理（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-15 所谓信息，通俗的理解就是消息、讯息、资讯。这样的理解没有问题，但对我们探寻信息的本质没有多大帮助。不过如果我们想要找一个关于信息的标准定义，会发现几乎是不可能的。可以说，目前国际上…
151. 【佛教科学】科学论道 十五、全息的世界（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-17 说到全息，大家并不会陌生，防伪商标上就经常采用激光全息技术。全息照片最显著的特点是能够给我们带来栩栩如生的三维立体的感觉。普通的照片，我们只能感知到平面的信息，但是在一张全息照片上…
152. 【佛教科学】 科学论道 十六、关于宇宙波函数的大疑问（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-19 前面论述了那么多，还有一个很大的疑问没有解决，即所谓的宇宙波函数，或者规律，到底是什么？这个波函数是怎么形成的？宏观自然界的形态千姿百态，面貌各异，所谓的波函数是如何做到这点的呢？
153. 【佛教科学】科学论道 十七、神奇的分形（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-21 要把科学家从这种局面中解救出来，我们必须要先引入一个新的概念：分形。
154. 【智悲翻译】017 探讨佛教与科学 世界青年佛學研討會 · 2014-05-22 在某种程度上，佛教的理念甚至打开了犹太、基督教徒的头脑。在佛教中，依靠经验和推理多过于经文。一位学习传统佛教的佛教徒说，当遇到一些知识或观点与自己的信仰不合时，他会首先以证据或推理…
155. 【佛教科学】 科学论道 十八、感觉与感应（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-23 自从意识执著于虚幻的“自我”并参与到现象世界中后，便被现象世界的规律所束缚，执著念越强，我们意识离本体越远，我们本有的能力也越来越弱。我们人类的意识，若是不执著于感官世界，就会突破…
156. 【佛教科学】 科学论道 十九、错觉的原理（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-26 西方人对感知觉的研究从古希腊时期就开始了，最典型的要算恩培多克勒的“流射说”，他认为人之所以能看见，是因为外物中的粒子流射到眼睛里的结果。这和现代的光子反射说有几分相似。现代西方心…
157. 【佛教科学】科学论道 二十、为道与为学（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-28 当我们还在幼儿时期，执著心比较弱，由于对感觉系统的依赖不强，各种感觉还没有在潜意识中开始制造感觉的囚笼。这时，人类的超感能力却很容易体现出来。美国心理学家乔治·莱因设计了一种测试超…
158. 【佛教科学】科学论道 二十一、无中生有，真空不空（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-05-30 当我们将现代宇宙科学理论与佛、道思想进行一些对比的时候，我们会发现三者有一个共同点，这个共同点归纳起来可以叫做“无中生有，真空不空”。
159. 【佛教科学】 科学论道 二十二、协同进化（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-01 如果我们愿意尝试用一种全新的角度来看待我们的社会、自然以及人生，会发现许多谜团在新的视角下可以得到自然而然的解答。下面，我们将从一个新的角度对自然的进化规则进行探讨。
160. 【佛教科学】 科学论道 二十三、逻辑世界与人工生命（zrming） 世界青年佛學研討會 · 2014-06-03 Tierra（西班牙语为“地球”）世界是由美国特拉华大学教授托马斯.雷(Thomas.S.Ray)于1990年创建。雷教授是一位博物学家，热带植物学家。多年来，他一直在探寻地球上生…

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