佛教与科学

1. 科学与佛学系列之001之 一个科学者研究佛经的报告（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-15 我在交通大学求学时期，酷爱自然科学。毕业后因叔父的启发又爱好了佛学。科学与佛学原有很多会通之处，如一切物理变化和化学变化等都是说明佛经中“因缘所生法，我说即是空，是名为假名，亦名中…
2. 科学与佛学系列之002--一个科学者研究佛经的报告(02) 世界青年佛學研討會 · 2013-08-17 在我们受过科学教育的人，对于世间一切事物的看法，多少要和文学家，艺求家、哲学家、宗教家等的态度不同，那不同之点是在：
3. 科学与佛学系列之003－－一个科学者研究佛经的报告（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-20 我读了《佛学大纲》之后，虽没有引起我的信仰，却激发了我看经的兴趣。我问叔父：“佛经那一本最好?”他说：“你所知障重，应先看《楞严经》。”我接着问：“什么叫做‘所知障'?知识越丰富越…
4. 科学与佛学系列之004--一个科学者研究佛经的报告（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-22 文仅仅讲到佛经的皮相，还没有接触到经文的内容。可是皮相和骨肉是有密切关系的。要是名词混淆，句法错乱，讹字连篇，章节不明．那么我早就把它置诸高阁了；只因为佛经的皮相端庄美丽，正和菩萨…
5. 科学与佛学系列之005--一个科学者研究佛经的报告（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-23 佛教不是单讲理论而不讲实行的，它是知行并重的，知行含一的，知即所以为行，行即所以为知，知之极就是觉，觉行圆满就是成佛。不仅《楞严经》是一部实验指导书，所有经、律、论三藏都是崇尚实验…
6. 科学与佛学系列之006--一个科学者研究佛经的报告（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-24 依佛教的理论来讲，人人皆具佛性(也叫做真如)都有无限妙用，只因众生为烦恼所障，不能显现，如果能解脱烦恼，则一切通达无阻。便得六种通：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。…
7. 科学与佛学系列之007--一个科学者研究佛经的报告（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-26 我研究佛经的动机、纯粹是为了“求知”，并不像有些人是因为受了严重的刺激，为求得精神上的安慰而信佛的。我并不是说这种信佛的动机完全不对，但受刺激后的神经，不免失去平衡，因而对佛教的各…
8. 科学与佛学系列之008--浅谈科学与显密教法（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-27 有人说，佛学与科学可以互补。其实，并没有需要互补之处。迄今为止，科学发现的一切，没有超出佛教的范围。只不过在弘扬的方式上，佛教可以借助于电脑、网络等设备。
9. 科学与佛学系列之009--浅谈科学与显密教法(02) 世界青年佛學研討會 · 2013-08-28 佛教不仅仅是一种信仰，更是一种智慧。而因明，在帮助我们生起理证智慧方面，是非常重要的。
10. 科学与佛学系列之010——浅谈科学与显密教法（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-29 宗喀巴大师宣讲《缘起赞》时，先以中观理论，将万法抉择为单空。这时，包括你、我在内的一切器世间和有情世间，都没有固定、实有的本性；而后，再将单空，抉择为远离一切相状的大空性。这是最高…
11. 科学与佛学系列之011——浅谈科学与显密教法（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-30 显宗通过复杂的教理抉择的实相，在密宗中，只要用一个窍诀就能认识。密宗最殊胜的地方，就是直接。但是，要进入、领悟这种直接、简要的窍诀式的修法，需要很长时间闻思修行，并要完成密宗的加行…
12. 科学与佛学系列之012--浅谈科学与显密教法（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-08-31 我看世间的每一个人，无论看上去有什么样的学问、地位和名声，你心中的烦恼和其他人一样可怕。当强大的烦恼生起时，你一点办法都没有，是那么地可怜。因此，在我们的生活中，非常需要学习和了解…
13. 科学与佛学系列之013——倾听佛教与世界的密语（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-01 佛教对世界的阐释可以给科学家以启迪，尤其表现在佛教对现代心理学的影响上，比如荣格和弗洛姆这两位伟大的心理学家都深受佛教的影响。
14. 科学与佛学系列之014——倾听佛教与世界的密语（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-02 佛教对世界的阐释可以给科学家以启迪，尤其表现在佛教对现代心理学的影响上，比如荣格和弗洛姆这两位伟大的心理学家都深受佛教的影响。
15. 科学与佛学系列之015——科学规律与共业法执（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-03 当第一缕阳光照耀在冈仁波齐峰的时候，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶。这些神通的示现把我们所认为很坚定的、不以个人意志为转移的客观规律完全颠覆了。
16. 科学与佛学系列之016--科学规律与共业法执（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-04 当第一缕阳光照耀在冈仁波齐峰的时候，米拉日巴乘着光线一下子到达峰顶。这些神通的示现把我们所认为很坚定的、不以个人意志为转移的客观规律完全颠覆了。
17. 科学与佛学系列之017－－梦幻科学梦之舞（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-05 佛法与科学之间的比较似乎是老生常谈。自民国时期就有王季同、尢智表为代表的知识分子佛教徒，进行过科学与佛法的比较以申明佛法。但现代很多人对以科学来证明佛法的做法大不以为然，认为这是一…
18. 科学与佛学系列之018－－梦幻科学梦之舞（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-06 当亚里士多德在其著作《形而上学》中提出了“存在是什么”这个永恒的哲学问题后，紧接着就说，这个问题问的就是“实体是什么”。亚里士多德认为，实体就是固定不变的作为其他东西的主体、基础、…
19. 科学与佛学系列之019－－梦幻科学梦之舞（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-07 物理学家彭罗斯说，大多数当代科学家不是试图回答“是什么”的问题，而是避开这个问题。他们辩解道，这个问题在提法上就是错的；我们不该问实在是什么，而应该问它是如何作为的。但是如果它是什…
20. 科学与佛学系列之020--梦幻科学梦之舞（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-08 有人可能要问，如果说科学可以推导出世界是由心识而显现的，那每个人不就都可以创造科学理论、可以随便书写历史了吗，因为没有客观的缘故？
21. 科学与佛学系列之021--梦幻科学梦之舞（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-09 正如外尔所说，我们不知道我们是谁，我们在哪儿，除非我们知道怎样到达此处。佛法不仅告诉我们世界的实相，也告诉我们如何到达实相。世间上任何一门哲学、科学，连这种学说都不存在，更何况是真…
22. 科学与佛学系列之022--当科学无可奈何之际 世界青年佛學研討會 · 2013-09-10 我当时并不懂其中的奥妙，便把那瓶水带在身边。身上溃烂的地方一一抹了，也偶尔喝一小口。神奇的是，那病自此再没有犯过，就那样莫名其妙地好了！我至今依然觉得这个结局有点不那么轰轰烈烈！
23. 科学与佛学系列之 023－－佛教是真正的科学（01） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-11 藏地的夏天太美了！喜欢到草原上、山上去享受温暖的阳光，不怕被晒黑！难怪上师一见面就说：“你哪像是从美国回来的，就像个藏族姑娘嘛！”我听了之后，也有入乡随俗的成就感，挺高兴的！言归正…
24. 科学与佛学系列之 024--佛教是真正的科学（02） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-12 没有心，仅有物质。机械唯物主义者认为世界上是没有心的，只有物质而已。这种情况是不是可能存在呢？在这里的绝大多数人都会觉得是不可能的。因为如果说仅仅有物质而没有心的话，谁去认识物质呢…
25. 科学与佛学系列之 025－－佛教是真正的科学（03） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-13 没有物质，仅有心。前面说了，可以暂时承认心和物质都存在，但是，心不是由物质产生的。这个观点，实际上更正确的说法是，没有物质，仅有心。而且反过来，不是物质产生了心，而是我们认为实有存…
26. 科学与佛学系列之026--佛教是真正的科学（04） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-14 最后一种情况，心也不是实有存在的。这个心是不是实有存在的呢？如果心是实有存在的话，它是不可能被改变的。
27. 科学与佛学系列之 027－－佛教是真正的科学（05） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-15 物质和心的四种关系，我们可以亲身体会。科学一直强调的就是实践，要做实验。很多人都认为佛教大多数都是理论，实际上，佛教不仅仅讲理论，而是有众多的实践和实验结果的。
28. 【佛学科学】对世界的三言两语 世界青年佛學研討會 · 2013-09-16 我们依靠数学和物理可以描述、解释、甚至预测自然界的某种现象，但这并不能代表数学和物理本身真实地存在于自然界中，不管它们的理论看起来多么成功。
29. 【佛学科学】正义天平背后的佛法 世界青年佛學研討會 · 2013-09-17 我做个比喻，因为我们只移植了法律的“外衣”而没有移植它的“内核”。就好比娶一个姑娘，看着真漂亮，但娶来后只把衣服留下，说：姑娘，你走吧！
30. 【佛学科学】风帆与慧灯 世界青年佛學研討會 · 2013-09-18 科技是把双刃剑，如何让科技向有利于人类的方向发展，考验着人类的道德水准。
31. 【佛学科学】中英佛学之旅（1） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-19 同一个地球、同一个世界，东方与西方，释迦牟尼佛与耶稣，谁是宇宙万物生命真谛的诠释者？
32. 【前生后世】02:以科学精神探索前生后世（索达吉堪布） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-19 我每到一个繁华都市，心中都会感叹：“一个人无论地位有多么尊贵，财富有多么圆满，有多少人羡慕赞叹，如果连前生后世都不懂不承认，他已经成为毁谤真理的人。”
33. 【佛学科学】中英佛学之旅（2） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-20 同一个地球、同一个世界，东方与西方，释迦牟尼佛与耶稣，谁是宇宙万物生命真谛的诠释者？
34. 【佛学科学】轴心上的咏叹调-佛教的机遇与挑战（1） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-21 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
35. 【佛学科学】轴心上的咏叹调-佛教的机遇与挑战（2） 世界青年佛學研討會 · 2013-09-22 如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐。
36. 【佛学科学】佛教的彼方 法律的此方--法律与宗教缺一不可 世界青年佛學研討會 · 2013-09-23 对一个没有信仰的人，自然不能用宗教的思想体系对他形成制约，只能用法律去调节他的外部行为。
37. 【佛学科学】佛教与科学研讨会现场问答 世界青年佛學研討會 · 2013-09-24 问：人类发展离不开高科技的进步。刚才有一个同学说，如果从小接受寺院教育也很好。我想问一下，您觉得九年义务教育在藏区要不要发展？谢谢！
38. 【科学佛学】物理学步入禅境：缘起性空（朱清时） 世界青年佛學研討會 · 2013-10-03 二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量…
39. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-10-31 在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
40. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-02 芝诺的4个悖论，其实在佛法中早已经提出。它是用来分析万法本质的一种“归谬法”。
41. 【佛教科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-07 佛法告诉我们，现象世界，有一个根本特性：无常。无常的俗名，就是“变化”和“运动”。
42. 【佛学科学】“飞矢悖论”的理性之光（连载4） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-09 数学和物理，是自然科学的两大基础，也是自然科学最重要的两大领域。其他都是建立在这两大基础上，也可以看作这两大领域的分支。
43. 【三世因果】018 轮回的科学证据——伊恩.斯蒂文森博士的毕生事业 世界青年佛學研討會 · 2013-11-12 伊恩·斯蒂文森(1918年10月31日-2007年2月8日)是一位加拿大心理医生，他在弗吉尼亚大学医学院工作了50年，1957-1967年间是学院院长，1957-2001年任卡尔森…
44. 【佛学科学】一切皆归于心（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-14 在“飞矢悖论”一篇中，我们由“飞矢悖论”出发，揭示了一个令人惊讶的事实：世界是刹那刹那生生灭灭的！
45. 【佛学科学】一切皆归于心（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-16 在满足这些“刨根问底”的人的好奇心之前，让我们先回到快被遗忘的文章主角“芝诺悖论”上。
46. 【佛学科学】一切皆归于心（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-17 在“二分悖论”和“阿喀琉斯悖论”中，芝诺实际上提出了一个问题：时空是无限可分的吗？
47. 【佛学科学】一切皆归于心（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-18 到了十九、二十世纪，人们从纯数学和物理学两个角度（即纯理论和自然现象两个角度），对芝诺的“二分悖论”和“阿喀琉斯悖论”，进行了解答。很多人相信，芝诺悖论已经解决了。
48. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-19 就像贪玩的孩子，在野外被奇花异草吸引，渐行渐远。这时候父母的呼唤，不断把他带回到熟悉的地方。我们就像贪玩的孩子，在世界幻相的吸引下，渐行渐远。依靠芝诺悖论的一再呼唤，我们才不至于迷…
49. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-20 “敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
50. 【佛学科学】一切皆归于心（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-21 量子力学，把“意识”这个怪兽引进了自然科学领域，而且不是“生命科学”这样还没有得到广泛承认的边缘学科，而是自然科学最基础最经院的形式和领域：理论物理学！
51. 【佛学科学】 一切皆归于心（连载08） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-22 我们在物理学领域畅游了一番后，原本准备直接走向结论。而数学，仅仅作为一个辅助性表述。然而，这几天，随着我的数学知识从零到一点点积累，我忽然发现，数学领域早已经用数学自己的方法，得出…
52. 【佛教科学】 一切皆归于心（连载09） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-23 这一节中，我们将暂时放下量子力学和数学的语言，看看佛法的语言是如何辨析这个问题的。
53. 【佛教科学】 一切皆归于心（连载10） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-25 让我们回头看看我们那个新“创立”的符合：∞＝（⊙0,≠0）。这可以看作一个暂时的写法，真正的写法应该是：（⊙0,0∈）。
54. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载01） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-26 在上一篇“一切皆归于心”中，我们探讨了心与外境的关系，得到了“万法唯识”的结论。
55. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载02） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-27 古老神秘的藏地，有一个最古老而神奇的传承——宁玛巴。它始于普贤王如来和金刚萨埵，后因莲花生大士的威神力，扎根于雪山之巅，一千多年来虽然久经风雨，但是历久而弥香。
56. 【佛学科学】 醒梦辩论歌（连载03） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-28 在神奇的川西康地某处，秀丽如画的青藏高原上，湍急的河流掩映在高耸入云的松林中，身影时隐时现；清澈高昂的激流声和携着浪花和水雾不时扑面而来的山风，提醒偶尔路过此地的行人，脚底下就是湍…
57. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载04） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-29 本章所要介绍的，是麦彭尊者的一个小品歌剧：《醒梦辩论歌》。我的上师益西彭措堪布，有一个非常精彩的讲记，《醒梦辩论歌•幻乐众音》，专门讲解这个小品歌剧。
58. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载05） 世界青年佛學研討會 · 2013-11-30 首先顶礼文殊菩萨，在佛法中，文殊菩萨代表智慧，有智慧才能通达诸法如梦如幻，所以顶礼文殊。----如果您读到这里，已经对佛法心存好感，建议您和我们一起，在心中默念一遍：顶礼文殊菩萨。…
59. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载06） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-01 “夸大显现”是醒者的性格。一向傲慢，自视甚高的醒者首先开口。他盛气凌人地说：“梦啊！你的显现完全是迷乱，明明没有的事情，也能显现。”
60. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载07） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-02 这是一场根本不对称的官司：醒者既有财势，又有声望，聘请了史上最华丽的律师团，几乎囊括了当代所有知名律师。
61. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载08） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-03 醒者没有受到昨天挫折的影响，依旧盛气凌人，自信满满。显然，今天，他是有备而来。
62. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载09） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-04 仅仅一夜之间，醒者似乎憔悴了许多。他显然没有了最初的气势。开始时，他一心一意居高临下攻击梦者，根本没有想过需要为自己辩护；但是两轮过后，他突然发现自己处境微妙，不由自主改进攻为防守…
63. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载10） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-05 今天，醒者又举证说：“我醒时的显现长久稳固，所以一定是真实的；你梦境很快就消失了，所以只是一种幻像。”
64. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载11） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-06 庭辩第五天，本论辩论出现了两个回合。今天的庭辩异常激烈。听说，醒者连夜请来了海外著名的辩论大师。
65. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载12） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-07 昨天夜里，他彻夜未眠。他细细回顾了整个过程，心里不由叹服梦者的机智。醒者有贤善的本性，只是一向名声显赫，不免养成了几分骄气。在挫折面前，他也在反省。
66. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载13） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-08 他说：“在你梦中，亡者可以复生，没有的可以显现有。虽然在你梦里见到了，但白天醒来确实没有呀！”
67. 【佛教科学】醒梦辩论歌（连载14） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-09 比如，一个乞丐一天没讨到东西吃，晚上梦见自己进入天宫的御膳房，享用了一顿天宫美食，吃完还畅饮玉液琼浆。到了早晨醒来，还是饿得肚子咕咕叫。
68. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载15） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-10 他说：“梦里的法没有实义，都只是自心迷乱而显现的，所以都是幻像；而醒时的显现都是真实的存在。比如，醒时的饿是真饿；醒时的雨是真雨，这雨确实淋湿了衣服、冲倒了房屋，所以是真雨。”
69. 【佛教科学】 醒梦辩论歌（连载16） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-11 大家都在等着，看醒者能否抓住最后的机会翻身。人们最初以为可以看到梦者的笑话，现在则几乎已经没有人怀疑梦者将最后获胜。
70. 【佛教科学】陈大惠对话中医女博士：为什么不可纵欲？ 世界青年佛學研討會 · 2013-12-12 陈大惠：首先讲色情泛滥的原因。我们在媒体上就能看到，尤其是对青少年，对他们的价值观影响非常大。可能有很多人还不知道色情的泛滥就是纵欲，不管是男子还是女人，长期纵欲会导致很多疾病。首…
71. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载1) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-13 1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得…
72. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载2) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-14 进化论有三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律，可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。
73. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载3) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-15 如果一个理论是正确的，从不同的角度出发，都能证实其真理性，而且不同方面的证明互为补充。相对论的证明和证明基因是DNA分子正是这样。而进化论却相反：各个学说之间有着根本的对立，分歧之…
74. 【佛教科学】 进化论，一个错误的信仰！(连载4) 世界青年佛學研討會 · 2013-12-16 至此，谁还要维护进化论的信仰呢？其实现在，很多理智的科学家也承认进化论是一个不能证明的信仰，因为没有新理论，所以只能用它；而反对它就会弄得身败名裂，这样引火烧身的例子也不少。许多科…
75. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-17 人到底有没有灵魂（实在该称灵识──佛经不称为灵魂，只称为灵识）？有没有可以移物或遥控的心力？
76. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-18 加拿大科学教育电视台在一九八二年六月七日星期二之夜，放映的一部科学纪录片，有一段值得研究深思的实况。片子纪录的情形如下：
77. 【佛教科学】世界尖端科学家对遥控心力与灵识的追寻（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-19 最敢言的一群科学家中，著名的法国物理学家奥立佛•柯斯达•狄•布赫格(Dr.OliverCosta de Beauregard )，非常向往于爱因斯坦与朴多斯基(podolsky)与…
78. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载1） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-21 作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；Mary Phillips，女，任职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
79. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载2） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-22 心理学探索缓解人类痛苦的知识，佛教则用内在的智慧帮助人达到涅槃，就像塞迪·丁费尔德所说的：“心理学家和佛教徒的共同点很可能比他们能够意识到的要多，甚至在方法论上也可以互相兼容”。藏…
80. 【佛教科学】 藏传佛教对西方心理学的影响（连载3） 世界青年佛學研討會 · 2013-12-23 藏传佛教基本观念和修心方法近30年来在应用心理学领域得到广泛的认可和重视。东西方心理探索共同打开了一扇通往身心健康、内在幸福和谐的大门，为心理治疗领域增添了重要的具有转折性的视角和…

接着看（第 3 / 9 批）

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