前行广释·第61课·难点

发心师兄:定解B04  审核师兄：定解B01  

· 1. 不与取的戒律非常严格，特别容易犯，务必谨慎取舍

· 价值界限低：如果把别人的两三元钱，明里暗里地弄到手中，就已经触犯了这条戒律；

· 对境广泛——属于他人的财、物等：如果是父母不让孩子吃零食，然后孩子偷偷吃了，比如刷牙之后不让吃但是孩子趁父母不注意拿来吃了，如果食物的所有权是父母，有些时候是有可能属于不与取的（来自智悲研讨论坛法师答疑）。

· 2.以欺骗手段经商赚钱的过失与直接偷盗没有区别

· 若通过尔虞我诈的欺诳手段经商，那无论赢得多少利润，都与直接偷盗没有差别。

· 3.一切都是空性的，修道场有什么用呢？

· 这种说法不正确；

· 虽然在胜义中万法皆空，但在世俗中，积累资粮也不能放弃;

· 寺院如果多了，还是很有好处的……对周围的老百姓，也起到了非常大的作用。

· 4.既然做生意的过患这么大,那出家人为寺院弘法利生做些生意，在家人为了维持生活而经商，是否都不如法呢？

· 不能一概而论。出家人做生意，若是为了利益众生、护持僧众，佛陀在《毗奈耶经》中有开许。《瑜伽师地论》讲十一种利他事业时，也说过：“或是出家，便有营为衣钵等业；或是在家，便有无倒商估营农仕王等业。”出家人为了基本的衣食，可以做些生意；而在家人的话，依靠务农、经商、做官等维生，也是可以的，只要不特别颠倒就行；

· 《杂阿含经》：“始学功巧业，方便集财物，得彼财物已，当应作四分：一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以拟于贫乏。”

· 佛陀在有关经典中，对在家人所讲的求财方法，是要具足“无倒”、“智慧”。《妙法圣念处经》也说：“若于有情所，如同父母想，能离不与取，智慧福无量。”

【档案编号B03061-定解B04-008】