笔记整理:定解B15  笔记审核：定解B

原文：对于上师的眷属和金刚兄弟姐妹也要同样恭敬。

眷属：

眷为亲爱，属为隶属，指亲近、顺从者。善导将佛陀之眷属分为在家、出家二种，佛陀有伯、叔四人为在家者称为外眷属，佛弟子为出家者称为内眷属。惟若广义言之，则凡闻道受教者均为佛之眷属。                        

——《佛学大词典》

金刚：

（术语）Vajra，梵语缚曰罗（曰或作日通用），一作跋折罗。译言金刚。金中之精者。世所言之金刚石是也。抱扑子曰：‘扶南出金刚，生水底石上，如钟乳状，体似紫石英，可以刻玉。虽铁锥击之，亦不能伤。唯羚羊角扣之，则涣然冰泮。’西使记曰：‘金刚钻出印毒。’按，印毒即印度也。梵网经古迹上曰：‘金中精牢名曰金刚。’三藏法数五曰：‘金刚者，金中最刚，故云金刚。’大藏法数四十一曰：‘梵语跋折罗，华言金刚。此宝出于金中，色如紫英。百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。’南本涅槃经二十二曰：‘如金刚宝置之日中，色则不定，金刚三昧亦复如是。’据此则知金刚为透明体。智度论五十九，说摩尼宝珠为帝释所执金刚之碎片曰：‘有人言：是帝释所执金刚用与阿修罗斗时，碎落阎浮提。’可以证其为宝石矣。梵语杂名曰：‘金刚，梵语缚曰罗。’（物名）以金刚所造之杵，名为金刚。大日经一曰：‘一切持金刚者，皆悉集会。’即金刚杵之略名也。大日疏一曰：‘梵云伐折罗陀罗，伐折罗即是金刚杵，陀罗是执持义，故曰译云执金刚，今谓持金刚。’（天名）。持金刚杵之力士，谓之金刚。执金刚之略名。行宗记二上曰：‘金刚者，即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。’。

——《丁福保佛学大词典 》

原文：我们一定要不辞辛苦、不厌其烦、不折不扣地依教奉行来受持上师的意趣。

意趣：

意志之趋向。即内心所欲表示之意向。佛陀说法有平等、别时、别义和补特伽罗等四种意趣。(一)平等意趣，又作平等意。此为蠲除分别见，立于平等之立场所说。(二)别时意趣，又作别时意。即为除去懈怠之障碍而宣说之教法。(三)别义意趣，又作别义意。此指为除去听者轻慢教法之障，而以另一意义来说明之意趣。(四)补特伽罗意趣，又作众生意乐意趣、众生乐欲意。

——《佛学大词典》

原文：依靠自己信心与毅力的近取因。

近取因：

最主要的因、根本因。

—— “青年佛教学术研讨会”问答

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【档案编号B04077-定解B15-004】