《前行广释》第46课学习笔记：名词&教证

发心师兄：定解B23，定解B30审核师兄：定解B06

南赡部洲

1、又名南阎浮提，阎浮即赡部树，此洲有此树，故名。我们所住的世界，就在这个洲。《佛学常见辞汇》陈义孝编

2、旧作南阎浮提，新作南赡部洲。阎浮即赡部，乃树名也。提洲之义，此洲之地中有赡部树，遂以名洲。在须弥山南方之大海中，故曰南。《涌莲藏真》

那由他

数目字，相等与今天的亿数，亦有说为千亿的，各说不同。《佛学常见辞汇》陈义孝编

心行

梵语 citta-carya。

(一)心内之作用、活动、状态、变化。所谓“言语道断心行处灭”，即指既无法用语言表达，亦不能以心思加以计度。有关心之活动，如自心之喜爱、喜好；大乘起信论说众生之心行不等，专为喜好文简义丰之文语者著起信论。

(二)心之对象。心作用所及之范围。［中论卷三观法品］

(三)心之志向、心愿、性向、决心等。［无量寿经卷上］

(四)于心所起之分别意识、妄想、计较分别。［景德传灯录卷十九、碧岩录第四十六则］

(五)心、行之合称。净土教中，安心与起行，称为他力之心行；菩提心与众多之善行（发心修行），称为自力之心行。［安乐集卷上］p1400

《佛光大辞典》（第三版）

沙门

1、华译勤息，即勤修佛道和息诸烦恼的意思，为出家修道者的通称。《佛学常见辞汇》陈义孝编

2、俱舍论二十四卷十六页云：论曰：诸无漏道、是沙门性；怀此道者、名曰沙门。以能勤劳息烦恼故。如契经说：以能勤劳息，除种种恶不善法，广说乃至故名沙门。异生不能。无异究竟趣涅槃故。非真沙门。《法相辞典(朱芾煌编)》

俱胝

梵语，数量名，有说一俱胝为十万，也有说百万千万的。 《土观宗派源流》

真言

真实的语言，又是神圣的语言的意思，为如来三密中之语密。《佛学常见辞汇》陈义孝编

金刚语

确定不移的话。 《藏汉佛学词典》

无别金刚语，旧派密乘所说五语之一。一切声音言语，声响性空无二无别，是故得从二边解脱。此系耶尔迈多杰之说，即旧密派之说。 《藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)》

本课教证：

1、《业报差别经》：“一者身行轻恶业；二者口行轻恶业；三者意行轻恶业；四者起于多贪；五者起于恶贪；六者嫉妒；七者邪见；八者爱著资生，即便命终；九者因饥而亡；十者枯渴而死。以是十业，得饿鬼报。”3册P25

2、《佛说护净经》：“以不清净手，触众僧净器；以不净手，触沙门净食；以不净食，着沙门净食中；以不净食，食众僧故，后五百世中，堕饿鬼中。”3册P30

【档案编号B03046-定解B06-003】