教证｜《藏传净土法》讲记（第8课）

《藏传净土法》讲记（第8课）教证

索达吉堪布传讲

  顶礼释迦牟本师尼佛（恭敬合掌）

 顶礼文殊智慧勇士 （恭敬合掌）

顶礼传承大恩上师（恭敬合掌）

1.《华严经·菩萨问明品》云：“如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。”（第二册 P305）

2.《华严经》：“如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是；如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。”(第二册 P305）

3.《宝积经》云：“于佛教法生信后，智者行持觉瑜伽，不应耽词而安住，得法后当恒勤修。”（第二册 P308）

4.《宝积经》又云：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友，应当广闻持净戒，了知胜义之一门。”（第二册 P308）

5.《涅槃经》：“如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此唯坏身，前者俱坏善及净心。”（第二册 P308）

6.《经庄严论》云：“如是善逝圣教非无义，如此瑜伽观修非无义，倘若不闻而修法无义，若仅闻而知义修无义。”（第二册 P308）

7.佛经中说：“阿难，二人可积大福德。为何？即一者以恭敬心讲法，一者以恭敬心听闻。”(第二册 P310）

8.麦彭仁波切也说：“世间一切功德中，说法闻法最殊胜，自己修行为中品，独自诵经为下品。”（第二册 P310）

9.佛经中说：“如是一切布施中，法施最胜我宣说。”（第二册 P311）

10.佛陀：“何者无财以净心，行持法施佛极赞。”（第二册 P311）

11.佛陀：“大千世界遍满金，以此布施于某人，宣说一偈四句法，其利前者不可比。”（第二册 P311）

12.《犍椎经》中说：“为示讲法时，击鼓敲犍椎，闻声获解脱，何况去听闻？”(第二册 P312）

13.《增一阿含经》中，佛陀讲了闻法的五种功德：一、“未曾闻者，便得闻之”，没有听闻过的有听闻的功德。二、“以得闻者，重讽诵之”，已经听过的可以再次讽诵。三、“见不邪倾”，即无有邪见。四、“无有狐疑”，即去除心中的疑惑。五、“即解甚深之义”，意为当即就能理解甚深法义。（第二册 P312）

14.《方广大庄严经》中讲了八种功德：一、端正好色，闻法后相貌会端严；很多人都喜欢漂亮，那就要好好听法。二、力势强盛。三、心悟通达，闻法以后可以了悟佛法。四、得妙辩才。五、获诸禅定，通过闻法可以调伏躁动的心。六、智慧明了。七、出家殊胜，即出家学道。八、眷属强盛。（第二册 P312）

15.颂云：“以闻可入法，闻法能除罪，三门得清净，故闻为最胜。”（第二册 P313）

16.《宝鬘论》亦云：“能增智即闻，及思若兼具，从中定生修，获无上成就。”（第二册 P313）

17.《宝积经》还说：一个人以七宝供养十方三世诸佛，另一个人受持其一句一偈，后者的功德也远远超过前者。（第二册 P313）

注：法本恭录自2015版净土教材