Skip to content
1. 如《入行论》所言：“喜乐亦难生，烦躁不成眠。”（第一册P301）2. 寂天菩萨云：“精勤灭嗔者，享乐今后世。”（第一册P301）3. 印光大师说：“所有不顺心之境，作已死想，则便无可起嗔矣。”（第一册P302）4. 古人有云：“人心不同，各如其面。”（第一册P302）5. 龙猛菩萨还说过：“智者不会轻易承诺，一旦承诺下来，犹如刻在石头上的文字，纵遇命难也不改变。”（第一册P304）6. 《文殊国土庄严经》云：“放逸者，声闻之道亦不能成就，更况无上菩提正道？”（第一册P289）7. 大慈大悲的佛陀在《三摩地王经》中说：“如我所说诸善法，谓戒闻舍及忍辱，以不放逸为根本，是名善逝最胜财。”（第一册P289）8. 《入行论》中所说：“若身欲移动，或口欲出言，应先观自心，安稳如理行。”（第一册P290）9. 《入行论》也说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”（第一册P299）10. 佛陀曾亲口说：“诸比丘，断除嗔恨，汝将成不退果。”（第一册P299）11. 《俱舍论》中也讲过，欲界之因就是嗔恨和欲贪。（第一册P299）12. 《佛遗教经》云：“嗔恚之害，则破诸善法。”嗔恚的害处，可将持戒、布施、供佛等善根全部毁坏。（第一册P299）13. 汉地大德说：“嗔恨心，乃行人失坏佛法之根本。”（第一册P299）14. 《三摩地王经》也说：“互相若生嗔恨者，净戒广闻不能救，参禅住静不能救，布施供佛亦无救。”（第一册P299）15. 《本事经》（唐玄奘译）中说：“我观诸有情，由嗔之所染，永断此嗔者，定得不还果。”众生的染污皆由嗔恨心而来，若能断除，则可永断轮回之根。因此，我们要想尽办法对治嗔恨心。（第一册P300）16. 佛陀在菩提伽耶的金刚座成佛时说：“深寂离戏光明无为法，犹如甘露之法我已得。”（第一册P288）17. 佛经中也说：“不放逸为甘露处，放逸则是死亡处，不放逸者不死亡，放逸之人恒死殆。”（第一册P289）
