《前行广释》第31课学习笔记：脉络&难点

发心师兄：定解B17，定解B18

审核师兄：定解B06

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简略分析

课前开示

一、道的角度：要重视前行

二、果的角度：应有何转变

丁四、思维世间尊主而修无常

一、天界尊主无常

（一）总说：天神和仙人不能摆脱死亡

（二）分说：

二、人间尊主无常

（一）印度

（二）藏地

（三）汉地及其他

三、结论

（一）了知道理

（二）应如何做

详细分析

课前开示

o一、道的角度：要重视前行

§（一）总说：劝诫实修

§（二）分说：如何实修

·1、要重视修行次第

o1）加行与其他密法相比：先把加行修圆满

o2）共同加行和不共加行相比：先要修共同加行

·2、要重视修行质量

o1）例说：慈诚上师修了16次加行

o2）结论：真正有感觉才能起到作用

·3、劝诫：尽量坚持，务必重视修持前行

o二、果的角度：应有何转变

§（一）上师角度：讲者确有感觉和信心

§（二）弟子角度：今生应有大的转变并对生生世世有利

·如何做：先修好加行

丁四、思维世间尊主而修无常

o一、天界尊主无常

§（一）总说：天神和仙人不能摆脱死亡

·补充：任何人都需要佛法

o1、略说：有生老病死就需要佛法（举例&比喻）

o2、详说：

§1）横向角度：无论哪里的众生都需要佛法

§2）纵向角度：任何地位的众生都需要佛法

o3、结论：不需要佛法的众生一个也没有，只不过有些暂时不接受

§（二）分说：

·1、天神不能摆脱死亡

o1）正说：天神免不了一死

o2）公案：帝释天命终时皈依三宝证果

o3）结论：天王难逃一死，死亡离我们并不遥远

·2、仙人不能摆脱死亡

o1）正说：天人及仙人无法逾越死亡（教证）

o2）公案：《法句譬喻经》中四位有神通的兄弟试图逃避死亡

o3）结论：

§①、了知道理：寿命已尽的人，即使佛陀也无计可施，何况医生

·例说：琉璃王屠杀释迦族时，佛陀也无法改变业力

§②、消归自心：要认真思维，联系自身（正面说/反面说）

o二、人间尊主无常

§（一）印度

·1、了知道理

o1）最初：转轮王和众敬王

§别说：什么是众敬王

o2）古代：净饭王及其他国王

o3）近代：甘地等人道主义者

·2、消归自心：一切已成历史，很容易了解无常

§（二）藏地

·1、了知道理

o1）最初：肩座王（除盖障菩萨的化身）

o2）古代：

§①、总说：藏地的历代帝王

§②、分说：

·A、兲赤七王

·B、地贤六王

·C、中德八王

·D、初赞五王

·E、幸福十三代

·F、极乐五代

§③、别说：这些国王的功绩

·A、松赞干布的领土

·B、赤松德赞的领土

·C、赤热巴巾的领土

·2、消归自心：尽管他们曾拥有如此威力，现在也成了历史

§（三）汉地及其他

·1、了知道理

o1）汉地：各朝皇帝无常

o2）学者：各个学者无常

o3）家族：一代代人更替

·2、消归自心：要有深刻的无常观

o三、结论

§（一）了知道理

·1、相比之下，自身所拥有的更加脆弱

o1）正说：与仙人国王相比，自身所拥有的简直成了蜂巢一样

o2）例说：

§①、举例：有些人修完房子特别开心，但这些并不坚实

§②、原因：

·A、反面说：凡夫人无常观太差

·B、正面说：

oa、知玄禅师观无常

ob、灵裕禅师观无常

§③、结论：对比说明，如果我们也像这些大德一样把无常刻在心中，修行就会容易

·2、除了修行佛法和利益众生，世间欲妙没有任何意义

o1）例说：澄观大师的十大愿

o2）结论：除了修法利众，世间欲妙无意义

§（二）应如何做

·1、自身角度：应深深思维，加以观修

·2、他力角度：应经常祈祷上师三宝，让无常的境界尽快生起

o例说：有了无常动力，修行才会主动

本课难点：

是选择吃王母娘娘的仙桃，还是喝下佛法的妙药

小时候每次观看《孙悟空大闹天宫》时，总是会心生羡慕，觉得孙悟空太厉害了，能吃到天上最美味的王母娘娘的仙桃，还可以因为仙桃的法力获得长生不老上万年，简直是太棒了……现在看来，那时的孩童之心，实在可笑幼稚，但是世间之人，又有哪个没有这般痴妄的想法呢？在这三界之中，纵观历史、不论是天上地下，不论是地位高贵的世间尊主们，哪怕是天天都能吃到仙桃的帝释天王，都会妄想着能长生不死？但是在这轮回之中，他们最终都会纷面对死殁的痛苦。翻过来再想想红尘中的我们，最多只有百年寿命的肉身，不论怎样地努力，获得如何的金钱、名誉、地位，哪怕这些努力背后，要经历太多的现世痛苦与挣扎，也还是会沉陷其中不能自拔，这不都像是在吃所谓的仙桃一样吗？究其原因主要是因为人们被世间所谓的颠倒价值观迷惑住了双眼，看不到世间万法无常的真相，到头来除了蹉跎了岁月，妄负了一生甚至是生生世世，对于解脱出这无尽的轮回苦海没有一点益处，这样的仙桃，你还愿意再吃吗？

如佛经云：“嗟乎有为法，其性皆无常，生已死随至，智者应深知。”佛陀在此宣讲了解救众生脱离苦海的真理之法，如妙药一般能遣除世人的三毒病疾，此时的我们，即已获得了暇满的人身，而且值遇了佛法妙药，更是获得了如大医王般的上师善知识的指点与引领，这样的妙药是不是应该好好服用呢？前辈大德以毕生追求精勤修行，不图名利为人们示现，我们也应该随学他们，只要如理如法地奉行定能获得究竟的解脱与安乐！最后，以根登群佩在《修行教言》中的教证来提策自己：“无常之身体无有丝毫实质，今当勤修精藏胜妙法。”

冲的再高又怎样

大城市中很多人的生活状态就是一个不断往上冲的过程，人们施展各自解数，百般努力，期望能够实现怎样一个人生高度，然后从此一切问题得以解决，功成名就，实现财务自由后心满意足。 可是，我们再努力，能达到世界财富前TOP10吗？能达到这些帝王将相的哪怕几分之一吗？

像他们那样的人，地位，财富，谋略令人望洋兴叹，没有财务自由不自由的问题，可是就是这样的人，又真的为自己谋求到了什么真正的保障吗？古往今来，有多少曾经锦衣玉食的帝王到最后被饿死，在监狱中郁郁寡欢而死，有多少曾经的富豪一夜之间一贫如洗，过的还不如一个普通人？我们付出了所有精力，孜孜一生不断追求的，可能还达不到他们的一点，他们都没法保障什么，我们又何必费劲呢？

人们都以为，随着自己年龄增长经验成熟，在这人生中得到的会越来越多，财富在积累，人脉在积累，以一种加法的心态过生活，孰不知，我们的生命却在岁月蹉跎中不断老去，很快就到了尽头。最宝贵的时间没有用来修持真正有利的正法，却用来追求没有真正意义的东西，实在是太可惜了。

【档案编号B05031-定解B06-001】