日日勤诵却不解经义，这样调整一下就开悟了~ |《坛经》分享 73
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|达闻偈，悔谢曰： “而今而后，当谦恭一切。弟 子诵《法华经》，未解经义，心常有疑，和尚智慧广大，愿略说经中义理。”
法达听后非常后悔地说：从今之后，我一定会谦虚恭敬所有的人，弟 子以前念过很多《法华经》，但确实不知道经中的意义，而且诵经的过程中，对经的意义有各种各样的怀疑。大和尚智慧广大，今天您能不能给我约略讲一下《法华经》的义理。
念了三千部，不知道里面说了什么，请求祖师给他讲一讲，但下文会说，六祖也不认识字。（笑）
|师曰：“法达，法即甚达，汝心不达；经本无疑，汝心自疑。
六祖说：法达，就是佛法通达的意思，但是你的名字和这个意义不符，你对佛法一窍不通，你的心没有通达法义。不过从佛经的意义上、词句上根本不会有任何疑惑之处，主要是你自己的心产生疑惑。
这一点很重要，大家也应该记住，很多人不知道佛经里面到底讲了哪些内容，产生疑惑和邪见，实际上佛经本身确实不会有经不起观察的过失和疑惑之处，但有些人主要因自心染污而导致。还有些人对个别上师的观点、智慧产生怀疑，其实真正的善知识通达经义，绝对不会有什么疑惑之处，可是自己的智慧还没有达到上师或诸佛菩萨的境界，就百思不解其义，有这种情况。
因此，“经本无疑，汝心自疑”这句很重要。《六祖坛经》中的有些颂词，平时应该反观自己。
| 汝念此经，以何为宗？”
你念了这么多经典，你认为《法华经》到底说了什么？它的宗义和意趣是什么？
|达曰： “学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”
法达说：我本人根性比较低劣、愚钝，从来只是依照文字念诵经 文而已，哪里会知道它的意趣是什么！
|师曰： “吾不识文字，汝试取经诵之一遍，吾当为汝解说。”
六祖说：你不知道经义，我也不认识字，我也没办法知道《法华经》里面到底说了什么。他们两人的对话很有趣（笑） ，现在分别念比较重的人可能会觉得难以置信。
六祖说：我也不认识字，不过你可以把经 文在我耳边诵一遍，我为你宣讲这部经典里面到底讲的什么。
我以前讲《金刚经》的时候讲过一个公案，《能断：金刚经给你强大》里应该有，你们方便时可以看一下。讲的是一个叫做大愚守芝的禅师，他的一个弟 子非常精进，每天诵一百遍《金刚经》。后来大愚守芝禅师问他：“《金刚经》里面到底讲的什么？ ”他说： “我也不知道，只是很喜欢念。”禅师说： “不如这样，你先了解一下内容，暂时少念一点也可以。”他后来听禅师的话，每天只读一遍《金刚经》，着重思维法义。他读着读着，有一天读到《金刚经》里的“应如是知，如是见，如是信解”时，他完全开悟了。
我也已经念了十多年的《系解脱》了，但《系解脱》的内容确实不好懂，以前法王讲的时候比较清楚，但它的词汇好像特别深奥，念藏文时也基本上不懂，只是每天都在念。我念《文殊真实名经》也觉得特别难懂，不过自己一直在坚持，也非常有欢喜心、恭敬心。还有《普贤行愿品》，听讲解时可能大家都清楚，但念的时候，藏文和汉文都不是很好懂，“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然”，到底是什么？可能很多人都觉得难懂。但确实是在通达意义的基础上念诵，功德更大。
而六祖呢，他不识文字，却通晓经义。在无尽藏比丘尼那里，听的是《涅槃经》， 《金刚经》《涅槃经》《法华经》都是从别人那里听的，其实真的通达法义，文字就不会是障碍。像法王如意宝，老人家的眼睛后来不能看字，基本上从 1990 年到 2003 年的十多年的时间中，始终是别人给他录音，然后他再给我们传授佛法。大德们的行为各种各样，我们应该以一种欢喜心和恭敬心来接受！
(未完待续）