“我特别希望大家心要稳重~”|《坛经》分享 86
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|智常一日问师曰： “佛说三乘法，又言最上乘，弟 子未解，愿为教授。”
智常禅师有一天又提出问题说： “佛陀有时候说三乘法，又在其他经典中说最上乘，到底是三乘法还是有个最上乘法，弟 子没能理解，希望和尚为我开示。”
|师曰： “汝观自本心，莫著外法相，法无四乘，人心自有等差。
祖师说： “你观自己的本心，不要在外面著相，法没有四乘，只是人的心有各种不同的差别。”
《入楞伽经》中讲： “诸乘不可尽，有心如是生，心转灭亦无，无乘及乘者。”其实在法的本性上没有大小乘之别，只不过是人心来安立的，一旦我们的分别念灭尽，所有的乘都没有。
|见闻转诵，是小乘；悟法解义，是中乘；依法修行，是大乘。万法尽通，万法俱备， 一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。
见闻转诵，是小乘： 总共讲了三乘，目见耳闻、传诵经典，是小乘法门。
喜欢看、喜欢听、喜欢相，是小乘法门。现在有个别居士，对真正的闻思修行不感兴趣，认为真正的佛法就是吃一点甘露丸、喝一点甘露水，觉得好甜啊、好香啊、好……或者读诵经典，早上四点钟就起来念诵经典，很少观修。
悟法解义，是中乘： 不但是听闻，佛法的真实意义也完全能了解和领悟，这叫做中乘法。
依法修行，是大乘： 不但是了解、听闻，还有修行，这叫做大乘法。
这种逐层递进与闻、思、修的次第差不多，听闻叫做小乘法，思维、了悟其中的意义叫做中乘法，不但闻、思还要不断去修行，这叫做大乘法。
万法尽通， 万法俱备， 一切不染， 离诸法相：最上乘法是什么呢？通达万法的本性、通达本具的自性光明，这种光明具足的本体没有任何贪嗔痴等烦恼的染污，也没有各种有无是非的相，这些全部都远离了。
一无所得，名最上乘：所谓的一无所得也并非单空，而是最上的一无所得，这叫做最上乘。
此处并没有说最上乘是密 法，但我认为是密 法，因为三乘之上还有一个最上乘。以后某些禅宗学人说密 法不合理的时候，我就用这个教证来破他们。怀揣此偈，以后用它以子之矛攻子之盾。
|乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也， 一切时中，自性自如。”
乘是行义，不在口争：所谓乘的意义并不是在口头上说的，而应该是在修行上。无论是小乘、大乘还是密乘，对修学者来讲，具缘的那一乘就是最上乘。比如说有些人与密 法没有缘分，但是与小乘法很有缘，对他来讲小乘法就是最上乘。
汝须自修， 莫问吾也： 六祖说：你自己修吧，不要问我。自己不看书，每天拿一个纸条到处去问干嘛，你到大通和尚那里也没有开悟，到我这里也天天都问我，不要再问我。（笑）
一切时中，自性自如： 在一切时中自己观修，自己知道自己的心。
|常礼谢执侍，终师之世。
六祖对他讲了这么多窍诀之后，智常非常的感恩，为了报答祖师的恩德，始终做祖师的侍者，直到祖师示寂。
有的人在上师面前得到法之后，把上师当作獐子，法当作麝香，认真求学当作猎人的兵器和砍杀的手段。很多人在一个上师面前得到像麝香般的法之前，喜笑相迎，得了法之后就完全不理，转头就走。但他不是这样，直到六祖大 师圆寂之前，一辈子承侍祖师，这是一种长期对祖师报恩的方法。
其实不管是对哪一位上师，甚至是父母或有恩德的人，我觉得报答恩德很重要，因为没有感恩之心，传承上师的加持入于你的内心有非常大的困难，所以，我们每个人在依止任何一位上师的过程中都应该感恩。当然，如果你觉得与某位上师没有缘分，那最初依止几天或几个月，又跑到别的地方去，这也是合理的。米拉日巴在绒敦拉嘎那里待了一段时间，后来到玛尔巴罗扎那里去了，智常也是在大通那里待了三个月，觉得他的法门与自己不相合，后来去六祖那里，但到了六祖那里以后，他再也没有离开过。
现在很多人的心比较狂乱，变化特别快，有些人说现在中国人吃的食品有问题，所以心不定。（众笑）
我问过一些相关人员，为什么现在人的心特别善变，今天求法的心特别特别强，但过两天就完全变成了另一个人；今天这个人看起来特别稳重，再过两天又变了，一反常态。他们说这与饮食有关系，食品中有很多激素，人的生理已经被破坏了，因此见解、心态也不稳重。
不管你修什么，你不一定非要待在学院或待在某一个道场中，但我特别希望大家心要稳重，选了一个法门之后，最好临死之前不要变，而且自己临死的时候也发愿，生生世世用这个法来调伏自己的烦恼，用这个法来饶益众生，这是很重要的。现在的人心态不稳，并不是只有我们周围的人是这样，而是普遍的现象。我那天看到一组数据，很惊讶，比较而言，我们学院的修行人还是比较稳重，汉地的一些大企业，像阿里巴巴、麦当劳，他们每年换的人相当相当多，但这其实不一定很好。我们的心，偶尔产生烦恼、痛苦也无可厚非，但我们作为一个人，大的原则上确实要稳重，所修的法、所做的事、所交往的朋友和亲人，不要变来变去。
现在世间人的生活状况特别可怕，不但是汉地，藏 地也是这样，我资助了一些大学生，那天我问他们的父母，发现好多都已经离婚了，他自己也成了单亲家庭的孩子。当时我心里想：哎呦，不但是大城市里存在这样的问题，甚至在藏 地高原这等神圣的地方，也逐渐发生了许许多多以前不曾有的变化。
我一直认为修行要稳重、人格要稳重、做事情应该善始善终，一部法开始传讲，并不是第一节课听一下，最后一节课听一下，这不叫善始善终。
(未完待续）