【每日一颂】《中论》 012

子四（破增上缘）：

◎何为增上缘

《俱舍论》云：“能作因称增上缘。”增上缘就是六因当中的能作因 [ 61 ]，即除了自己以外，对自己的产生不作障碍的一切法。

此处对方安立的增上缘与之不同，他们认为：有此法故有彼法，此法即彼法的增上缘。比如，撑起宝伞就会出现伞影；鸟儿飞过就会留下身影，宝伞和飞鸟就是其各自影子的增上缘。如《般若灯论》云：“若此法有，彼法得起，生增上缘义”。另外，这边和那边、上面和下面这样互相观待的法，彼此也互为增上缘。但对方所认为的增上缘同样不存在。如颂云：

诸法无自性，

故无有有相，

说有是事故，

是事有不然。

因为诸法皆无自性，所以不存在有相之法；既然诸法之相不存在，说因有此法（增上缘），故有彼法（依增上缘而产生的果法），就极不合理。